自从唐朝实行开科取士，求俊彦于科场以来，好学之风遍及全国。富裕之家，延聘当地宿儒，至家教育子孙；贫寒之家，携子去私塾就读。到了明清时期，或官府倡议当地绅士捐资创办书院，或民众出资共建书院，自此各州府县，渐次都办有书院。书院设山长（今称校长）一人，教师若干人，皆聘请德高望重，学识渊博的人为师，以昌盛文化，培育英才。西充旧无书院，乡贤宿儒们每在文庙或文昌宫设馆授徒。清乾隆二十年（1755年），晋阳人王嘉猷任西充知县，在县城南冠山麓奎星楼旁，始建鹿岩书院，聚山川灵秀之气而钟育人杰。乾隆四十五年（1780年），浙江进士高土玉任西充知县，又将鹿岩书院扩建修茸一新。到了清嘉庆年间，聘请本县进士李庄为山长。李庄字墨君，嘉庆二十五年（1820年）考中进士，为文敏捷，援笔立就，科考之时，名震京师。选翰林院庶吉士，旋改某县令。他无心仕途，毅然辞官还乡任教，助建鹿岩书院，主讲鹿岩书院十余年，成就生徒以数百计。著有《黑君文集》、《翠柏堂诗钞》、《镜俗录》、《识近录》、《史论》和《望云庐制艺》等书行世。
嘉庆二十五年（1820年），西充李庄考中进士，深感仕途艰险，返家任教，培育英才，写了一篇《鹿岩书院记》。文曰：“蜀地应井络，文昌符契古，充国分隶果西（果州之西）曰西充，介参井间。屏峙岷山（南岷山），带萦锦水，氤氲之气，蒸为人杰。拔而起之，则为纪将军（纪信）忠义，为任少海（南充任瀚）词翰，为马紫岩（马廷用）经学，为李雨然（李乾德）气节。然士多寒畯（贫穷），半耕半读，负笈就傅，则无力筑馆，延师则无资。于是挟卓荦英姿，翘首望吾长吏，长吏以地褊辞；士欲奋天衢，岂能翼而飞哉。乾隆乙亥（1755年），晋阳王公（王嘉猷）来，首建书院于南冠山，未及谋脩脯（教师薪金）。至嘉庆五年（1800年）庚申，贼入境，议毁。越五年甲子（1804年），陈公海岑署篆观风时，爱其文俊伟峭拔。喟然曰：‘人可教，才可成，官人者缘宦薄而弃之，非政也。’乃集邑绅合募得千余金，当山之麓，奎星楼下，削平地二级，后竖讲堂，中甃泮池，两廊前厅为诸生肄业所。不数月工成，而海岑公去，而脩脯仍阙如也。嗟乎！天地之秘藏，其文章在山川；山川之精英，其文章在人才。生才者造物（天公），而何以甄陶之（造就人才）、涵育之，功归守令耳。当秦火（秦始皇焚书）后，蜀文献何征？自汉兴，孝景帝以文翁（文翁兴学）守成都，作石室（今成都石室中学），扬马（扬雄与司马相如）含章，为百代赋手。而唐而宋，俊伟奇杰之士相继而兴，其时诗学则陈李冠三唐，文章则坡颍擅天下。王子渊（两汉辞赋家王褒）颂曰：‘鸿毛遇风，巨鱼纵壑。’左太冲（西晋文学家左思）曰：‘江汉炳灵，世载其英。’盖蜀士不可量也。吁，蜀士不可量，充（西充）之士顾可量哉！我圣朝宣皇风、阐坤珍，纳俗寿寓，驱民福林，是以四海之内，学校如林。凡属府州厅县建立书院，笙簧百家，鼓吹六经作人之盛，比唐宋加隆矣。充虽小邑，其山崎嵚，其水蜒蜿，其人劲直。而文后有作者，踵海岑公之迹而整齐之，计及脩脯，计及膏火，延师课学。教之以孝弟忠信，养之以诗书礼乐，将春华秋实如岷山云，光怪轮囷（高大貌）如锦水蛟，飞腾变化，又焉知其所至耶。虽然，士贵自植鸿鹄之兴也，岂必因风豪杰之兴也，岂必待文。诸生幸际升平，丙丁记古今，籍典籍犁，然得所师，而纲纪人倫，摭拾菁华（精华）甚便也。旧额余租以置学田而廓之，则是一篑之土可为山，一勺之水可至海也，诸生勉乎哉！”