晋武帝（司马炎）泰始六年（270年）冬，谯周病逝洛阳，归葬安汉县城郊的土冈上（今南充市工人文化宫处）。太康初年（280年），西汉著名大儒董仲舒的后裔董荣（河北枣强县广川镇人）任益州（今成都市）刺史。董刺史博学多才，崇尚教育，他来到益州，对谯周创办“蜀汉太学”、著书立说、培育英才之举十分敬仰。特别是“谯门四贤”（陈寿、李密、文立、罗宪），更是朝野闻名。谯周还精心教育太子刘璿（后主刘禅长子），想把他培育成一代英主，不幸在魏军攻蜀时，被乱军所杀。董刺史深知办学的艰辛，更知蜀地广出教育人才，汉初文翁治蜀，创办学校，聘司马相如为师；蜀汉时期，又出了一个硕儒谯周。他想把谯周的教育事业发扬光大，将谯周一生的光辉业绩流芳百世，于是尊称谯周为“蜀中孔子”，并敦促蜀地人士，像崇敬孔子那样来敬仰谯周。他请来当时的著名画师，绘画了一张谯周的像，悬挂在益州学宫，并亲自题写了“蜀中孔子”四个大字。遂命益州从事李通写了一篇词，来颂杨谯周。文曰：“抑抑谯侯（谨慎谦逊的谯周），好古述儒（解释经典，传播儒学）。宝道怀真（精通儒学，真诚育人），鉴世盈虚（预知世间盛衰吉凶）。雅名美迹（崇高品德，光辉业绩），始终是书（自始自终名垂青史）。我后钦贤（我们钦羡谯公贤德），无言不誉（要用美好诗词来赞颂）。攀诸前哲（见贤思齐，颂杨谯周），丹青是图（画张肖像来崇拜他）。嗟尔来叶（希望大家来敬仰他），鉴兹显模（后世的人当以他为楷模）。”自此，蜀地人士皆称谯周为“蜀中孔子”，凡祭孔之时，同祭谯周。
安汉县人更加崇敬谯周赤胆忠心，忠君爱民，使一邦增辉，将他视为神人，并在安汉县谯贤铺，修建了一座谯公庙，四时祭祀，渐成习俗。到了元朝初年（1206年），南充县泸溪富翁杜源海，见谯公庙年久失修，庙貌渐朽，便捐资重建，并恭请当地宿儒胡醇，写了一篇《南充谯公庙记》，镌碑庙内。文曰：“顺庆府南充，旧有谯太师之庙，冯休、谯炎曾为之记，自兵毁后，莽为荆榛。按蜀相亮（诸葛亮），命公为勘学从事，后主（刘禅）拜仆射家令。时边将挑衅，军旅数兴，侯（谯周）陈《仇国论》，盖儒而知兵者也。后迁光禄大夫，以文墨议论结主知，每询问大议，则对以经传，莫非尊主庇民之学。忠肝义胆，必欲嘘赤龙氏既夹之鼎，而复燃之，其忠诚可嘉尚。景耀五年（262年），魏遣邓艾间道伐蜀，声势震荡。众议奔南，侯力止之，蜀民安堵，侯之谋也。魏以侯全蜀有功，封阳城亭侯，竟不屑受。侯之文章事业当传无穹，史称其博览经传，知晓天文。生平著述有《五经解》、《定法训》、《古史考》几百余篇，御史陈寿常师事之。吁！侯有文武全才，而藏诸用，为邦家（国家）公计，而显诸仁。以功以德，庙食乡国，固宜衍而未艾。庙之复兴也，泸溪杜君源海，百川条陈，有司从所请，杜乃捐金，独力成之。非敬神如在，见善必为者，畴克尔耶。是役也，自至大元戊申秋创造，己酉仲春落成。新庙奕奕（盛大），民且具瞻，嘱余为记。自维衰耄，学殂荒落，何足以发挥神之盛德大业，姑叙兴创始末，记实而已。”