书城成功励志给大忙人读的易经
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第4章 屯卦第三震下坎上——万物初生步履维艰

屯:元亨,利贞。勿用有攸往。利建侯。

彖日:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧。宜建侯而不宁。

象日:云雷,屯,君子以经纶。

勿用:不宜。用,宜,应。建侯:授爵封侯,现意为出人头地。

本卦下卦为震,一阳动于二阴之下,象征雷;上卦是坎,一阳陷于二阴之间,象征水,都有危险的含义。屯指草木萌芽于地,富有生机,但萌芽之中少不了艰辛。此卦从卦序上看,列于乾坤二卦之后,表示天地形而万物生,但生长之初天地之气并未畅通,因此而有险象。

然而,随着事物的日茁月壮(有攸往),前途终究是光明的,能为列相封侯创造出有利的条件。屯卦,阴阳刚柔开始相交,随之而来的是艰险困苦。在困难中行动成长,最终会是亨通的吉庆。

全卦象征天地相交创造万物时,会遇到艰难险阻。因此,必须积聚实力,坚毅行动,才能有所作为。开创事业,举步维艰,但只要志坚不变,定能建功立业。爻辞新解初九:磐桓。利居贞。利建侯。象日:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。虽然徘徊不前,但是思想和行为都没有偏离正道。尊贵者能够处于卑贱者之下,这是大得民心的。

处在创始之初期,不能轻举妄动,而应该守正而居。这正是爻辞中所说“勿用有攸往”的意思。此时动则难生,虽然“初九”为刚爻而勇于进,也不得不谨慎。这时“初九”惟一可做的有益之事是建立诸侯,以求资助。同时还要谦恭下士,以收揽人心。初爻是来自乾体的阳刚之下,这样就更得众望之所归了。

这一爻是指创始之初的行为原则。

六二:屯如汜如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字。十年乃字。

象日:“六二”之难,乘刚也。十年乃字,反常也。

汜如:难行不进貌。班如:纷纷而来之状。字:许嫁。

“六二”的难以前进,由于阴柔凌驾于阳刚之上。过了十年才许嫁,说明终于返归于常道。反:即返。

“六二”居于“初九”之上,是以柔凌刚,逆而不比,“六二”无法借助“初九”之力出险,仍然难以前进。“象传”说:“‘六二’之难,乘刚也。”由此可见,摆脱创始时期的艰难,十分不易,要耐心等待各种条件成熟,有时甚至是长期等待。这一爻是指守正待时的重要。六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几不如舍,往吝。象日:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。虞:虞人,掌管山林鸟兽的官。屯卦“六三”当创始艰难之际,又处在屯卦上下体之交的位置,处境很困难,本应守静以待,避免盲动,谨遵卦辞“勿用有攸往”之旨。如有所为,也要借助外力,“有虞”才能“逐鹿”。然而它贪求猎物,独往冒进,这是失策的。

懂得几微之理的君子就明智得很,知道在此种情况下主客观都不具备出击的条件,不能被猎物诱惑,迷不知返,不如断然地放弃。

这一爻是指在屯难中应借助外力,避免盲动。

六四:乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。

象曰:求而往,明也。

“六四”,乘马纷纷而来,是求婚者。前往应婚是吉祥的,无所不利。求婚者来,前往应婚,这是明智之举。“六四”为阴柔之质,无力独自度过屯难之险,有待于外援。正好与“六四”有正应关系的“初九”向上仰攀,专程来求婚,“六四”便欣然俯允,前往应婚,喜结良缘。“初九”既有济险之志又有济险之力,只因所处条件不利,才坐而待时。“六四”十分明智,自知力量不足以济屯难,毅然地以上求下,取刚济柔,屈尊与贤者初九合作。初、四两爻一来一往,一求一应,同舟共渡,刚柔相济,必然能够脱出屯难之险。

知己不足,求贤自辅,凡成就大事业者无不是如此。

这一爻指出求贤自辅是明智的。

九五:屯其膏。小贞吉,大贞凶。

象日:屯其膏,施未光也。

其:助词,用于祈使句,含有劝勉的语气。膏:膏泽,恩泽。“九五”,处于艰难草创之时,需要普施恩泽。柔小者,守持正道可获吉祥;刚大者,即使守正道也会有凶险。

“九五”虽然是以阳刚之质,居于上体中正之尊位,但处于屯难之时,陷人坎险之中,迫切需要辅助之力。作为居于尊位的“九五”,要想得到辅佐,必须广施德泽,收揽人心。

柔小处下者,处理小事,虽然恩泽未施,但能守持正道,尚可得吉。至于刚大处上者,处理国家大事,如果恩泽不能广施,即使守正道行事,其结局也是凶险的。因为他在人心归向、力量对比上不能取得优势。尤其在艰难的创业斗争中,更为明显。所以广施恩泽对于领袖人物特别重要。

这一爻指出居上位者必须广施恩泽。

上六:乘马班如。泣血涟如。

象日:泣血涟如,何可长也。

班如:回旋。

“上六”位居屯卦之终,处于屯难之极,但它是阴柔之质,没有能摆脱困境,与“六三”又无正应关系,孤独无援,因而骑在马上盘旋(“乘马班如”),忧惧交加,血泪交流。

看来“上六”走人绝境,或者归于灭亡,或者屯极而通。屯难之极,也可能出现新的变化,绝处逢生,变屯为通。不管出现哪一种可能,目前的困境都不可能长久地存在下去。

“象传”说:“何可长也。”这话里也有穷极应思变的意味。

屯极而穷,穷则变,变则通。这一爻指出屯极应思变。

屯卦点悟做事不能知难而退

事物的初生并不太平,而是“动在险中”。但本卦所说的“勿用有攸往”,并不是因险不动、知难而退的意思,相反,应该创造条件,在较有利的环境中涉险而动。

只有深刻思考,周密安排,才有条件去涉险而动,从而获得新生。屯卦精神是奋发有为,排除艰难,强调积极有为以求新生。屯卦例解在艰难中向幸福靠近通观《屯》之全卦,旨在阐明初生萌芽及创业的艰难。天地之初,草昧迷濛。大自然的一切,都混乱而毫无秩序,要从这里开创自己的新事业,又谈何容易!但新生事物,并不因艰难困苦而退缩不前,相反,迎难而上,才是克服困难,超越困难,从而向自己理想中的目标靠近的惟一途径。下面这个故事中的主角,他在艰难中奋发向上的精神,足以感动并激励每一个不甘于在困苦中沉沦的人。

张先生今年40来岁,身材矮壮敦实,前额宽阔,鬓角微秃,比起实际年龄,显得苍老了些。张先生现在的身份是一家广告公司的法人代表。作为一个没有上过大学的农民,张先生经过十几年的努力,一手创办起这家公司,让人不能不佩服感慨。

张先生是一个地地道道的农家子弟,他出生在一个穷乡僻壤的山沟里。从小学到中学,每天读书要走十几里山路,有时赶上下雪天气,一不小心跌倒在雪坑里,要费好大的劲才能爬出来。走到学校时,融化的雪水已经把棉衣棉裤冻在了身上,就像一层坚硬的铠甲。

终于到了高考的那一年,可是在他初中读书的那个学校,从来没有开过外语课,面对外语课本,如同面对天书一般无法解读。他拼命地用功,日以继夜地苦读,可是这一切努力都无法使他在最短的时间里学会外语。

高考的结果是可以想像的,他也像路遥笔下的高加林那样,重又回到了养育他的那个偏僻的小村庄。

不久,张先生来到省城,先是找到了一位同乡,求他帮助介绍一份工作,这位同乡也很同情他的处境,无奈眼下城市工人也都纷纷下岗,想找一份稳定的工作真是比登天还难。这位同乡很早就进了城,经过了十几年的奋斗,现在已经买了一辆农用汽车,每天站在路边等待雇用拉脚的活儿,经他介绍,张先生开始了他站在路边等人雇佣的农民工生涯。

马路边是一个特殊的“单位”,在这里人分三六九等,像张先生这样初来乍到的,自然只有受气的份儿了。每当有雇主光临惠顾,他总是抢不到前边,等到有了又脏又累,别人不想去的活儿时,才能轮到他的头上。他就这样,在生活的缝隙里艰难地活着,每天他吃的都是最低水平的饭菜,只要能填饱肚子就行,他把每一个用血汗换来的铜板全都攒起来,用来偿还沉重的债务。

没事的时候,他总是坐在马路牙子上看书,凡是能找到的有字的纸,都成了他的宝贝,出去干活时怀里还揣着一本揉搓得破烂不堪的《小说月报》。

张先生最愿意干的是给读书人搬家,搬家的时候他很注意收集别人丢弃的废纸,有些稿纸已经发黄变脆,有的还沾过油渍,他把这些大小不一的纸钉在一起,每晚趴在床上一直写到深夜。

有一次,张先生遇到了一位老人晕倒在马路旁,围观的人很多,可是没有一个人伸手将老人扶起,张先生将老人背起来送到医院,然后又在病床边一直守着,直到老人醒来。

原来老人是一所大学的教授,他是因为心脏病猝发而晕倒的。老人醒来后,得知是一位农民工救了他的命,老人十分感激,老人的子女坚持要付给张先生一笔钱,作为酬谢,却被张先生婉拒了。后来,张先生与老人成了忘年之交。一次,张先生拿出自己在马路边写成的“作品”请老人批评指正。老人看了以后,对他说,你写的东西距离发表还有一定距离,但是却从你的文字里,看到了一种新鲜的东西,那些俚语、俗语都非常鲜活而生动,不是躲在书房里的作家们能写出来的。

当老人得知张先生的理想是当一名作家,而眼下的处境又十分艰难的时候,平生不求人的老人给他的学生打了电话。他的学生毕业后开了一家广告公司,老人介绍张先生去搞文案和策划。张先生对于广告行业是个门外汉,但他有决心将这份工作干好,他比任何人都知道,得到一份工作不容易。

广告公司的工作必须从基层做起,张先生没有固定的客户,没有过硬的社会关系,想要在广告界立足谈何容易!但是,张先生生来有一种不服输的劲头,他没有社会关系,只能拼耐力、体力,为了拜访客户,他一个冬天走坏了三双鞋。有一次,为了争一家客户,还被另外一家广告公司的业务员打得鼻青脸肿。好在广告公司的工资上不封顶,张先生平生第一次领到了1500元的工资,拿到这笔钱的时候,张先生像孩子一样哭了。

张先生经过了几年的努力,成为一个小有名气的广告策划人,后来他的老板准备出国,他就盘下了公司,自己做了老板。他相信命运掌握在自己手里,只要不懈地努力,终究不会被淘汰出局。如今的张先生,在乡亲们的眼里,已经成了进城上班的人,而在城市人的眼里,他还是一个农民。

在张先生的生活里,生存的话题显得过于沉重。但他深深懂得万事开头难的道理,所以他并不气馁,而是一步一个脚印,踏踏实实地迎难而上。柳暗花明的前景已经显现。也许在不久的将来,他会像“屯卦”里所说的,拨开乌云见天日,取得更辉煌的成就。