书城哲学庄子讲故事
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第30章 楚狂戏孔子

庄子说:

孔子去楚国,楚国狂人接舆有意来到孔子门前,唱道:“凤鸟啊凤鸟(比喻孔子),你的德性怎么衰败了?如今天下混乱,国君昏暗,圣人只求免遭刑辱,幸福轻于羽毛,不知如何取得,祸言重于大地,不知如何回避。何必在人面前以德炫耀自己?危险啊!人为地划出一条道路让人去遵循。荆棘啊,不要妨碍我的行路,不要刺伤了我的双脚。”

孔子对此一言不发。

太白名篇《庐山谣寄卢侍御虚舟》云:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。手持绿玉杖,朝别黄鹤楼。”这几句诗就是源于庄子说的这个故事。小时候我读起李白这首诗,对这个楚狂向往又崇拜,奇怪的是,我在喜欢楚狂的同时,也喜欢上了孔子,这又是为何?

永远的楚狂。

永远的孔子。

非孔子不能彰显楚狂。

非楚狂不能成就孔子。

我问庄子:楚狂为何生于楚?

庄子微笑:惟楚有材,于斯为盛。楚女楚楚动人,楚士做事向来清楚。楚士者,处士也,楚狂之谓。

我说:我也可以说“惟蜀有材,于斯为盛”,蜀女成熟娇媚,蜀士却未能免俗。蜀士者,俗士也,我之谓也。

庄子微笑。

我说:楚狂生于楚,死于楚。孔子周游列国,南下流浪,在楚国先遇贤人叶公,再遇狂人接舆,这一贤一狂,相得益彰。请问,他的心为何发狂?

庄子说:他也不知道那是狂,他只知道那是真。那天他正在街上遛弯,远远听见人说:“圣人!圣人!圣人来了!”吼得那么凶,好像是老虎来了,倒把他吓了一大跳。他赶紧趿着拖鞋过去,哦哟,果然好大一个圣人哟,呆呆地坐在那里,旁边还跟着几个大大小小的圣人。他早就听说孔子的事,马上就知道是怎么回事了,心里不由得一阵好笑,于是就唱起歌来,意思是耍耍这圣人。要是这圣人当得起耍弄,就是真正的圣人。要是当不起,显然就是假的。

所幸他遇到了一个真正的圣人。孔子的学生们听见老师被歌声戏弄,都气得不得了,子路子贡联手上前,想要揍这疯子。孔子却制止住了他们,竟好像在齐国闻韶的样子,陶醉了,知道此人是献歌给他,为他解闷解惑,为他好。孔子感激上前,要与楚狂交朋友。楚狂刚唱完,看见孔子从凳子上坐起来,“唿”的一下,一个山东大汉巍巍耸立,楚狂是个南方人小个子,吓得他撒腿就跑。孔子追过去,一边追一边喊:“来来来,我们做朋友好吗?”楚狂越见跑远了。

狂是人的天性。

我的侄女三岁的时候,有一天我与她疯,小家伙越疯越狂,最后笑得喘不过气来,我奶奶强行制止了我们,才慢慢恢复正常。至于我现在的小孩嘛,小小婴儿每天都狂性大发,我脸上常是伤痕累累。

人不狂不能长大,长大了依然要狂才够味,才够好。

2005年夏天,我出诗集,和袁喜、曾德旷二人同在香山请客炫耀,呼啦叫上了二三十个狐朋狗友,席上群魔乱舞,饮酒甚欢,不知不觉歌都唱尽,而酒未喝完。袁喜买单时花了五百多块,对于我们来说,是花钱最多的一次,我在一旁略看了一下,啤酒共饮了一百瓶不多。

狂狂狂,我是我之王。

“我是我之王”,意思是说要当自己的王,你当不了别人的王。

狂必须有度。

楚狂只是戏孔子,没说要杀孔子。如果他真想杀孔子,孔子手下侠客如云,孔子本人据《史记》记载,力能举北门,大力士在此,楚狂一个小个子必会吃亏不小。

狂则无度,必遭重击。

遥想楚狂凤歌于孔子之前,何等潇洒。

人生贵在一个“狂”字,倒不在于狂而有度。

究其实质,狂即是有度的结果。“有度”,指自己内心衡量数遍,终于决定是到发狂的时候了。不发狂,毋宁死。

一狂可免一死。

吾人焉得不狂?

狂是真。

狂是本能。

狂是冲动。

狂是盲目的冲动。

人,理性的力量小,盲目的力量大。

如你能真狂,就能真正做一回人。

【原文精华】

孔子适楚,楚狂接舆游其门曰:“凤兮凤兮,何如德之衰也!来世不可待,往世不可追也。

天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉!方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。已乎,已乎!临人以德。殆乎殆乎!画地而趋。迷阳迷阳,无伤吾行。

吾行 曲,无伤吾足。”

【故事解读】

庄子在书中老是拿孔子开涮,不过楚狂戏孔子这回事倒非虚构,因为在《论语》中也有相同记载,楚狂唱的《凤歌》两本书也略同,只不过《庄子》所载要长些。

庄子这个故事意在否定孔子周游列国的行为。

你说你传道,这是假的,大道本已流行天下,不需要任何人去传。

你说你是行仁义,更是痴人说梦,如果一样东西要苦苦去行、去追求,正说明你还没把它到手。孔子并无仁义。

剩下只有一条解释了,那就是孔子周游列国是为了求官求富贵。好了,真面目露出来了,这样反倒可以理解、沟通。

有的人一生都做假做秀,险些把自己都瞒过去了。做假技术越高,越不能动真的。孔子屡屡失败,就是这个道理。