例如，张之洞任命张彪为镇统制官，但军事编制和部署训练却要黎元洪协助张彪。张彪不懂军事，黎元洪呕心沥血，为之训练。成军之日，张之洞前往检查，见颇有条理，就当面称赞黎元洪，黎元洪却称谢说：“凡此皆张统制之部署，某不过执鞭随其后耳，何功之有？”
张彪听了黎元洪这话，心中十分感激，融洽。
1907年9月，张之洞任军机大臣，东授湖广总督。从此二人关系逐渐赵尔巽看不起张彪，要以黎元洪取代张彪，黎元洪坚辞不同意。
同时，黎又面见张彪，告之此事，建议他致电张之洞，让张之洞为其设法渡过难关。张彪一听，心中大惊，立即让其夫人进京运动，张之洞来函，才保全了他的职位。张彪对黎元洪十分感激，张之洞亦认为黎元洪颇有诚心。
张之洞极看重黎元洪的“笃厚”，叹谓：“黎元洪恭谨，可任大事。”
实际上，黎元洪考虑得比较远，虽然张之洞已离开了湖北，但在北京当军机大臣，仍可影响到湖广总督的态度。如果黎元洪在张之洞离鄂之后，即取其宠将职位以自代，则不但有忘恩负义的嫌疑，甚至会影响自己的前途。
63.学会掩藏你的聪明
在许多情况下，有时最高智慧在于显得一无所知。你不必是白痴，只是假装如此。智慧对愚人并不紧要，疯人根本不注重理智。所以用你自己的语言与每一个人说话。貌似愚人者并非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得装蠢，你就并不愚蠢。要想受别人的敬重，就要学会掩藏你的聪明。
心机用得过多，便容易不得要领，或自坏其事，或自相矛盾。对于一般狡黠的人来说，这是常有的事。虽然说聪明是件好事，但卖弄学问却不然。说理太多会成为一种争论。一些重要的论断，最好只讲不得不讲的道理。
在许多情况下，有时最高智慧在于显得一无所知。你不必是白痴，只是假装如此。智慧对愚人并不紧要，疯人根本不注重理智。所以用你自己的语言与每一个人说话。貌似愚人者并非愚人，愚者本身才是愚人。只要你懂得装蠢，你就并不愚蠢。要想受别人的敬重，就要学会掩藏你的聪明。
东汉末年，杨修以才思敏捷、颖悟过人而闻名于世。杨修，在曹操的丞相府担任主簿，为曹操掌管文书事务。曹操为人诡谲，自视甚高，因而常常爱卖弄些小聪明，以刁难部下为乐。不过，杨修的机灵、颖悟又高过曹操，致使曹操常常生出许多自愧不如的感慨和酸溜溜的妒意。
有一天，曹操招了一些工匠在丞相府后面修建花园。花园是按曹操的设计图修建的。当花园落成之际。曹操亲自去察看了一下。花园修建得错落有致，景物相宜，曲径通幽，极富情趣，曹操十分满意。走出花园后门时，曹操忽然停下脚步.上下打量一番，皱了一下眉头，随即从侍从手中要过笔来，在门上写了个“活”字，没说一句话，转身就走了。 究竟是什么意思？工匠们琢磨来琢磨去，就是琢磨不透。
这时，杨修走了过来，工匠们像见到救星一样，一把拉住他，把刚才发生的事，一五一十地告诉了他。杨修一听就明白了，对工匠们笑笑说：“丞相嫌后门宽了.要缩小一点哩。”
“是丞相说的吗？”一个工匠不放心，问了一句。
杨修摇摇头，用手指指门说：一活’字在门中，这不是‘阔’字吗？”
匠头埋怨说：“丞相跟我们说一声不就行了，何必要跟我们打哑迷呢？”于是按杨修给的新尺寸，工匠们将花园的后门改窄了。
第二天，曹操又，来了，看了看改装后的园门，完全符合自己的心意，便不露声色地问匠头，“是谁叫你们这样做的？”
匠头战战兢兢地告诉丞相，是杨主簿吩咐的。曹操笑着说：“我就想到是杨修教你们这么做的。这小于，也算是机灵到家了。”
一次，北方来人向曹操进献一盒精心制作的油酥，曹操开盒尝了尝，觉得味道很好，因此连说了两声“好”，随即盖上盒盖，在盒上题写了一个醒目的“盒”宇，便走开了。
曹操的侍从们凑到了一起，七嘴八舌地议论起来，谁也不知曹操的葫芦里卖的是什么药，决定请杨修来琢磨琢磨。
杨修来后，默默地思索了一会儿，便动手打开这盒油酥。一个老文书连忙说：“不要动，这可是丞相喜欢吃的呀。”
杨修对大家说：“正是因为它味道好，丞相才让我们口分了吃，大家尝尝吧。”
老文书不放心地说：“你这鬼精灵，别捉弄我们吧！”
杨修大笑着说：“这盒盖上写着‘合’字，不是明明白白地告诉我们‘人一口’吗？你胆小，你就不要吃，反正我是要吃的。”拿起—块油酥就塞进嘴里去了。
大家一想，有道理。顷刻之间，这盒油酥便被众人吃得干干净净。
后来，曹操得知又是杨修猜中了他的心思，口中喃喃地说道：“杨修果然是一个机灵之人。”不过，自负的曹操心里却酸溜溜的。
机灵、聪明是杨修的特长，也是他的短处。曹操自知不比杨修，心中充满了妒嫉，但表面上却丝毫不动声色。
曹操抽征路过孝女曹娥的墓地时，见到墓碑正面刻着一段赞扬曹娥的短文，背而刻着蔡邕手书的八个字：黄绢幼妇外孙齐臼。
曹操问身边的杨修：“你知道这几个字的含义吗？”杨修点点头，正欲开口说。曹操摆摆手说：“你先别说，让我思索一下。”
二人上马走了约莫30里，曹操领悟了它的含义，对杨修说：“我已想出了它的含义，请主簿先说说看。”
杨修说：“‘黄绢’是黄颜色的丝织物，它隐含一个‘绝’字：‘幼妇’是少女，隐含一个‘妙’字：吲’孙’是女儿的儿子，隐含一个‘好’字，‘齐臼’是用来盛放辛辣食品的，它隐含一个‘辞’（辞的古体字）字，合起来就是‘绝妙好辞’。蔡中郎（蔡邑曾任左中郎将）用这句隐语来赞扬这块十分精彩的碑文。”
曹操听后连声说：“对，对！跟我理解的完全一样。”实际上曹操奸雄一世，谁能说得清他究竟是理解了没有呢？
就算他真的想出来了答案，心中也会大力不快。一个人要是知道世上另—个的才智和反应速度，要早自己30里地，那他无论想干什么，不是都能被对方早早看穿吗？这对于曹操而言，是—种威胁。而此时的杨修只知得意，还浑然不觉呢。
64.在竞争敌手中藏锋显拙，保全自身又出奇制胜
大凡历史上的名人能人，英雄豪杰，都常常是身怀绝技，但他们也都知道，“山外有山，天外有天，能人背后有能人”的道理，所以要想赢得胜利，后发制人，都是深藏不露，大智若愚，大巧若拙，不轻易地暴露和表现自己的才能。真正聪明的人，不会自以为是，他们为人处世，以谦虚好学为荣。常以自己的无知或不如人而惭愧，能够得到更多的学习机会，向别人求教，丰富和完善自我是他们的目的。即使自己确有才智，也不会四处去出风头，不去刻意地炫耀或展示自己，克制和忍耐住自己争强好胜的心理。
“出头的椽子先烂”，过于显露自己的才能和智慧，过分地招摇，首先会招致对自己的损害，尤其是受到有妒忌之心的小人的攻击。忍耐住这种自我显示的心情，一则能使自己谦虚向学，二则可以保护自身不受损害，有利于自己聪明才智的发挥。
对此问题古人说：“露才扬己，器卑识乏。成括有才，终以见杀。学有余者，虽盈若亏；内不足者，急于人知。不扣不鸣者，黄钟大吕；嚣嚣聒耳者，陶瓮瓦釜。韩藏待价者，干金不售；叫炫市巷者，一钱可贸。大辩若讷，大巧若拙。豕贻羞，黔驴易蹶。标里晁错俱称智囊，一以滑稽而生，一以直义而亡。盖人之不可智，用之过则怨集而祸至。故宁俞之智，仲尼称美；智不如葵，鲍庄断趾。士会以三掩人于朝，而杖其子；闻一知十之颜回，隐于如愚而不试。噫，可不忍欤！”
这段话大意是说：展露才智显扬自己，这样做实际上是卑下、缺乏见识的表现。所以成括虽然有才。最后还是被杀掉了。学问广博的人。虽然饱学却好像还不足；学识不充足的人，却急于让人知道自己。不敲击不响的，是朝廷的重器黄钟大吕，响声喧嚣刺耳的，是那些低劣的陶盆瓦釜发出的声音。藏在匣子里等待高价的珍宝，不达干金不会出卖；在市巷叫卖的东西，一文钱就可买到。最擅长辩论的人看起来像不善言辞，最聪明的人看起来像个笨拙的人。少见多怪，为后人留下笑柄；贵州驴子的技艺，仅仅是一蹋而已，终不能救自己的性命。从前标里、晁错都以智囊著称于世，前者以能混淆同异而寿终，后者因仗义直言而丧命。
隋炀帝大业十一年，李渊出任山西、河东抚慰大使，奉命讨捕群盗。对于一般的盗寇，如毋端儿、敬盘陀等，都能手到擒来，毫不费力。但对于北方突厥，因恃有铁骑，民众又善于骑射，却是大伤脑筋，多次交战，败多胜少。突厥兵肆无忌惮，李渊视之为不共戴天之敌。
公元616年，李渊被诏封为太原留守，突厥竟用数万兵马反复冲击太原城池，李渊遣部将王康达率千余人出战，几乎全军覆没。后来巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。更为可恶的是，盗寇刘武周，突然进据归李渊专管的汾阳宫（隋炀帝的离宫之一）掠取宫中妇女，献给突厥。突厥即封刘武周为定杨可汗。另外，在突厥的支持或庇护下，郭子和、恭举等纷纷起兵闹事，李渊防不胜防，随时都有被隋炀帝以失责为借口尽头的危险。
大家都以为李渊怀着刻骨仇恨，势必会与突厥决一死战。不料李渊竟派遣谋士刘文静为特使，向突厥屈节称臣，并愿把“子女玉帛”统统送给始毕可汗。
李渊这种屈节让步的行为，就连他的儿子都深感耻辱。甚至李世民在继承皇位之后还念念不忘：“突厥强梁，太上皇李渊称臣于颌利（指突厥）朕未尝不痛心疾首。”
然而，在人们纷纷指责的情况下，李渊却“众人皆醉我独醒”，因为他有他自己的盘算，屈节让步虽然样子上难看一点，脸面上有点丢人，但对于厚黑之人又算得丁什么呢！
原来李渊根据天下大势，已断然决定起兵反隋。要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但还不是理想的根据地，必须西入关中，方能号令天下。西人关中，太原又是李唐大军万万不可丢失的根据地。那么用什么办法才能保住太原，顺利西进呢？
当时李渊手下兵将不过三四万之众，即使全部屯驻太原，应付突厥的随时出没，同时又要迫剿有突厥撑腰的四周盗寇，也是捉襟见肘。而要进军关中，显然不能留下重兵把守。所以，惟一的办法就是采取和亲政策，让突厥“坐受宝货”。所以李渊不惜屈节让步，自称外臣，亲写手书道：“欲大举义兵，远迎主上，复与贵国和亲，如文帝时故例。大汗肯发兵相应，助我南行，幸勿侵暴百姓。若但欲和亲，坐受金帛，亦唯大汗是命。”与突厥约定，共定京师，则土地归我唐公，子女玉帛则统统献给可汗。