关于冥想的疑问
问：实践善意冥想法的时候，是一个人一个人地集中精神分开回想好呢，还是像看集体照一样同时回想好呢？这两种方式选择哪种？
答：最好是像看集体照片那样去回想所有亲近的人。若你更倾向于一个人一个人地去想，这也没有关系。但是，如果一心一意地想着某个人念诵的话，容易冒出“凭什么这么为他着想”的想法，然后生起气来，或者产生因为曾经受过某人照顾而为他念诵等狭隘的想法，或者开始期待这么做就会得到好处、追求回报等，所以尽量注意不要这样去冥想。至少，应该抱有不期待回报的纯洁、悲悯的心态，这是最为关键的。
以纯洁悲悯的心态尝试善意冥想法的话，周围的人理应会变得亲切，自己也会开始受到周围人的喜爱，但是如果反而产生了烦恼，产生了争执，或被人讨厌的话，心里就会不平衡，所以那时候就请只祈祷“希望一切生命都幸福”，只要这一句就够了。
问：善意冥想时，可以以逝去的人为对象进行冥想吗？
答：请不要将逝者作为善意冥想的对象。回忆起逝者的时候，人通常会产生悲伤的情绪，在这种状态下越念诵，心灵越污浊。而且对于逝者在另一个世界的状态，我们也无法想象，只能仅凭自己的回忆作为冥想对象。此时冥想的对象不是切实存在的生命，这和“希望天空能变得幸福”一样没有任何意义。至少是祈求有生命的东西得到幸福才有意义。
问：如果没有很充分的时间专门进行冥想，应该在何时用何种方式进行冥想才好呢？上下班的路上、公司的午休时间等，也可以利用吗？
答：俗世中关于冥想的定义，和我们的工作、人生没有直接的关系，然而真正的冥想并不是辞了工作的人或者是做了什么坏事的人，躲在深山或者道场里进行的修行。释迦牟尼佛所说的冥想是“生命的研究”。所以本书中所介绍的冥想法，是在人生所有时刻都能实践活用的方法。只要还活着，那么活着的那一刻就是修行的道场，就可以进行冥想。
比如，吃饭的时候，慢慢在心中确认自己的动作，“取筷子、取筷子，夹食物、夹食物，放嘴里、放嘴里，咀嚼、咀嚼，咽下去、咽下去”，像这样实况转播就好。冥想是如此简单方便。
一秒钟一秒钟地去观察，百分百地认真去做就不会失败。一旦成功，原本不够用的时间就会变得充足，简直是事半功倍。这些省下来的时间，就可以进行静坐冥想等可以细致观察自己的冥想。
问：当自己的身体产生疼痛，在观察疼痛的时候要怎样做才好？哪里疼了、怎么疼的都需要表现出来吗？
答：只需感觉疼痛，仅此而已。感受疼痛的时候也许会产生各种想法，但是请不要去细想，只关注疼痛，给疼痛的感觉贴上“疼痛”这一标签就好。“疼痛、疼痛”，像这样实况转播就好，或者切实体会到“刺刺的痛”，就用原话确认即可。不要多想，不要去想为什么会疼、疼的程度之类的。实况转播“疼痛、疼痛”就可以了，或者想到别的词语，用原话说出来就可以。
问：杂念和幻想，该怎么区分？
答：没有必要刻意去区分，转播时使用“杂念”或“幻想”都可以，选择自己喜欢的词语就好。没有一个人不幻想，此外，也有讨厌“幻想”这个词的人。所以，试着使用自己喜欢的词语去默念即可。