烈火炼真金，成事须用功
原文精金美玉的人品，定从烈火中锻来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
译文想成为拥有优良品德的人，那就要像真金不怕火炼一样，经受种种艰难困苦的磨炼；想建一番惊天动地的功业，那就要像每天走在薄冰上一样，战战兢兢，时刻小心。
解读宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。无论身处什么时代，要想成为卓越杰出的人才，都需要有坚毅顽强的品格，超人的耐性；要想成就一番事业，更需要有百折不挠、不达目的不罢休的精神与战战兢兢、如履薄冰的谨慎态度。
艰难困苦，玉汝于成。放眼看去，古今中外品德高尚、成就大事业者，无不经艰难困苦锤炼。兢兢业业，以如走在薄冰上的谨慎态度自律与做事，方成就大业。这样的事例数不胜数。李时珍写《本草纲目》用30年时间，走遍中国大江南北，采集标本。马克思写《资本论》用40年时间。司马迁身经酷刑，写出《史记》。诺贝尔经过8年煎熬，身体健康受到损害，不受邻居欢迎，坚持研制无烟炸药。水稻之父袁隆平教授，研究培育杂交水稻，亦是克服无数困难方才成功。数十年如一日，坚持研究著书，离不开坚毅的精神与时刻自律。
一念错皆错，万善全方全
原文一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容—针之罅漏；万善全，始得一生无愧，修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。
译文一个念头错了，便觉得几乎所有行为都不正确了。所以要提高警惕，谨防一念之差。对于差错的提防，就好比对待渡河用的皮囊，不允许有一个针眼大的裂缝。都去做各种各样的好事，才能无愧于此生。就像那西方佛地的宝树靠众多树木扶持一样，修身也需要人们多多积累善行。
解读一念之差，悔之晚矣。可见人生在世当步步谨慎，错不得一步；各种各样的好事都做过，德行才算圆满，一生可谓无愧无悔。中国春秋时期，吴国与越国进行了一场战争。吴国大胜，越国战败，越王勾践成为吴国的俘虏。勾践小心服侍着吴王夫差，千方百计讨夫差欢喜。夫差得意之下，不顾老臣伍子胥的劝阻，允许勾践回到越国。勾践回国之后，对内励精图强，发展生产，勤练士兵；对外送美女西施与众多奇珍异宝给夫差，使他沉溺于奢侈享受的生活中。越国经过多年的精心准备后，与吴国又进行了一场战争。这一次越国大获全胜，越王勾践终于洗刷了昔日的耻辱。吴王夫差十分后悔当初没有听伍子胥的劝告。一念之差，纵虎归山，导致了自己的失败。
闲中消忙错，静时息非心
原文忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀；动时念想，预从静里密操持，非心自息。
译文在忙碌时做事情，常常在空闲时先检查反省，这样错误的行为自然会减少。行动中产生的想法，预先在安静时仔细考虑，不良的想法自然会消失。
解读俗话常说忙中容易出错，正邪只在一念间。在忙乱中我们做事情，有时候并没有经过仔细思考。在一时冲动中产生的想法，有可能是错误的想法。忙乱的时候做事情要提前反省，冲动中产生的想法在安静时要仔细考虑推敲。这样做可以使我们在做事情、想问题时，不感情用事，冷静理智行事。有许多事情，我们在事后反思时，感觉十分后悔。世上没有后悔药，但是我们可以在念头产生后、做事情之前，预先仔细反复考虑，这样做可以使我们少犯错误。
扫事境尘氛，忘心境芥蒂
原文能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
译文能够轻视富贵，却不能够放下轻视富贵的念头；能够重视名誉节义，却又过于强调重视名誉与节义。这样的情况说明人在为人处事时，还没有完全摆脱世俗各种欲念影响，内心依然存在世俗种种欲念。这些欲念如果没有被清除干净，恐怕会像石头下的草，当石头移开时，草又会生长起来。
解读真君子不重视富贵，也不会时时执念于自己轻视富贵的姿态；真君子重名义，这种重视渗透于言行举止，而不是时时将重名义的念头放在心上。
有一个故事讲两个同朝为官的人，一同到王爷府游玩。王爷府陈设十分华丽，金银珠宝、古玩玉石摆列出许多。王官人对这些宝贝视而不见，张官人则仔细鉴赏着宝物，不时发出赞叹之声。张官人并不贪恋这些宝物，鉴赏过之后，就把这些宝物忘掉了。王官人表现出并不贪恋宝物的样子，可是相比之下，表现得过于刻意。眼中无视宝物，未必心里不惦记着财宝。说一个人轻视富贵，常说其视黄金如粪土，视功名利禄如粪土。其实真正轻视富贵，不必视其为粪土。黄金自是黄金，粪土自是粪土。若刻意强调粪土黄金之分，心中还是存有粪土贱、黄金贵的想法。真正不重视富贵，也就不必刻意强调黄金如粪土。
不忍伤残念，不为贪冒心
原文一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁，不忍伤残，一缕一丝，勿容贪冒，便可为民物立命，为天地立心矣。
译文一点慈悲恻隐之心，是使民众生存、万物生长的基础；一种“君子有所不为”的风骨节操，是支撑天地的柱石。所以即使是一条虫、一只蚂蚁那样小的生物，君子也不忍心伤害它们；一丝一线的财物，君子都不会贪为己有。这样就可以使民众安乐生活，使万物顺利生长。在天地间树立一种精神，使民众与万物顺应自然规律而生存。
解读中华民族是一个有优良传统的古老民族，善良与宽容是中华民族的传统美德。无论是对人还是对物，我们都不缺少同情心与慈悲心。孟子说“人之初，性本善”，老百姓常说“恻隐之心人皆有之”。在天地之间，正因为我们有慈悲之心与善良之念，才使世间万物生养繁殖，使老百姓能安居乐业。
人们具有善良的品质，是人类社会与世间万事万物生存发展的基础。“有所为，有所不为”的气节风骨，则是支撑天地的基石。符合道义，可为人类社会发展添砖加瓦的事情应当做。只谋求自己个人利益，不惜损害国家利益，这样的事情就不应该做。一个没有气节傲骨的民族，一个没有道义廉耻的社会，不可能长久存在与发展。中华民族历来不少有气节的人。正是这种气节风骨，支撑了中华民族不断发展。
拨开世尘氛，消却心鄙吝
原文拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。
译文不受人世间各种各样庸俗杂念的影响，心中自然没有炎凉惊惧的感觉。消除心中的卑鄙庸俗，开阔心胸，眼前常见明月，时有清风吹来。
解读俗话说：“社会是一个大染缸”，身处社会中，人们难免不受社会影响。社会对人的影响有好也有坏，完善自己品行，应尽量减少社会对自己的不良影响。人世间有种种世俗灰尘，人们想一丝一毫都不沾染这种灰尘，这很难做到。沾惹了世俗灰尘，要记得时时清扫。清除身心沾染的世俗灰尘，驱除种种不良卑鄙庸俗的念头。保持身心宁静平和，才会留出时间、保持闲适心境去欣赏清风明月。
人们常常觉得生活中烦恼很多，其实仔细想来，有很多烦恼是由于自己心胸狭窄、争强好胜、贪念过多招惹而来。如果驱除自己身上这些如灰尘污垢般的不良念想，那么人生的烦恼会减少许多。
扫去面上甲，涤除胸中尘
原文面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
译文剥开脸上的层层伪装，露出真面目，这时面貌才不让人讨厌；清除掉心中沾染的各种俗世邪念歪思，话语才会让人觉得真诚有趣。
解读人的脸上挂着重重伪装，剥掉一层，还有一层。直到剥开最后一张假面具，露出此人的真面目，那时候这张虚伪的脸才不那么令人讨厌；卑鄙庸俗的人，他们需要狠狠洗涤掉心中隐藏的卑鄙污秽的想法。作者刻画虚伪卑俗之人的面貌，可谓入木三分。
不论身处哪个年代，我们身边似乎从不缺少虚伪卑鄙的人。中国古代有句话“语言无味，面目可憎”，用来形容一个人极其令人厌恶，毫无可爱之处。内心隐藏着污秽邪恶的想法，脸上挂着虚伪的假面具，这样的人确实令人厌恶，避之唯恐不及。稚嫩的小孩子，无论长相如何，都有可爱之处。踏入社会不久的少年，沾惹世俗尘垢少，往往更显真诚可爱。
在社会中为人处世，有时候由于迫不得已，不能把自己的真实性情展现出来。适当隐藏真实自我，这是一种生存之道。如果过分隐藏就成了虚伪，一个人在自己脸上挂上厚厚的假面具，那就只能令人厌恶。虚伪的为人，只能骗过一时，却不能骗过一世。
日欺人夜愧，少失志老悲
原文白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
译文白天欺骗了别人，难以逃脱夜深人静独处的时候必然产生的羞愧之感；年少的时候没有立下奋斗志向，到年老的时候就会因为白头却无所成就而悲伤。
解读就白天欺骗别人夜晚羞愧而言，其实对于不同的人而言，情况是不同的。在这个世界上，也许有些人正因为白天欺骗了别人，取得了自己想要的东西，夜晚想起时沾沾自喜、大为得意，而根本不会感到羞愧。对于那些本性存有良知的人而言，如果做了有愧于自己良心的事情，欺骗别人却难以逃脱自己良心的拷问。因此我们当以此为戒，坦诚对待别人，不做有愧于良心的事情。年轻的时候，我们总以为自己有很多时间，在忙忙碌碌中虚度了一生的光阴。等到头发白了，再也不能做事情的时候，才开始后悔这一生白白浪费，一事无成。那个时候空留下一腔悔恨，却于事无补。想到这里，不禁令人胆寒。因此在我们年少时，应该为自己立下奋斗目标，坚定不移地付出努力去实现这个目标。同时相信，无论什么时候努力奋斗都不会晚，不要以自己的年龄为障碍挡住自己前进的脚步。
养性即立命，尽人自回天
原文执拗者福轻，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。
译文性格过于偏执任性的人福气少，性格圆通不固执的人福禄多；性格急躁严厉的人寿命短，性格宽厚温和的人寿命必然长。所以君子不说命，修身养性就是立命；君子也不谈论天，做好自己责任内的事情，就可以挽回天命。
解读在众多历史演义小说以及评书中，秦琼都是一位英雄，但他在英雄榜上排名不在最前面。李元霸与裴元庆以及秦琼的表弟罗成都排在秦琼前面。还有另一位福将程咬金，据说他的本事只有三招，三板斧使完之后就再没有其他招数。从英雄榜排名来看，比秦琼与程咬金武功高强的大有人在。但是到尘埃落定大唐建立之时，秦琼与程咬金这两位却成为耀眼的功臣，英雄榜上数一数二的英雄反而早已烟消云散。这当然是由很多因素造成的。但是性格执拗与圆融，性格操切与宽厚却是一个很重要的影响因素。李元霸与裴元庆以及罗成，俱是本领大脾气也大的人。他们性格操切急躁，容易固执己见，常恃才傲物，不能圆融处事待人。最终这些英才多早逝，福禄不厚，寿命不长。秦琼与程咬金虽然不是本领最大之人，却最终建功立业，安享天年。
得意处水月，拂意时火莲
原文得意处论地谈天，俱是水底捞月；拂意时吞冰啮雪，才为火内栽莲。
译文得意的时候谈天说地，都如水底捞月般虚幻不真实；在不顺自己心意的逆境中，吃冰咽雪，经受这样艰苦锤炼，才能如烈火中莲花一般真实可贵。
解读吃得苦中苦，方能成就一番事业。无论是修养自己德行，还是求学工作，都需要有这种认识。
身处顺境，吃饱喝足之后，发一番感慨，说一通道理，这种言论并没有真正认识人生，无助于取得真正的成功。真正的成功，只有经历一番艰苦锤炼之后才能取得；人生的真味，只有经历一番艰苦锤炼之后才能体悟。
君子明心事，君子韬才华
原文君子之心事，天青白日，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
译文君子的心事，就如青天白日那样坦荡明朗，要让别人知道自己的心事；君子的才华，应像珍藏珠玉宝物那样收藏，不能轻易让别人知晓。
00解读君子心胸坦荡明朗，心中所思所想，应该让别人知道。如果把自己的心思隐藏起来，别人猜不透你在想什么，那么怀疑猜忌就可能产生。对方如果是品行优良的正人君子，那么他不会以阴暗心理猜忌你；假如对方是卑鄙小人，那么他很可能会以龌龊心思怀疑你。为避免这些不必要的猜忌与怀疑，应该使自己的心事坦白明朗，那样猜忌怀疑也就自然消失。才华横溢的人容易引起别人羡慕，这种羡慕在某些情形下可能转化为嫉妒。因此为免去不必要的是非，君子应当将自己的才华珍藏起一部分。
真味只是淡，至人只是常
原文肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
译文醇厚的美酒、肥美的食物、辛辣与甘甜的食品，这些都不是真正的美味，人世间真正的美味是清淡的；言行举止怪异的人，不是真正有德行的人，真正有德行的人表现与平常人一样。
解读平凡的人在平凡的生活中实现自己不平凡的理想。华罗庚是我国著名的数学家，他小时候家里很穷，没有钱读书，自学成才。年轻时的华罗庚，喜欢研究数学问题。某一天他读了当时一位著名教授写的论文，发现这篇论文中有错误。于是华罗庚写了一篇文章寄给《科学》杂志，指出了著名教授论文中的错误。华罗庚写的这篇论文，被清华大学数学系主任看到，他非常欣赏华罗庚的才华，邀请华罗庚来清华大学数学系讲课。当华罗庚应邀来到清华大学数学系时，大家都有一点吃惊。没想到这样年轻有才华的人，看起来如此普通，身体还有一点残疾。就是这样一位看起来普普通通的人，后来成为中国著名数学家。因此修养身心，不要追逐新奇怪异，不要崇拜那些看起来与众不同新奇怪异的人。最平淡的味道恰恰是人生真味，伟大不平凡的人恰恰是那些看起来非常平凡的人。
正气还天地，清名在乾坤
原文宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。
译文宁可保持着浑厚纯朴的天性而抛弃奸诈虚伪心机，留下一些正气还给天地；宁可远离繁华而甘于淡泊，留下清白的名声在天地之间。