“不论是今天的凉盘还是热炒，也不论是荤还是素，其中均大有妙处。三位可能会说，几样小菜，哪会有什么妙处？非也，非也。因为这些菜肴在烹饪过程中，已与其他南北大菜、东西名馔有很大不同。绛霄宫除了用相同的菜名称呼这些小菜外，却在这个调理之中调出了自己的特点。在这每一样菜中，均以各自不同的作料、香品，来调理不同口感、不同营养的菜肴。绛霄宫膳房之中，有数十种与众不同的调味佳品，有些还是独门调品，今日各菜中所混杂的，就有薏苡、怀香、翻白草、百合、山丹、蒲公英、合欢、海红豆、杜仲、婆罗得等谷粽果木之类，或用其叶，或用其蕊，或用以熏之，或用以汤之。此外，尚有人参、知田、仙茅、王孙、三七、杜若、山姜、郁金、积雪草、番红花、龙珠、剪春罗、石蕊、景天、萝摩、千里光等草药之类，却又不可用多，多了药草之味会冲淡菜肴本身之香味，喧宾夺主，是为大忌。”
森孩儿忙问：
“是否还用了蛇胆草？”
一念师太点点头，答道：
“确有此草，方才撤去之案鲜中，水晶飞龙即有此作料。”
一念师太一拍巴掌，朝着宫中清音说道：
“可以上来啦……”
3
森孩儿、窦知文和青莲子看时，已见一队宫女盈盈款步，又端上一些果品。
这些果品分装于精美剔透的玉盘之中，水色鲜亮，各具其形。
都有哪些果品？
三人认得的，只有红杏、黄梅、粉桃、花栗、大枣、白梨、西瓜、山楂，却还有四样不认识。
一念师太微微笑道：
风翳净尽澄如洗，峦壑掩映别有天。
指着第一样续言说道：
“这第一种果实，名曰庵罗果。”
一念师太又徐徐吟道：
松柏葱青草枝沉，秀竹槎桠益气涌。
指着第二样说道：
“此乃无花果。”
又听吟道：
铁马驰骤剑槊磨，落影徘徊拂翔枝。
指着第三样笑道：
“其名乃木威子也。”
一念师太又指着第四盘中的果实说道：
“它的名字，却奇特非常，叫都念子。”
旋即吟道：
松花正开色触人，白烟凉草荒粹客。
窦知文点头接道：
“果然是好诗、好名、好果实。”
便拿起一只，咬一口，见汁液甜美、浓醇，不觉又随之吟道：
花开尤绝盛，果实更无穷。
浮青散紫气，淋淳相顾形。
一念师太转去对森孩儿说道：
“我记得那块东西上，似乎正有一古怪诗文，今日趁窦先生在此，不如请他讲解一下，不知少侠可愿意否？”
森孩儿大喜，悦然说道：
”师太不提，我竟然忘了，待我拿出，请先生破解其中含义即是。
说着，已将一念师太所言的那块东西呈给窦知文。
青莲子见了，忙问：
“这是块什么东西？”
森孩儿笑道：
“此乃恩师在世时，留于我的信物，叫金骨王牌！”
一念师太续道：
“金骨王牌是天宁观道长玄机子师承之物，而今也是江湖是非所在。各位见过，也只当不知有此物存在就是了！”
窦知文听了，抖抖索索小心接过。凝目看时，但见王牌上下两方之处，镌刻着几行小字，模模糊糊，已然不清。
森孩儿见窦知文眉凝目耸，知是光线不好，旋让金秋之气离去。
又一下子回到夏日，虽炎热非常，却光亮充足了。
看了一会儿，窦知文摇头言道：
“惭愧得很，我竟不解其意！”
青莲子侧身看去，只见隐隐约约是四字一句，两句一行，一共是十行、二十句、八十个字。
窦知文说道：
“这块金骨王牌有何来历？”
森孩儿便如此如此、这般这般，把来龙去脉细说了一遍。
窦知文思忖着点点头说道：
“这些字尚可认识，但连起一读，却不知含义，定是一部天书。”
“天书？”
一念师太怔然问道：
“天书不是连字也很少有人认识吗？”
窦知文笑道：
“老朽不才，却认得一些。但这篇虽为天书，却不是真正的天书。请师太取些纸墨过来。”
早有宫女飞身进宫，从书房取来文房四宝。
窦知文接了，在八仙桌上腾出一角，铺下一张上好竹制黄纸，又拿起金骨王牌，本想沾些墨汁，却又拿不准、舍不得，恐将金骨王牌弄脏，又想了一下，遂面露难色。
森孩儿见了，笑道：
“先生是不忍心吗？但用无妨！”
窦知文哈哈一笑，缓缓说道：
“刚才我有些舍不得弄脏金骨王牌，此刻我却又舍不得师太的这张紫气八仙桌了！”
一念师太惑然问道：
“先生只要拓此文字，却与八仙桌有何关系？”
窦知文“哦”声说道：
“我是想让少侠用内气将金骨王牌上的天书文字拓在八仙桌上，那样岂不更见醒目？”
一念师太爽声笑道：
“难道出家人还会为此身外之物，心存怜惜吗？既然拓在桌面上更为清楚，先生何不就让少侠一试？不必为此耿耿于怀！”
窦知文点头说道：
“师太所言极是，就劳烦少侠了！”
只见森孩儿手放金骨王牌之上，也不见用力，就对窦知文笑道：
“先生可看，是否醒目。”
拿开金骨王牌，字迹竟已深拓其上，苍劲有力。
青莲子这才认出所谓天书诗文，竟均为常用之字，但连读之后，的确不知所云。
窦知文又端详了许久，忽“哦”了一声，欣然言道：
“是了，若果真如此，老朽即可破译了！”
三人忙问：
“何谓果真如此？”
“此中文字若是天书，定是以八卦顺序转承排列。老朽现将顺序恢复正常，看看行否。”
窦知文看了良久，又言道：
“看此天书，坤乾迥异，屯蒙不同，既非需讼，亦非师此。其中略见小畜，履虎尾之影，而又非之。泰否相克之相，可先排除其外。同人，大有，谦豫随蛊，临观噬嗑，贲亨剥复，无妄大畜，颐补大过，坎离威恒，遁隐大壮，晋进明夷，家人睽蹇，解捉益夬，姤萃升困，井革鼎震，艮渐归妹，丰旅巽兑，中孚未济，似乎均有，又似乎均无。”
窦知文忽然说道：
“用涣卦破译，似乎唾手可得。”
森孩儿忙问道：
“涣意如何？”
窦知文爽然言道：
“王假有庙，利涉大川，利贞，彖曰涣亭。就是说，天下无有恒定不变之天下，一代新朝换旧朝，是谓鼓励之事物也！”
森孩儿一怔，急言问道：
“此为何意？”
窦知文缓缓说出一段话，怔呆了在座的一念师太、森孩儿和青莲子。
正是：
一语道破玄天机，孰知英雄路共济。
信是前朝人君定，再覆新舟水见疑。
4
但听窦知文缓缓说道：
“一代新朝换旧朝。就是说，唐换隋，宋换唐，元换宋，明换元，以至如今清人推翻大明，都是天经地义、上苍注定发生的事情。”
一念师太闻听，惊然大怒道：
“岂有此理！难道清人屠杀我大明百姓，也是天经地义的吗？”
窦知文苦笑一声，续道：
“卦象如此，我只是如实道出而已。”
一念师太忙道：
“先生勿怪，我并非在说先生。”
森孩儿也接言说道：
“卦象还有什么，先生但说无妨！”
窦知文“哦”了一声又道：
“卦象即为此理，只是由此涣卦，尚可理出天书文字顺序。”
一念师太问道：
“那么按涣卦顺序，这些文字是怎样排到的呢？”
窦知文徐徐拿过黄纸，握住狼毫毛笔，看了看八仙桌上的天书拓迹，挥毫写道：
庆滕越政，百乃增刻。
属予在衔，吞浩横朝。
气此前然，南迁多览。
得若连阴，浊日山商。
樯薄虎登，则忧满感。
至若波上，一沙锦岸。
郁而皓浮，静渔此登。
则宠把其，予或不居。
则处则是，退然其先。
后噫微吾，嗟夫何哉？
一气写完，窦知文愧然言道：
“涣卦排列，乃如此序，看来也已是最佳文字顺序。无奈老朽仍不解其意。”
一念师太读道：
“‘庆滕越政，百乃增刻’，是否应该理解为‘庆滕’这个人，或这一年，或这一事件，政权遭受逾越、篡夺，百姓或有人在史书中增加镌刻了这个内容。”
青莲子忽然说道：
“倘若下文是‘横浩吞衔，在予属今’，那么可否说成是‘横自浩渺就在我之如今呢？”
窦知文摇头笑道：
“不妥，不妥。那岂不是前后意不搭连，风马牛不相及矣？”
三人听了，也觉此解有误。
但到底这段天书文字是要告诉给后人怎么个意思呢？
一念师太说道：
“各位边吃边想，反正文字已有，总比纯粹的天书容易。”
给三人各取一只无花果。
就在窦知文接过无花果的一刹那，他拍案而起，惊然大喜，放声喊道：
“老朽知道其中玄秘啦！老朽知道其中玄秘啦！”
三人一怔，齐声问道：
“玄秘何在，请先生快讲！”
窦知文哈哈笑道：
“请问这无花果长在何处？”
“当然长在果树之上。”
三人惑然答道。
“那无花果是长在一起呢，还是分长在各自枝头？”
窦知文又神秘地问道。
“无花果当然是分长在各自的枝头。”
一念师太又是惑然回答。
关于这一点，森孩儿与青莲子却不知道，故而未作回答。
窦知文又笑言问道：
“怎么又摆在一起了呢？”
“这……”一念师太“唔”而说道：
“那自然是人把它们摆在了一起。”
“对！”窦知文悦言说道：
“此果与此诗一样，此诗与此果也相同。这段文字，原来本不是连在一起，而是有人以涣卦的形式，把它们拼凑成了一个貌似四言诗的东西。”
窦知文复急切地言道：
“这些单个的字，乃取自一篇文章的每句话的首字。”
三人又诧然问道：
“先生可知是什么文章？”
窦知文粲然说道：
“这篇文章，乃宋代著名学子范仲淹的《岳阳楼记》！”
一念师太听了，仔细一想，果然如此。
原来，这《岳阳楼记》是范仲淹出知邓州的第二年，于宋庆历六年所写，并以此作为自己的鞭策，同时勉励遭遇诬告的友人。
《岳阳楼记》全文写道：
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
窦知文颓然说道：
“金骨王牌之小，不足以抄录这篇长文，故而如是。此外，为何要以涣卦之象排列之，大约与《岳阳楼记》中‘处江湖之远，则忧其君’相吻合。倘若果真如此，老朽先前所言，即已然点明了此文字之含义。至于是谁刻在其上，目的何图，就无从知晓了！”
正是：
徒留天书于王牌，迷煞江湖众英才。
岂怨古人豁达意，唯盼今朝大胸怀。