智慧是一种心情，幽默是一种能力，用幽默去点燃心灯，就像冬日里在屋中供上梅花，香且温暖。如果生活不能给你如意，何不学一学林语堂，用大度的微笑去降伏苦难，用宽阔的智慧去寻找天空呢？
笑，即是美丽的，曲径通幽。山重水复之处，辗转反侧之时，蓦然回首，桃源洞口已是落英缤纷。
改变自我
我并不读哲学而只直接拿人生当课本。
——林语堂《生活的艺术》
人生是一场加减乘除课。如果这方面的头脑欠缺，不够聪明的话，很可能就失望加失败。许多人希望自己在学校里学到全部的知识，最好是学成之后出来马上就腰缠万贯，叱咤风云。可惜皇天不作美，学校“无用”论被一代一代证实，相信了。其实，关学校什么事呢？知识是知识，经验是经验，本来就风马牛不相及。还好，我们人人都有一部大书可以弥补这二者之间的差距和不足，它就叫做人生。
人生需要经历，需要冰雪雕琢后梅花般彻骨的奇香；人生需要机遇，需要暴雨中能跟随着而脱离险境的海燕；人生需要改变，需要睡美人等候的那一位王子，一吻惊情五百年；人生，看你想怎样选择，就会如何地度过。
有这样一个故事：古代一个国王有两个儿子，当他们长大成人时，国王决定把王位交给他们其中的一个，但只有一个儿子能够被选中。于是国王把两个儿子带到野外，让他们一个在东，一个在西，然后指着离他们等距离的一座山峰说：
看，那就是王冠山，你们俩在这里等候，看那个山向谁走来，谁就是国王。大儿子虽然很希望得到王位，但他很听父亲的话，在那里等着王冠山向他走来，而小儿子也是如此，这样过了很长一段时间，大儿子在等候，而小儿子却突然向王冠山跑去，等大儿子也想有所行动时，小儿子到了山顶。国王把他们叫到身边，他问大儿子：你为什么在那里傻等？大儿子说：我在等着王冠山向我走来，如果它是我的就一定会向我走来。而小儿子就回答说：如果山不向我走来，那么我就向山走去。国王微笑着点点头，将王位传给了小儿子。
在我们的一生中，总有人说成功就像那王冠山一样离我们每个人一样遥远，但很多人都像大儿子一样在那里等待，认为不是我的就不会属于我，但小儿子说得对，如果山不向我走来，那么我就向山走去。我们不能改变世界，但是我们可以改变自己，而改变自己的开始，就是改变我们的心态。
从数学的概率来说，整个世界与你的数比是几十亿比一，整个地区的人与你的数比是几百万比一，整个单位与你的数比是几千人比一，以你一个渺小的一，要去改变几千、几百万乃至几十亿人的意志是绝对不可能的，但你要改变自己却是一比一，百分之百的把握。
应该说，人生的道路曲折又漫长，人生所要面对的事情又千头万绪，我们应该从哪里打开突破口去寻找成功的路径呢？这是一个方向性的问题。我们面对的客观现实和条件大多数时候是不可改变的，如若我们拼命地去改变它，只能使一盘棋子越走越死，直至走投无路宣告失败。而可以改变的是我们自己的思维方式和行为方式。这样一调整往往会使艰难的现实产生质的变化。
家庭的问题也如此：有的妻子总是喜欢对丈夫进行“改造”，其实，丈夫最忍受不了的是妻子不停地在自己身上找岔子，什么脾气倔、懒惰、口拙……这种无止境的批评、“改造”成了许多小家庭吵闹的导火线。不少丈夫无奈之中只能用沉默寡言来回避，但不久愤怒又在沉默中爆发。正像丈夫嫉恨妻子唠叨一样，妻子最嫉恨丈夫的沉默。于是这种家庭总笼罩着一种沉闷紧张的气氛，很少有轻松、甜蜜的笑声。
心理学告诉我们，人的性格与气质的改造不是那么容易的，即使改造，也主要依靠自身意志的主动性与别人的鼓励，而喋喋不休的指责只会伤害对方的自尊心，并产生厌恶与反感。明智的妻子从不用诈诈唬唬和无穷的唠叨来“改造”丈夫，而是以女性特有的温情鼓励感化丈夫积极进取。即使用温情也“改造”不了丈夫，也没必要经常大动肝火。如果两种夫妻生活的模式放在你面前：一种是整天在无效的咒骂“改造”声中过日子；另一种是明知谁也改造不了谁，则在共同点上求得生活的快乐。你选择哪一种呢？
有人曾说，要藏起一块石头，最好是把它放到石头堆里，要藏起一个人，最好是把他放到人群中。一块众石之中的小石头，一个人群之中的人要改变自己，并不需要惊天动地的宣言，也不需要大张旗鼓的宣传，而只是这个世界最平常的瞬间，但整个世界不都是在这平常的瞬间中被悄悄地改变的吗？
20世纪七八十年代，许多人为了改变自己的命运，没有选择随波逐流，而是主动改变自己，他们先一步下了海，为自己的人生寻找一种自立的支持。他们中的许多人，就是靠把成桶成桶的雪花膏装在小塑料袋子里，5分钱、5分钱去卖而发家的。他们曾被人们称做是个体户而饱受歧视，但最终这些先改变自己的人不但实现了自我的价值，而且最终也改变了社会。在当今社会，他们已经成为能够帮助他人的一股积极的力量。在最近的几年里，社会竞争越来越激烈，改革的节奏越来越快，但仍有一些人不能及时改变自己，而寄希望于社会的改变，或是被动地去适应社会的变化，最终被社会所淘汰。这个事实说明，在社会飞速发展的时代，你先改先主动，后改后主动，人生总是一步错步步错，一步赢步步赢，变是永恒的主题，只有变才能生存，只有变才能发展，只有变才能更好地去适应自己，调整自己，改变自己，只有变才能如魔方般旋转出多姿多彩的人生。
你可以想象地球无时无刻不在运动着吗？或者，自己也正在一天天成熟，老去。既然如此，为什么不热切地爱属于自己的那一份生活呢？
会心的微笑最聪明
绝妙的一种微笑是两个朋友相对“会心的微笑”，即一般所谓“相视莫逆”、“心照不宣”的浅笑。当爱默生和卡莱尔初次见面时，他们未发一语，而只是像“心心相印”般地发出微笑。这便是中国人所最欣赏的“会心的微笑”。
——林语堂《论东西文化的幽默》
有些时候，语言并不是一件非常好的交流工具，如你八月十五在水边赏月，此时若有三杯两杯淡酒，一个两个知交好友，几碟精致小菜，不需多言，只愿风送香来，幽乐生于桂花树下，彼此会心一笑，就粲然了。
会心，是一种智慧，或可称为一种狡黠。当然，如果有着这种能力和智力，就拥有了专门属于你和他的秘密，可以不为更多的人知晓，然后私底下行事会得到令人满意的结果。
其实，无论是在生活中，还是在工作中，太通透是不好的。尤其是在工作中，八面玲珑者总是锋芒太盛，几乎没有一个得善果。因此，情到浓时，意到切时，戛然而止，则可省去多少是非。
林语堂先生可称得上是中国幽默界第一人。在他的《自传》中，他说，我发明了“幽默”这个词儿，因此之故，别人都对我以“幽默大师”相称。而这个称呼也就一直沿用下来。但并不足因为我是第一流的幽默家，而是，在我们这个假道学充斥而幽默则极为缺乏的国度里，我是第一个招呼大家注意幽默的重要的人罢了。现在“幽默”一词已经流行，而“幽他一默”这句新的说法，就是向某人说句讽刺话或是向他开句玩笑的意思。
有一次，我参加在台北一个学校的毕业典礼，在我说话之前，有好多长长的讲演。轮到我说话时，已经十一点半了。我站起来说：“绅士的讲演，应当是像女人的裙子，越短越好。”大家听了一发愣，随后哄堂大笑。报纸上登了出来，成了我说的第一流的笑话，其实是一时兴之所至脱口而出的。
另外我说的笑话已经传遍了世界的，是：“世界大同的理想生活，就是住在英国的乡村，屋子安装有美国的水电煤气等管子，有个中国厨子，有个日本太太，再有个法国的情妇。”
这话我是在巴西一个集会上说的。
在《读者文摘》上我看到的一个笑话是：“女人服装式样的变化，是不外乎她们的两个愿望之间：一个是口头说明的愿望——要穿衣裳；一个是口头上不肯说明的愿望——要在男人面前或自己面前脱衣裳。”
这种幽默是对生活的评述，也是尽显自己智慧的方法，更重要的是，它神神秘秘的“会心”，岂不比锋芒毕露的直接冲击更大快人心吗？
在人生的征程中，每个人或许都有自己的进击原则，有些人可能喜欢低调稳进，有些人可能喜欢锋芒毕露。凡事都有两重性，即好的一面和不好的一面。对此我们也只能视具体情况具体分析。但鉴于人们一谈到对目标的出击，就会自然而然地想到“锋芒毕露”二字，而它却并不是能在任何时候任何地方都能压倒性地战胜一切的，而是在很多时候都有药不对症的盲目性甚至危险性的。
其实，很多时候，我们面对的不一定是大是大非的原则问题，没必要针锋相对。退一步别人过去了，自己也可以顺利通过。宽松和谐的人际关系，可以给我们带来很多方便，又避免了许多麻烦。假如你胸怀鸿鹄之志，可以一心一意去积蓄力量；假如你只想做普通人，可以活得从从容容，逍遥自在。可进可退，两头是路，对于于己无碍的东西，会心一笑，乔装迷糊，既不伤人，又不伤己，何乐而不为？
这样做过于世故，过于圆滑了吧？其实不然，这里所说的收敛实际上是保护个性健康发展，成功实现自我价值的一条捷径。
有多少人由于年轻气盛，爱出风头而处处碰壁，为了适应社会，不得不磨平棱角，令锐气殆尽，最终还是一事无成。有句话不是说“好刀出在刃上”吗？一个人的锋芒也应该在关键时候、必要的时候展露给众人，那时人们自然会承认你确实是一把锋利的宝刀。而不是时不时地拿出来挥舞一番，直杀得别人片甲不留方才甘心。刀刃需要长期的磨砺，只图一时之快，不懂保养，只会令其钝化。
大文豪萧伯纳赢得很多人的尊敬和仰慕。据说他从小就很聪明，且言语幽默，但是年轻时的他特别喜欢崭露锋芒，说话也尖酸刻薄，谁要是被他说一句话，便会有体无完肤之感。后来，一位老朋友私下对他说：“你现在常常出语幽人之默，非常风趣可喜，但是大家都觉得，如果你不在场，他们会更快乐，因为他们比不上你，有你在，大家便不敢开口了。你的才干确实比他们略胜一筹，但这么一来，朋友将逐渐离开你，这对你又有什么益处呢？”老朋友的这番话使萧伯纳如梦初醒，他感到如果不收敛锋芒，彻底改过，社会将不再接纳他，又何止是失去朋友呢？所以他立下宗旨，从此以后，再也不讲尖酸的话了，要把天才发挥在文学上，这一转变造就了他后来在文坛上的地位。
这个例子告诉我们，平时锋芒毕露会使我们众叛亲离，走进死胡同，而适当地收敛锋芒，将才华用到有用的大事上，积蓄力量，必然会做出一番事业来。
一个人要是比别人聪明，不一定必须张扬着让他人知道，时间会证明一切的，“是金子总是要发光的”，收敛锋芒，韬光养晦，使自己在与人共事时留下较大的回旋余地，是一种必要的自我保护，也是让一种更为灵活同时也效率更高的人生成功途径。
明白“会心”这两个字的人，总有一天，他会因为这点好处而给自己带来不需投资的丰厚回报。并且，这种做法在普天之下，大都可以给你亮绿灯。
造就一种新鲜
关于天使的形态，一般的观念仍以为是和人类一样的，只不过多生一对翅膀：
这是很有趣的事。
——林语堂《灵与肉》
其实这个世上有许多事情都是自己吓唬自己。一个传统相声里的某个凶宅，传说有鬼住在里边，已经吓死了好几个守夜人了。偏这天又去了一个，夜半三更，雷雨交加，其中一间屋子里露出灯光。这真是个胆大的人，于是就想前去探个究竟。推开门，只见当中桌上放着酒菜，他不管三七二十一吃了起来，酒足饭饱后鬼现了原身，说他胆气足，阳气盛，一来二去竟交上了朋友。这守夜人就问，你说你是个好鬼，为什么还要吓死那么多人呢？鬼说，那哪是我干的呀，是他们自己心中有鬼，所以自己把自己吓死了，怎么都记到我的头上？守夜人释然。
想象之于人类，真犹如给思维加上了翅膀，可以遨游四海，迹遍奇圆了。可是，纵使每个人都拥有这种能力，却少有靠其出人头地的，因为他们调节不好那个度量，思虑过盛，容易得精神病，反之，则囿于常理不得而出，思维僵化，也是很可怕的一件事情。只是能把天使的形态想象成一个胖乎乎的小孩子，背上多出两个肉翅，就很令大家愉快了。
事实上，林语堂先生是在告诫我们涉足那些陌生的领域并不可怕，而且越接近梦想就越拥有那种心跳的感觉，你能切实体验到人世间的种种乐趣。想想那些被称为“天才”的人们，那些在生活里颇有作为的成功者，他们从不试图回避心跳的感觉。你应该用新的观念重新审视自己，打开心灵的窗户，进行那些自己一向认为力所不能及的活动，否则，只会以同样而固定的方式重复进行同样的活动，直到生命终结。而伟人之所以伟大，往往体现在探索的品质以及探索未知的勇气上。
要积极尝试新事物，就必须摒弃一些会对自己个性构成压抑的观点：例如改变现状不如苟且偷安，因为改变将带来许多不稳定的未知因素；认为自己非常脆弱，经不起摔打，如果涉足于完全陌生的领域，会碰得头破血流等，这显然是些荒谬的观点。如果改变生活中单调的常规因素，你会感觉到精神愉悦和充实；相反，厌倦生活则会削弱意志并产生消极的心理影响。一旦失去了对生活的兴趣，就可能导致精神崩溃。然而，如果在生活中努力探索未知，坚持坚定必胜的信念，则你的心理一定会更加健康而强大。
此外，人们还常常抱有这样一种心理：“这件事非比寻常，我不如躲远些好。”
这种心理状态使人不能面对挑战，积极尝试新的经历，所以也必须坚决摒除。
“做任何事情一定要有某种理由，否则做它又有什么意义呢？”这也是许多人不能尝试创新的一种习惯心理。其实只要你愿意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。没有必要为自己所做的每一件事寻找理由，只要你能心跳，你人生能够快乐，什么不可以去做呢？当你还是个孩子时，逗蚂蚱玩上一小时，其理由只不过是你喜欢逗蚂蚱玩。可当你成为大人时，你却不得不为做每一件事情找一个充分的理由。这种对理由的“热衷”阻碍了自己的成长发展。
因此，在一定程度上，你可以想做什么就做什么。其原因只不过是你愿意这样做，这种思维方式将为你拓展生活的新天地，并勇敢地进入创新的领域。