明朝的第二个皇帝朱允炆，史称建文帝，他只当了四年皇帝，于建文四年（1402年）夏六月，被燕王朱棣攻破南京，夺了皇位，史称成祖。建文帝下落不明，有人说他在南京失陷时，通过地道逃走；有人说他出家当了和尚，往来于云南、贵州与巴蜀地区；还有人说他已逃亡在海外。故成祖朱棣多次派太监郑和与王景弘等出使西洋，去打听朱允炆的下落，都一无所获。在整个朱明王朝时期的二百七十多年中，都不曾为朱允炆加庙谥，直到清朝乾隆元年（1736年），清朝廷才追谥他为恭闵惠皇帝。明清以来，南充地区流传很多有关建文帝的传闻，传说建文帝曾隐居营山的太蓬山景福寺。一天，建文帝问住持的俗家在何地，住持说是重庆人。建文帝便出一联云：“千里为重，重山重水重庆府。”住持接着对道：“一人为大，大邦大国大明君。”建文帝生了疑惧，便离寺而去，来到了西充，住在资福寺（今西充中学）中，咏了很多诗，流传至今。
建文帝朱允炆自幼聪慧好学，博闻能诗，他在逃亡中常扮成僧人，法名应文。且有教授杨应能、御史叶希贤相伴，都扮成僧人，又有度牒，谁也不会怀疑他们是建文帝君臣。据说明太祖朱元璋晚年，将传位于孙儿朱允炆，曾问御史中丞刘伯温道：“朕长孙（朱允炆）享天下，当几何（能当好多年皇帝）？”刘伯温说：“皇太孙骨气不凡，非富贵可久居也。出家（修道为僧）当得仙，若嗣位（皇帝），只四五年，天下分。”太祖说：“令出家为僧，而以燕王（朱棣）为嗣，若何？”刘伯温说：“于理不可，贻笑于后，弗若令嗣大位，而有难则避。”太祖说：“何以预为之所（先告诉他往何处去）？”刘伯温说：“制一函（小匣），藏度牒、缁衣（僧衣）、剃刀其中，令遇难则启之（打开），庶几此以免。且得天下者，必燕王也，燕王才度既雄，而北地常有王气。”太祖称善，遂作牒函以遗朱允炆。因此，当燕王攻破南京时，建文帝披剃而遁。燕王即位，削去了刘伯温诚意伯的爵位，刘伯温遂辞官隐居修道去了。此时，建文帝由营山来到西充，驻锡于资福寺，见此地幽静清秀，虹溪激流，古刹宽敞，金碧辉煌，十分快意。一夜月朗星稀，清光四溢，他和杨应能、叶希贤二人，静坐虹溪桥畔，赏月叙旧。建文帝说：“回忆幼时，我和父亲（马皇后所生的懿文太子）同侍太祖（朱元璋），太祖命父咏初月。父亲咏诗道：‘昨夜严陵（东汉严光字子陵，隐居不仕）失钓钩，何人移上碧云头。虽然未得团圆相，也有清光照九州。’太祖又命我咏月，我咏道：‘谁将玉指甲，掐破碧天痕。影落江湖里，蛟龙不敢吞。’太祖不悦地说：‘未得团圆与影落江湖，皆非吉兆也。’细想起来，确实不佳。”叶希贤说：“富贵由命，成败在天，事有定数，不可扭转。”建文帝回味近况，抚今追昔，不禁咏诗道：“风尘一夕忽南侵，天命僭移四海心。凤返丹山红日远，龙归沧海碧云深。紫微有象星还拱，玉漏无声水自沉。遥想禁城今夜月，六宫犹望翠华临。”咏罢，余情满怀，不禁又咏诗道：“阅罢《楞严》（佛经）磬懒敲，笑看黄屋寄云标。南来瘴岭千层迥（迥异），北望天门（皇宫）万里遥。款段（迟缓）久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此时知何处，惟有群鸟早晚朝。”杨应能说道：“诚意伯（刘伯温）曾说陛下，‘修道当得仙，为帝四五年’，天意难违，何须愁郁啊！”