赢者处世的头脑
做事情不能让人测知，否则会被控制。
“迎之不见其首”，指看不见开头。
“随之不见其后”，指找不到结尾。
看不见开头并不是没有开头，而是开头太乱或太远。
找不到结尾并不是没有结尾，而是结尾太远或出乎意料。
做大事之人如神龙一般，自身清清楚楚，却只让人只看到该看到的部分。有人看到龙鳞，说是金子；有人看到龙爪，说是霹雳。其实都是它。管中窥豹，只能看见斑点。盲人摸象，只能摸到厚墙。豹与象都只能走不能飞，已经让人如此难以见到全貌，何况飞龙！
庄子说：“目无全牛”，但他没说“目无全龙”。龙是无法看全的，因为它太长太远，太高太散。而正因为它如此庞大，所以是可以触摸的。越大的东西越能走近，因为它把空间逼小了。人走在大山上，走了半天还以为没上山，往下一看原来已经在山上了。山太高太大，以至缓缓上升时人容易忽略。
龙有道吗？龙有道。龙的道有两条：一是大，二是飞。
龙之大充盈宇宙，让人迎之不见其首，随之不见其尾，只能看见一段龙身在蜿蜒而游。
龙之飞舒展风云，御气为车轮，借日作轴心，逍遥太空。
我们要学习龙的“大”，不能让人见全貌，这样做事才能自己掌握而不被人控制。
我们要学习龙的“飞”，借用一切资源为我所用，凡是看见的都是我的，凡是我的都随便使用。于是能上天人地，无所不能。
老子说“迎之不见其首，随之不见其后”，形象地说明了龙的巨大与灵动。
我们做事当如神龙，不能让人看见首尾，不能示人以全貌，这样才能不被控制（连龙都怕被控制，因为龙多屠龙的人也多），何况人。有的人喜欢无保留的展示自己，只能自取灭亡。
龙能飞能游能走，能隐能变，能生能死，集一切生灵之精华于一身。龙是人的理想化身。
老子说：“其神不伤人。”就是说人到了神龙的境界，不会自伤，也不会伤人，它的神通旨在成全万物，不因神通而伤人。
龙就是“神”，是最高之物。阮籍在《大人先生赋》中写道：“天不若道，道不若神。”把“神”放在“道”之上，是道的主宰，是道的道，是天地总开关，乾坤总闸门，宇宙总枢纽。“神”之所以高于道，是因为“神”是具体的物，而道是抽象的理，虽然理胜物，但是具体胜抽象，因此“神”比“道”更高，因为它可以实在把握，充分操作。
《史记》记载：孔子向老子问礼，出来后感叹说：“老子，龙也。”孔子觉得老子是条龙。后来老子出关而去时，孔子正好在周游列国的路上。我们有理由推断，孔子离开鲁国的一大原因是寻找老子去了。
老子一生神秘莫测，最终出关而去，不知所终，果然是条不见首尾的神龙。