文庙又称孔庙、学宫与杏坛，是祭祀孔子的活动场所。自汉武帝（刘彻）“罢黜百家，独尊儒术”，大倡祭孔活动以来，修建文庙之风日渐兴起，逐渐遍及全国。及至唐代科举制度的形成，诏令全国各地建立孔庙，祭孔兴学，蔚然成风。到了宋代孔庙建筑的格局基本定型，有大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁、魁星阁、戟门及东西两庑、棂星门、万仞宫墙、碑亭泮池，以及名宦祠、乡贤祠等建筑。各地州县大同小异，都修得宏大壮丽。在漫长的封建社会时期，凡学子入学，参加科举考试，都要到孔庙拜祭孔子，以求文星高照，金榜题名。西充的文庙建在孝廉山麓的象溪与虹溪交汇处，坐北向南，始建于南宋理宗淳祐年间（约1244年），每年八月二十七日都要隆重祭祀。
清康熙十九年（1680年）春，戴民凯（福建漳平县龙溪人）任西充知县，在位十年，廉明公慎，曾重修文庙，作《重修文庙记》。文曰：“康熙十九年春，滇盗浸平，蚕丛再辟，焰绝潢池，予不敏来莅兹土。维时民气未恬，士风亦沮，诵絃之声杳无闻焉，予恻恻久之。爰月课进诸生童，以时较艺，岂弋名沽誉哉，庶几正人心，培国本意也。朔望之期，每顶谒孔庙，椽灰瓦砾，蒿目荆趾。予顾而嘻曰：‘三代之学，皆以明伦，人伦之大，首于君父。乃者逆臣僭纪，据险扼塞，人情动摇，夫子之道不绝于线。揆厥所由，皆缘圣教没湮，圣庙榛芜也。’因集邑绅士询庙所兴废状？佥云：‘始自赵宋淳祐间，旧学自孝廉山层叠而下，二水环流，文河如带。与县署对峙，若两翼然，规模宏阔，人文蔚炳。嘉靖中朱公（西充知县朱高）改旧治，沿溪为城，置学宫于郭门外，气局促隘，虽异旧时，然承敉（安定）宁后，殿堂廊庞，犹奕奕烜烜，未之有敝。迨献寇（张献忠）入蜀，燔烧都邑，不减咸阳三月火，而圣殿颓然，零零雨洒，翦剪风摧，行将就朽也。彼别祠回廊檐覆地，花石封尘土者，又安暇计哉。前宰仪陇署充事柳公天植，始构明伦一堂，甲寅之变，厮养诗书，戈矛学校。充人藿食鹑衣，惴惴惧不克于难，过斯庙者，辄叹夫子之泽将斩。兹奉天戈西指，民熙物恬，即承首以孔庙，咨询生等，顾忍听其废圮焉，与草木为伍也。’予曰：‘夫鼎新圣庙甚盛事，崇啟斯文，予夙志也。今圣天子在上，隆儒重道，诏制兴学，各宪台恪承风旨，加意菁莪，予敢诿其事！虽然民力殚悴，鸠形菜色，尚未充裕，敢以斯役重累吾民耶。’吾乃捐俸任其事，及我同人共襄厥举，所感乏梁栋材，逮诸矢心董事者。谋诸学士，于是举人庞憼、庠生李杰等众，各出山林株木；举人赵心抃及龙惟中诸人，悉殚虑竭心，朝夕不怠。首自圣殿之补葺，次建崇圣祠、棂星门、戟门、名宦乡贤祠、两庑两斋、厢房、敬一亭，焕如云构，烂若星罗。经营于辛酉岁（1681年）之十月朔日，落成于乙丑岁（1685年）之十二月二十日，凡五年而告成。向之零顿破碎于荒蔓中者，今且巍然复前代旧观矣。予因目诸生而言曰：‘尔知吾新庙之意乎？夫妥圣崇师，圣天子制孔，予敢贪天功，诩诩自德色哉！愿诸生来庠序游者，登其堂，拜瞻其位，思夫子之道屹焉，与天地相终始者，无他，忠孝焉巳矣。夫杨氏（战国哲学家杨朱）为我，义近孑孑；墨子兼爱，仁为煦煦。吾徒学于圣门，入则孝子悌弟，出则良弼荩臣，方不隳阙里宗传，名完千古。不然彼两庑之森森，庙飨者岂翳人也乎？余之捐囊，同人掷镪，亦此物此志云由。若夫因仍旧制，复还旧规，则又侯诸百世之所能’。众曰：‘唯唯，谨谢教，敢不恪遵厥命。且愿以此词镌诸石，勒之不朽。’予义无容辞，援笔为之记。”