[原文]随时之内善救时，若和风之消酷暑；混俗之中能脱俗，似淡月之映轻云。
[译文]能适应现实而又保持对现实的批判，这就像酷暑之一缕清风；混迹于红尘之间，却能出污泥而不染，如同淡淡的月华映照在周围的云彩之上，好似一体，实际却月是月，云是云，不可能分不清。
人的高贵指的并非一定要出身豪门或者本身所处的地位如何显赫，这里的高贵是指心态上的高贵。小仲马的《茶花女》中的青年爱上交际花，只因为身为交际花的那个女人心灵高贵而又有十足的女人味。
在开始的时候，人们的内心都是高贵的，然而只有那些历经磨难仍不丢弃自己内心高贵品质的人，才是幸福的。到了暮年，当他回首往事的时候，他不遗憾，他保持自信。无论他的经济条件如何，他都可以自豪、骄傲、自信地教导自己的儿孙。困难只是暂时的，困难恰恰是磨炼我们、帮助我们成长的工具，在困难面前丢弃原则、放弃自己的高贵品质，无异于饮鸩止渴。
如果没有一颗高贵的心的话，无论何时何地，都不可能受到别人的礼遇。为了改变自己的命运，首要的任务就是把自己当做心灵上的贵族。
高贵不是高傲，也不是张扬。现代概念的高贵，不一定要有钱，但一定要有金钱面前的自尊；不一定要有权势，但一定要有权势下的骨气；不一定要有万事如意，但一定要有百事从容……
第十九节 有钱的人要体会没钱人的乐趣，没钱人要体会有钱人的烦恼
[原文]思入世而有为者，须先领得世外风光，否则无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味，否则无以持空寂之苦趣。
[译文]想入世有一番作为的人，应该先明晓，世间多少浮华，不过一梦，只有自性的解脱才是根本，否则与尘世间求名逐利的芸芸众生又有何不同呢？而要摒弃世俗间的羁绊的人，应该先尝尽世俗间的滋味，这样才能出世之后不再复入，否则，身在深山，心却依然寄牵着名闻利养，很难享受到这空寂的真乐趣！
古人说：“贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”富贵的人也有烦恼，而且比贫贱的人烦恼还多，因为他们怕失去的多，还羡慕贫贱的人自由比他们多。贫贱的人烦恼少，因为他们可失去的少。
富贵有富贵的好处，不用为了吃饭而闹心，但富贵也有富贵的烦恼；穷人有穷人的难处，生容易，活容易，生活却不容易，但穷人也有穷人的快乐。
所以，没钱的人也不必沮丧，想想富贵人的烦恼就心理平衡了；富贵人家也不必沾沾自喜，要体会一下穷人的快乐，才会感觉活得更有意义。
春秋时齐国宰相晏子不仅政绩可与姜太公、管仲比肩，而且以其自身的美德著称于世。他俭朴清廉，颇能自守，尤其在戒色欲方面值得一提。有一次，齐景公在晏子家喝酒，看见晏子的妻子又老又丑，就对晏子说：“我有一个爱女，又年轻又美貌，你娶她做妻子吧。”晏子听到这话就离开席位，非常自尊、严肃地说：“现在我的妻子的确又老又丑，但往昔我也曾看见她年轻又美丽的样子。况且一个女子在年轻美丽时把自己托付给你，即是为了防老。我怎能违背自己的诺言呢！”就这样，晏子把这提亲拒绝了。
晏子位极宰相，尽可随心所欲，然而他能戒女色，而一心为政，不但为后人树立了典范，而且其卓绝的政绩也为后世称道。
人们总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。人们沿着追寻获得的路走下去，可是有一天，人们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈以及一切的不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是因为我们渴望拥有的东西太多了；或者，太执著了，不知不觉，我们已经执迷于某个事物上了。
其实，人生的悲哀之处莫过于太拘泥于一点。而为了这一点，我们又错失了很多风景。其实，成功并不是赢取了某一次，成功是任何时候都不放弃追求下去的信念。