书城哲学道德经(白话全译)
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第15章 执古御今

原典视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后;执古之道,以御今之有。以知古始,是谓道纪。

译文看它不见,无色无形的,叫做夷;听它不到,寂静无声的,叫做希;摸它不到,无质无实的,叫做微。这三者,无法刨根问底细致分辨,它们原本就浑然而为一。它外显的部分并不明亮,它隐含的部分也不晦暗。它无开端,无尽头,延绵不绝,无法明确地表述,就只好又归结为超物质的存在。这叫做没有形状的形状,没有物体的形象,这叫做若有如无的惚恍。迎接它,却看不见它的开头;追随它,却看不见它的末尾。遵循早已存在的“道”,来驾驭当前的一切。能认识最早的本始,这就叫做大道的规律。

名家注解王弼:无形无名者,万物之宗也。虽今古不同,时移俗易,故莫不由乎此,以成其治者也。故可执古之道,以御今之有。上古虽远,其道存焉。故虽在今,可以知古始也。

河上公:三者,谓夷、希、微也。不可致诘者,夫无色,无声,无形,口不能言,书不能传,当受之以静,求之以神,不可诘问而得之也。

朱元璋:视之不见,言道;听之不闻,言理;搏之不得,言气。曰夷曰希曰微,言平淡无见也。有象而无象,有形而无形,盖谓人心与道心,至幽至微,非君子难守,故惚恍也。

经典解读在本章中,老子用一些抽象的概念,描述了“道”的性质及其运用规律。此处,“一”就是指“道”。它包含了“道”的相互联系的两种内涵,即物质世界的实体和物质世界运动变化的普遍规律。

在老子看来,“道”虚无缥缈,不可感知,看不见,听不到,摸不着,但又是确实存在的,是“无状之状,无物之象”。“道”有其自身的变化运动规律,掌握这种规律,便找了具体事物的根本。

老子所描述的超脱现实世界的形上之“道”,与现实世界的万事万物有着本质的不同。“道”没有特定的形状,无边无际地、无始无终地存在着,时隐时现,难以命名。

“道”并非普通意义的物,而是形体不可见的物。老子先是用经验世界的一些概念对“道”加以解释,然后又一一否定,可见“道”何其深微奥秘。“道”的普遍规律支配着现实世界的具体事物,要认识和把握现实存在的具体事物,就先要把握“道”的运动规律,认识“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能够掌握支配物质世界运动变化的规律,可以驾驭现实存在,这是因为他悟了“道”。

“道”到底是什么样的呢?老子说它没有形象,看不见它,便称之为“夷”;听不到它,便称之为“希”;摸不着它,便称之为“微”。正因为“道”无相、无声、无形,所以它才深不可测。

夷、希、微、惚恍与无头无尾,无不是在强调大道的模糊性、混成性、抽象性、本质性、无限性与非具象性,以及灵动性、活性、非僵硬性、终极性、至上性、普泛性,甚至还有实用性。联想丰富一点的人,可能还会想到星云、恒星爆炸、黑洞、空间与时间的无穷大等等。

另外,这一段落的意思还能让你细心体察、深入感悟,活跃想象力、思辨力、感受能力,调动精神的敏锐、专注与恭谨小心,进入境界、交通大道,同时不要心浮气躁、急于求成、过于实用主义。

应该说,老子的道论与物理学没多大关系,他在论述中所举的一些例子,如水、风、草木等,都没有太多的科学含量。老子的长处在于其思辨能力,在于其远见,以及其执著于大道的激情和冷峻。

在寻找终极眷注、终极追寻方面,老子找到的不是人格神或神格人,不是玉皇大帝或灶王爷,不是牝也不是火的图腾,而是无所不包、无所不能、无所不成、无往而不利的大道。

老子强调大道的无形、无声、无痕、无迹、无物,极有可能是在突出其本质性、概括性、灵动性、至上性,避免其庸俗化、偏执化、简易化与具体化。因为,大道一旦具体化,就难免变成仁爱、谦逊、聪明、礼貌等庸俗化的东西,极易流于作伪或至少是形式主义,流为计谋与处世奇术,反而丧失了大道的恢弘与渊博品质。

智慧典例

高深莫测的变化之道

老子说:“迎之不见其首,随之不见其后。”意为迎接它,却看不见它的开头;追随它,却看不见它的末尾。对于一个人来说,顺应大道,就要使自己成为变化无方、不可预测的。

要成为不可预测的,我们就不能停止改变。唯有如此,你的生命才能够成为一种令自己愉悦的过程。

东周时,郑国有一个名叫季咸的人,非常善于相面。他能根据人的长相预测人的生死存亡、福祸寿夭,甚至能测在何年何月何日应验。

列子听说季咸其人其事之后,觉得季咸这人了不起,心生敬佩,于是对老师壶子说:“我以前以为您的理论和学问是世上最高深的,现在才知道,天外有天,竟还有比您更高明的人在呢!”

壶子听了弟子列子的话,不以为然地说道:“我只给你讲了道的外表,还没有讲到实质,你怎么就妄下结论呢?如果只有雌鸟而没有雄鸟,怎么能生出卵来呢?只有浅薄的人才容易被人看透心思。你明天把季咸叫来我见识一下。”

第二天,列子把季咸请来给壶子相面。其间,壶子一句话也没有说,季咸相完面后便出了门。

列子追上季咸问道:“您看出了什么?”

季咸悄悄对列子说:“你的老师气色不好,脸色就像死灰一样,他活不长了,寿命超不过十天。唉!”

列子一听,赶忙跑进屋里,痛哭着把季咸说的话告诉了老师,谁知壶子却笑着说:“不要怕,刚才我给他看的是土一般的面色,心境寂静,止而不动,所以他看到的是我闭塞生机的样子。明天你再把他请来,让他看看我到底能活多久。”

第二天,列子又把季咸请来了。季咸看完壶子面相后,告诉列子说:“奇怪啊!你老师有救了,你不必担心,我看到他闭塞的生机又开始通畅好转了!”

列子赶忙进屋把这些话告诉了壶子。

壶子依然笑着说:“刚才我给他看的是天地间的生气,我排除一切私心杂念,一线生机从我脚后跟生起,直到头顶。他刚才看到的就是这一线生机。过些时候你请他再来,听他怎么说!”

又过了一天,列子又请季咸来给壶子相面,季咸看完后疑惑地对列子说:“你的老师昨天刚有了一点生机,怎么今天又精神恍惚神若游丝了。我看不透。请你告诉他,等他心神安定的时候,我再来给他相面。”

列子进屋把这些话告诉了壶子,壶子说:“我刚才给他展示的是没有任何迹象的空虚境界,所以他看不出什么来,明天你请他再来看看!”

次日,季咸又被请来了。他刚走进屋,看到壶子的面色,便惊叫一声,转身就跑了。

壶子也大叫列子:“快去把他追回来!”

列子莫名其妙,拔腿就追。季咸却像丢了魂似的,拼命奔跑,列子追赶不上,只得回来,他对壶子说:“我没有追上季咸!可是,您究竟给他看的是什么啊?”

壶子笑着说:“刚才我让他看的是根本大道,但还没完全展示出来,他就跑了。我只是想逗逗他而已,让他无法猜测,就像草遇风披靡,水随波逐流。所以,他刚看我一眼就被吓跑了。”

说完,壶子哈哈大笑。

我们这里要说的是,高深莫测不仅仅是道家大师的策略,平凡人也可以加以运用并发挥出意想不到的效果。