书城哲学庄子讲故事
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第27章 圣人、德人、神人:谆芒说的三种境界

庄子说:

谆芒向东游,到海边遇上苑风。

苑风问:“去哪里?”

谆芒说:“去大海。”

苑风说:“为何要去大海?”

谆芒说:“大海被百川注入而不溢,又被人们不停舀取而不竭,境界很高,所以我想去游历。”

苑风说:“那你不去关心百姓吗?我希望听到圣人统驭天下的情况。”

谆芒说:“圣人统驭天下,使人人都能看清事情真相而去做自己该做的事,行为和说话人人都能自觉训化。此为圣治。”

“请说德人。”

谆芒说:“安居无思索,行动无谋略,思想无美丑,得财物而不知从何来,饮食充足而不知从何出,财物共享,利益共得。”

“请说神人。”

谆芒说:“乘驾光辉,不见形迹,一切由着性情,与天地共乐而不为万事所累。”

【原文精华】

谆芒将东之大壑,适遇苑风于东海之滨。苑风曰:“子将奚之?”曰:“将之大壑。”

曰:“奚为焉?”曰:“夫大壑之为物也,注焉而不满,酌焉而不竭,吾将游焉。”

苑风曰:“夫子无意于横目之民乎?愿闻圣治。”

谆芒曰:“圣治也,官施而不失其宜,拔举而不失其能,四方之民莫不俱至,此之谓圣治。”

“愿闻德人。”

曰:“德人者居无思,行无虑,不藏是非美恶。四海之内共利之之谓说,共给之之为安。怊乎若婴儿之失其母也,傥乎若行而失其道也,财用有徐而不知其所自来,饮食取足而不知其所从,此谓德人之容。”

“愿闻神人。”

曰:“上神乘光,与形灭亡,此谓照旷。致命尽情,天地乐而万事销亡,万物复情,此之谓混冥。”

【故事解读】

庄子讲的这三种境界层层上升,最后回归到虚无(即混冥),讲人的最高境界确实是清静无为。

清,指做人清爽,不污浊,不腐朽,视自己如活水涌流,而非一潭死水。

静,指做事不慌。所谓“不慌不忙,才好当王”即此。虎狼都是安静的,猎人要比虎狼更安静,才能在静与动相克相生的游戏中占上风制敌。

圣人使人亲近,德人使人受惠,神人则是孤家寡人,不管别人也不管自己,让“万事销亡”

,我来享受清静。