曲中写意抒情，委婉透露出怅惋之情。他也有抒发他个人思想感情的作品，其中最有名的便是《南吕一支花·不伏老》散套。但他的一些作品类似妓院中情歌性质，描写男女的浪漫生活，有的还显出庸俗和轻薄。关汉卿的散曲主要的缺点在于缺乏较高的思想境界。
关汉卿生活在知识分子最不幸的元朝，但他却因此而有机会深入社会下层，把毕生精力贡献给戏曲事业，而成为伟大的现实主义戏剧家。他和他的同辈戏曲家和演员一起，逐步使杂剧在元代定型并臻于完美，把杂剧艺术创作推向高峰。关汉卿的作品不仅是我国文学史、戏曲史上的光辉之作，也是世界文艺宝库中一颗璀璨的明珠。陈毅曾在关汉卿戏剧创作七百年大会上题词，称赞他是“一位现实主义的艺术家，也是一位伟大的民主主义人道主义的思想家”。
（卜庆华）
——元末明初小说家施耐庵施耐庵，钱塘人，元至顺进士，极有写作天才。他根据《宣和遗事》有关话本和民间故事，创作了反映宋江起义的《水浒传》——一部伟大的古典文学名著，奠定了自己在中国文学史上的辉煌地位。毛泽东一生喜爱读《水浒传》，并经常引用其中的人物和故事，指导革命斗争。他明确表示反对金圣叹腰斩《水浒传》的做法。毛泽东评点施耐庵
梁山泊宋江等人英雄精明，终不能得天下者，以其代表无产阶级利益，不容于现时社会，遂致失败。
——摘自毛泽东1926年5月至9月在广州农民运动讲习所的讲课记录。
我是家里的“读书人”。我熟读经书，可是不喜欢它们。我爱看的是中国旧小说，特别是关于造反的故事。我很小的时候，尽管老师严加防范，还是读了《精忠传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国》和《西游记》。这位老先生讨厌这些禁书，说它们是坏书。我常常在学堂里读这些书，老师走过来的时候就用一本正经书遮住……我认为这些书大概对我影响很大，因为是在容易接受的年龄里读的。
——摘自毛泽东1936年在保安同美国记者艾德加·斯诺的谈话。
谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，劈头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。
《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个“来”“来”“来”，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。
——摘自毛泽东的《中国革命战争的战略问题》，见《毛泽东选集》（一卷本）第187页，人民出版社1964年出版。
《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相像的方法，第三次就打了胜仗。《水浒传》上有很多唯物辩证法的事例，这个三打祝家庄，算是最好的一个。
——摘自毛泽东的《矛盾论》，见《毛泽东选集》（一卷本）第288页，人民出版社1964年出版。
《水浒传》梁山上有军队有政府，也有保卫侦察这些特务工作。108位高级将领中就有做特务工作的。梁山的对面，朱贵开了一个酒店，专门打听消息，然后报告上面。如果有大土豪路过，就派李逵去拿了回来。
——摘自毛泽东1938年关于保卫工作的一次讲话。
中国有《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》这几部小说，谁不看完，谁就不算真正的中国人。
——摘自1938年10月毛泽东在中共中央六届六中全会期间与贺龙、徐海东等几位名将的谈话。
梁山泊也做城市工作，神行太保戴宗就是做城市工作的。祝家庄没有城市工作就打不下来。……我们有饭大家吃，有敌人大家打，发饷是没有的，自己动手丰衣足食，还实行三大纪律、八项注意。七搞八搞便成了“正果”。《水浒传》里梁山泊就实行了这个政策，他们的内部政治工作相当好。但也有毛病，他们里面有大地主大土豪没有整风，那个卢俊义是逼上去的，是命令主义强迫人家上梁山。因为他不是自愿的，后来还是反革命了。
——摘自毛泽东1945年4月24日在党的“七大”会议上的讲话。
一个阶级革命要胜利，没有知识分子是不可能的……梁山泊没有公孙胜、吴用、萧让这些人就不行，当然没有别人也不行。无产阶级要翻身，劳苦群众要有知识分子，任何一个阶级都要有为他那个阶级服务的知识分子……至于封建时代的诸葛亮、刘伯温，《水浒传》上的吴用都是封建社会的知识分子。因为整风审干，好像把知识分子压低了一点，有点不大公平，好像天平，这方面低了一点，那一方面高了一点。我们这个大会，要把它扶正。
——摘自毛泽东1945年4月24日在中国共产党第七次全国代表大会上作的口头政治报告。
我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。
——摘自毛泽东的《论人民民主专政》，见《毛泽东选集》（一卷本）第1362页，人民出版社1964年出版。
关于犯错误的同志，我想只有两条：一条，他本人愿意革命；再一条，别人也要准许他继续革命。……大多数人是愿意继续革命的。但是还有一条，要准许别人革命。我们不要当《阿Q正传》上的假洋鬼子，他不准阿Q革命；也不要当《水浒传》上的白衣秀士王伦，他也是不准人家革命。凡是不准人家革命，那是很危险的。白衣秀士王伦不准人家革命，结果把自己的命革掉了。
——摘自毛泽东的《农业合作化的一场辩论和当前的阶级斗争》，见《毛泽东选集》第5卷第207页，人民出版社1977年出版。
总而言之，争名誉，争地位，比较薪水，比较吃穿，比较享受，这么一种思想出来了。为个人的利益而绝食，而流泪，这也算是一种人民内部的矛盾。有一出戏，叫《林冲夜奔》，唱词里说：“男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。”我们现在有些同志，他们也是男儿（也许还有女儿），他们是男儿有泪不轻弹，只因未到评级时。
——摘自毛泽东的《坚持艰苦奋斗，密切联系群众》，见《毛泽东选集》第5卷第420页，人民出版社1977年出版。
《水浒传》要当作一部政治书看。它描写的是北宋末年的社会情况。中央政府腐败，群众就一定会起来革命。当时农民聚义，群雄割据，占据了许多山头，如清风山、桃花山、二龙山等，最后汇集到梁山泊，建立了一支武装，抵抗官军。这支队伍，来自各个山头，但是统帅得好。
——引自毛泽东的一次谈话，见薄一波的《回忆片断》。
中国有部小说叫《水浒传》，写了一百零八位农民战争的英雄，他们都是被逼上梁上的，在山上建立了根据地，统统是被政府逼上去的。梁山在山东济南附近，当时是宋朝，离现在大概有七百多年了。人不受压迫就是不革命，无产阶级不被压迫是不会革命的。
——摘自毛泽东1962年1月14日同外宾的谈话。
《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。
《水浒》只反贪官，不反皇帝。摒晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。
这支农民起义队伍的领袖不好，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。
鲁迅评《水浒》评得好，他说：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不替天行道的强盗去了。终于是奴才。”
金圣叹把《水浒》砍掉二十多回。砍掉了，不真实。鲁迅非常不满意金圣叹，专门写了一篇评论金圣叹的文章《谈金圣叹》。
《水浒》百回本，百二十回本和七十一回本，三种都要出。把鲁迅的那段评语印在前面。
——毛泽东1975年8月14日同北京大学教师芦荻的谈话。