李雄在成都创建成国后，只当了二十八年皇帝，便传位给养子李班。李雄的长子李期不服，待父亲逝世，便弑杀李班自立为帝。大将军李寿又率兵讨伐李期，自立为帝，废李期为邛都县令，李期羞愧自杀。李寿篡位后，改国号为汉，自称汉皇帝，其病逝后，由他的儿子李势继位。李雄与李寿为帝时，曾多次派大臣来巴西郡槐树庄（今西充县槐树镇境内）延请谯秀做官，他都避不见，躬耕自给，诗酒自娱。当时，谯氏宗族与乡亲们和谯秀一起逃难的有百余家，众人都争着替谯秀干活，他说道：“你们家都有老弱的人，要尽心保护他们，我现在正处中年，还有力气干活，哪能连累大家呢。大乱必有大治，大家安心干活养家，千万不要恐慌。”大家听后，都很高兴。
晋穆帝永和三年（347年），大将军桓温统兵伐蜀，李势兵败降晋。桓温灭蜀后，把李势全家和皇族人等全部迁移到建康（今南京市）去，谯秀也回到了槐树庄故乡。桓温知道谯秀有济世安民的才能，又很有声望，便向穆帝递了一篇《荐谯秀表》，请求征召谯秀来朝做官。桓温是东晋的诗人和散文家，长于表疏文章，辞采华茂，文气流注，其荐表上写道：“臣闻太朴既亏（淳朴善良的人性亏损了），则高尚之标显；道丧时昏（道德沦丧，时事昏暗），则忠贞之义彰。故有洗耳投渊以振玄邈（高尚清远）之风，亦有秉心矫迹（有节操的人才能做高尚的事）。以敦在三（敦促审查三次）之节。是故上代之君，莫不崇重斯轨（推崇重视请隐士高贤这条路），所以笃俗训民（淳厚风俗，教育人民），静一流竞（形成一种选择贤良的风气）。伏惟大晋，应符御世（受天命以治世）。运无常通，时有屯蹇（艰难困苦的卦名）。神州丘墟，三方圮裂。兔罝（捕兔子的网）绝响于林中，白驹无闻于空谷。斯有识之所悼心（悲伤的心），大雅之所叹息者也。陛下圣德嗣兴（接着又举盛起来），方恢天绪。臣昔奉役（奉行命令），有事西土（伐蜀），鲸鲵既悬（凶恶的人已悬首示众），思宣大化。访诸故老，搜扬潜逸（隐逸的人），庶武罗于羿浞之墟（后羿的贤臣武罗被寒浞所杀），想王躅（齐国的隐士）于亡齐之境。窃闻巴西谯秀，植操贞固，抱德肥遁（退隐），扬清渭波。于时皇极遘道消之会（遇到大道消亡的时候），群黎蹈颠沛之艰，中华有顾瞻（回顾江山已乱）之哀，幽谷无迁乔（迁往高处）之望。凶命屡招，奸威仍逼，身寄虎吻，危同朝露。而能抗节玉立，誓不降辱，杜门绝迹，不面伪庭（李雄王朝）。进免龚胜（汉哀帝的谏议大夫，王莽篡汉，隐退绝食而死）亡身之祸，退无薛方（西汉末人，王莽请而不仕，反而讥讽他）诡对之机。虽园绮（商末的东园公和绮里季二位著名隐士）之栖商洛，管宁（三国时人，魏文帝聘他为官，推辞不受）之默辽海，方之于秀（比之于谯秀），殆无以过（也不算过分），于今西土，以为美谈。夫旌德礼贤（表彰道德高尚的人，礼遇贤达名智的人），化道之所先；崇表殊节（崇尚表彰有特殊节操的人），圣哲之上务。方今六合（泛指天下）未康（安宁），豺豕当路，遗黎偷薄（轻薄而不厚道），义声弗闻。益宜振起道义之徒，以敦流遁（悲避隐藏）之弊。若秀（谯秀）蒙蒲帛之征（用安车蒲轮，束帛加璧来征召他），足以镇静颓风，轨训嚣俗（按规矩训练嚣张不羁的风俗），幽遐仰流（使边远的地方都仰慕皇恩），九服知化矣（全天下的人都接受教化）。”当时，朝廷以谯秀年老，且道途遥远，故未征聘，只派遣使臣敕令当地州郡四时慰问，关怀备至。后来，谯秀活到九十多岁病逝家中，安葬在槐树庄父墓的侧边。