否：否之匪人。不利君子贞。大往小来。
彖日：否之匪人。不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也；内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。
象日：天地不交，否。君子以俭德辟（避）难，不可荣以禄。
此卦与《泰》正相反。“乾”由下卦升到了上卦，“坤”则由上卦来到了下卦，天、地各安其位，从此不相交。人们常用“比登天还难”形容困难之大，所以用此象说明闭塞的程度。
匪人：非人，即不当其人。
否闭之世，小人猖獗于一时，但形势并非绝望而不可逆转。君子在否闭之时，应收敛锋芒，不形于外，以免在形势不利时目标太大，被小人围攻而衰亡。要巧于周旋，并不过早暴露自己的目标，伺机而动。爻辞新解初六：拔茅茹以其汇。贞吉，亨。象日：拔茅贞吉，志在君也。“初六”以阴爻处于阳位（第一爻是阳位），是个急功近利、轻举妄动的“小人”，像“拔茅茹”一样带动三阴爻，连类而向上趋进。“小人道长，君子道消”，君子应该坚持守正不动，当守而决然自守，可保平安，所以称为“贞吉”。同时还应等待事态的变化，以求发展，以利通达。
这一爻是说，初爻处于否塞刚刚开始之时，事态还不可能转化；阴阳阻隔，还没有通达的条件。但此时君子心中并没有忘记与阳刚之君相应，自守正道以求安吉，正是为了待机而动，化否为泰，在君臣际会中实现阳阴交泰。
六二：包承，小人吉，大人否。亨。
象日：大人否亨，不乱群也。
“六二”以阴爻居阴位，而且处于下体之中，有至顺之象。本爻象征小人处下，施展其阿谀奉迎的伎俩，以巴结上司，笼络君子。这对于小人来说是吉利的。值君子处此，应该甘居否塞的困境，以缓求未来的亨通，这就是“否亨”。
这一爻是说，小人道长之时，君子应安于闭塞。
六三：包羞。
象日：包羞，位不当也。
“包羞”是包容羞辱，亦即行为恶劣，心中却不知道羞耻。“六三”阴爻阳位不正，又离开了中位，与“六二”还能包容顺承君子比较，已经完全是小人了。而且已与上卦的阳爻接近，阴谋伤害君子，丝毫不知道羞愧。
这一爻，说明小人已经显露了阴险的真面目。
九四：有命，无咎，畴离祉。
象日：有命无咎，志行也。
“命”指天命。“畴”同类。“九四”阳刚，具备排除阻力的才能；但在阴位，缺乏刚毅敢作敢为的精神，因而，想要救世，需要天命，也就是要看命运与际遇，才能决定祸福。在这种情况下，如果“九四”、“九五”、“上九”志同道合，齐心协力，才会是福。
这一爻，说明君子要排除小人的势力，必须因应时机，精诚团结。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
象日：大人之吉，位正当也。
“休”是休止。“苞”是丛木。“九五”阳刚、中正、又在中位，可打消闭塞的气运，重新恢复泰平，这是大人物才能做到的事业，所以，占断“大人吉”。然而，排除闭塞，恢复泰平，毕竟潜伏着危险；因而，必须时刻警惕到灭亡，这样才能像丛生桑木纠结在一起的根，确保安全。孔子在“系辞传”中，引用这一爻辞说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保。《易经》说：‘其亡其亡，系于苞桑。”’
这一爻，说明排除小人势力的时机已经到来，但仍应谨慎从事，警惕反击。上九：倾否，先否后喜。象日：否终则倾，何可长也。“上九”，倾覆闭塞的局面。有起先的闭塞，才有最后的欣喜。“象传”说：闭塞的终极，必然倾覆，怎能长久呢！“否终则倾”是必然的客观规律。但是，人们在否终将倾之时，要因势乘机而动，主动地去“倾否”，不可被动等待。从“上九”看，它以阳爻处于阴位，又居于乾体之上，积累乾健之质至于极盛，确实具有刚健勇猛、无坚不摧之力。所以，当否塞穷极之时，它能够乘时而起，一举倾覆否塞局面。
这一爻是说，否极必然泰来，这既是自然规律，也有人本身的作用。
否卦点悟如何走通坎坷之路
本卦阐释小人势长，君子势消的黑暗时期到来时的应对原则。当此非常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，不可轻举妄动；必须谨慎，集中力量，力争渡过难关。更应当特别防范，小人穷凶极恶的反击，否极必然泰来，黑暗不会长久，应当坚定信心，不能动摇。这样才能在“否”的不利状况下，以积极的方式达到“休否”、“倾否”的目的。否卦例解孙膑忍辱斗庞谓当小人道长时，君子必须克制自己，不可轻举妄动。这是否卦反复强调的一个观点。同时，斗争需要一定的策略，只有过了关，才能实现由“否”到“泰”的转化。古代兵法家孙膑就是这样做的。
战国时期的孙膑，是孙武的后代，也是一位大军事家，他著的《孙膑兵法》，至今仍然是十分重要的军事经典，他不能说不富于智谋了吧，他为情势所迫，也不得不装疯避祸。
在三家分晋以后，韩、赵、魏三家中数魏国的势力最强大，魏惠王野心勃勃，也想学秦国收拢人才，找个卫鞅一类的人物来替他治理国家，于是花了许多钱来招致贤士，果然来了一位名叫庞涓的人，声称是当世高人鬼谷子的学生，与苏秦、张仪、孙膑是同学，魏王就信任了他，庞涓当了大将，他的儿子庞英、侄子庞葱、庞茅全都当了将军，“庞家军”倒也确实卖力，训练好兵马就向卫、宋、鲁等国进攻，连打胜仗，弄得三国齐来拜服。东方的大国齐国派兵来攻，也被庞涓打了回去。从此魏王就更信任他了。
庞涓的同学孙膑，德才兼备，是个少见的人才。尤其是从老师鬼谷子那里得知了祖先孙子的十三篇兵法，更是智谋非凡。
孙膑来到魏国，魏王知道孙膑才能极大，想拜他做副军师，协助军师庞涓行事。庞涓听了忙说：“孙膑是我的兄长，才能又比我强，岂可在我的手下。不如先让他做个客卿，等他立了功，我再让位于他。”在当时，客卿没有实权，却比臣下的地位高，孙膑还以为庞涓一片真心，对他十分感激。
在庞涓的陷害下，孙膑脸上被刺了字又被剔去了膝盖骨，从此只能爬着走路，成了终身残废。
庞涓倒是对孙膑的生活照顾得很周到，孙膑觉得靠庞涓生活，就想报答他，有一天，孙膑就主动提出要替庞涓做点什么，庞涓说：“你那祖传的十三篇兵法，能不能写下来，咱们共同琢磨，也好流传后世。”孙膑想了想，只好答应了。后来，孙膑到底察觉了庞涓的奸计，便以装疯的方式想骗过庞涓。魏国的都城大梁内外都知道有个孙疯子，庞涓每天都听人汇报，觉得孙膑再也无法同自己竞争了，就没再动杀他的念头。孙膑活了下来。
有一天夜里，有个人坐在他的身边，过了一会，那人揪揪他的衣服，轻声对他说：“我是禽滑厘，先生还认得我吗？”孙膑经过仔细辨认，确认是墨子的弟子禽滑厘，便泪如雨下，激动地说：“我自以为早晚要死在这里了，没想到今天还能见到你。”禽滑厘说：“我已经把你的冤屈告诉了齐王，齐主让淳于髯来魏国聘问，我们全都安排好了，你藏在淳于髯的车里离开齐国，我让人先装成你的样子在这里呆两天，等你出了魏国，我们再逃走。”
第二天，魏王叫庞涓护送齐国的使者淳于髯出境，过了两天，躺在街上的孙疯子忽然不见了，庞涓怕魏王追问，就撒个谎说孙膑淹死了。
孙膑到了齐国，齐威王一见之下，如获至宝，当即想拜他为军师，孙膑说：“庞涓如知道我在齐国，定会嫉妒，不如等有用得着我的时候再出面不迟。”齐王同意了。
后来，庞涓带兵连败宋、鲁、卫、赵等国，齐王派田忌为大将，孙膑为军师，使庞涓连连败北，最后，孙膑用“减灶法”引诱庞涓来追，暗设伏兵，将庞涓射死在马陵道上。
孙膑装疯过关是因为在庞涓这个小人得势的情况下，他必须忍辱藏身，等待时机。所幸的是，他终于熬过劫难，实现了“否”到“泰”的转化。