龙王有9个儿子，虽说龙生九子不是龙，可他们各有一技专长。特别是大儿囚牛，性情内向，酷爱音乐。他通过琴艺，自然结识了知音人张生。囚牛对于父王的专横早有成见，对妹妹的痴情深感同情。于是，暗引张生来到龙宫，挥舞蛟蛸帕，启开龙门。龙王见囚牛来帮倒忙，更是火上加油，气急败坏地把张生推出宫外，顺即怒喷一口，激起滔天巨浪，把张生摔倒在沙门岛礓头的沙尖子上。因为大儿囚牛惹是生非，忤逆不尊，被贬到人间，铸在胡琴上，永世不得回宫。
张生被驱回沙门岛，怒火攻心，奄奄一息。此事，被在天上执勤的千里眼发现，向天庭玉帝作了汇报。一日晌午，张生只觉有只温暖的手在抚摸他的胸口，又感到有人在给自己输气。张生渐渐神志清醒，见一仙女立在眼前，误认是琼莲来到身边。仙女自我介绍说：“我本是秦皇宫中一侍女，因派来仙山没有采集到长生不老药，被秦皇罚守在这里，说采不到药，别想离开沙门岛。这才一气之下，埋名隐姓，不食人间烟火，修成大道，化成一座仙女礁。今奉东华上仙的法旨，前来救助。”
星斗移转，岁月轮回。为了降服专横跋扈的老龙王，逼他招婿认亲，仙女送给张生银锅一口，金币一枚，铁勺一把，叫他把大海煮沸。张生接过宝物，按仙女的指教，在沙门岛的月亮湾畔，砌起九尺高的锅灶，点柴生火。万没想到，此举惊动了天地，一连三天三夜，东风劲吹，火势凶猛，锅里的水每煮一分，大海落下十丈，眼看四处蒸汽升腾，大海“瘦”了许多。此刻，龙王顿觉身上发烧，海水发烫，似有大灾临头，急派飞鱼出宫打探。不到半个时辰得报，说沙门岛上有人煮海。龙王又派虾将蟹兵前去灭火，不料，兵将刚一出宫，个个被烫得打道回府。
话说石佛寺的长老，见水火不容，海战祸起，他既怕引火烧身，又怕龙王怪罪，便拄杖气喘吁吁地出寺调解。他一边劝说张生手下留情，熄火停煮，一边劝说龙王应允这桩婚事，愿作红媒，圆了这门亲。张生心中明白，再若煮下去，只怕龙王受得了，琼莲经不起。再说，恩人长老的面子，水族生灵的性命，总得顾全。于是，釜底抽薪，停止煮海。一向狂妄的老龙王，倒还没糊涂，虽说龙宫不怕火烧，可是生猪还怕开水烫，只好顺水推舟，借梯下台，终于答应长老的规劝，并立即布置洞房，备妆设宴，迎接张姑爷进宫拜堂。
这年，端午节，春汛正旺，海市大兴，百鱼欢腾。四海龙王和黄、渤两海的水族头领都收到请帖，准备厚礼前来贺喜。石佛寺的长老被特邀为主婚人。沙门岛一带的各种鱼、各类虾、各岛螺、各湾贝，都倾巢而出地前来看热闹。
五月十六这天，龙宫上下张灯结彩，水府内外贴喜挂红。周围鱼儿撒欢，虾儿蹦跳，海菊绽开，海藻摇曳，就是一向懒得出洞的海参、鲍鱼，也爬上宫壁、龙坎，前来观光助兴。
良辰吉时已到，长老施令放鞭炮。只见张生身着红袍，胸戴彩球，骑着一头宝驹，神采奕奕地在水族送亲大队的簇拥下，来到龙宫。多日愁眉不展的三公主，今日一脸灿烂的笑容。只见她衣着锦绣，婚纱玲珑，浑身珍珠宝贝夺目，踏着奇藻仙草铺成的地毯，与张生拜堂成亲。酒席间，张生与琼莲，频频向来宾敬酒。席间，大家都为水族免遭煮海大难和水晶宫龙女招婿的美事而开怀畅饮，一醉方休。
新郎、新娘，念念不忘东华上仙、采药仙女、法云长老和囚牛大哥的大恩美德，不知如何酬谢。此刻，一位鹤发银须童颜的老者进殿，龙王、长老一同迎上前去。片刻，他们转到龙爪山大顶洞的议事厅，不知东华上仙有什么旨意。临行前，见龙王老爸连连打躬作揖，只听见说：“上仙放心，小神一定照办！一定照办！”从此，沙门岛张生煮海，水晶宫龙女招婿的美谈，被四海传为佳话，各种地方戏曲传唱了数百年。
海上照妖镜
在南隍城岛南端的陀佛山下，崖洞边有块光滑平亮的壁石，岛上人叫其镜石。据老人传，旧社会岛上常有胡子来抢钱财。这些胡子，多从北地下来，每当胡子上岛，闹得村里不得安宁。虽说南隍城穷得叮当响，没有钱财可抢，可是十分吓人，大闺女小媳妇都不敢出门，几乎家家都闭门锁户。
胡子在岛上，见鸡抓鸡，见狗打狗，扰得四邻不安。有一年，一个下大头的在镜石洞附近拣海参，中午歇晌进洞，竟从镜石上发现了倒影的贼船，听老人说，“船倒影，不太平”。于是，他急忙回村报告。顿时，山上狼烟四起，庙上钟声急，村里的青壮年人，拿着鱼叉、棍棒守候在海沿。不到一个时辰，贼船果然闯进口里，船上的胡子见岸上的人多势众，持叉抵挡，未敢轻举妄动，急忙调头而窜。从此，人们常去镜石洞查看敌情，看看海上有没有倒影的船，以卜福祸。
这年秋天，岛上人在镜石上又看到了贼船的倒影，没料到这是一只南方的胡子船。老人们都知道，南方人的眼特别“毒”。果然不出所料，贼船刚过小钦岛，见岛上人点燃了狼烟，知道岛民有防，于是直接在陀佛礁西岸登陆，当他们发现镜石的秘密后，气急败坏地用海藻菜烧，把个镜石烧烤得面目全非，黯淡无光，而后，又抹上牛粪。胡子心想，这下可把南隍城的天机破了，从此，他们上岛抢掠，毫无顾忌。
谁知，镜石是海神娘娘的海上梳妆镜，哪里容得海贼的玷污。当夜，一场大南风，海浪把镜石又冲刷得明晶瓦亮。南隍城人视镜石为宝，多次向娘娘进贡许愿。不知怎么那么灵，镜石竟能别真伪，会辨人妖。凡是渔船、商船在镜面上都呈正影，偏偏劫财抢物的胡子船，在镜面上是倒影，人们会意，这是海神娘娘赐给的海上照妖镜。
新中国成立后，由于国防施工需要，镜石处成为坑道的出进口，海上红胡子从此也无影无踪了。红胡子，系指抢夺打劫的武装贼人。为什么称其红胡子，曾有三说，其中流传较广的一说是：他们拿的都是土枪，枪身很长，平时，枪口上总有一个带穗头的枪堵。枪或抢劫时，贼人把带穗头的枪堵取下，衔在嘴里，由于枪堵的缨穗呈红色，远远看去，就像长着红胡子的人，所以称其红胡子。
唐太宗与玉石街
据《蓬莱地理志》载：“南北长山岛相隔五里，中通一路，广二十余丈，皆珠矶石，名‘玉石街’。”其实，这些大自然赐给的“玉石”，当地叫光矶蛋，既不充饥，又不饱腹。在旧社会，穷苦的海岛人没沾“宝”的光，倒是这无数的宝石堆成一道贯通南北的沙石路。然而，路被潮汐所管，退潮是路，涨潮是海，风浪是灾。南北两岛还是藕断丝连，无船不能通，有风不可往。
据传，早在大唐贞观年间，唐太宗李世民为统一华夏，安邦拓边，东征高丽，长岛一带已成为海上要道。至今尚有唐王山、唐王井、唐王墩、唐王城的传说。其中，“一宿街”便是流传已久的一段佳话。
那时，唐太宗和大将尉迟敬德由莱州起渡率领大军东渡路过这里。唐太宗驻兵南长山岛（今南城），尉迟敬德屯兵北长山岛（今北城）。一天，唐太宗接到禀报，说尉迟敬德身染重病，卧床不起。这位大将战功显赫，骁勇善战，深受太宗的信赖和宠爱。眼下病重，令人心急，随即登船前去探望。
那天，海上波涛汹涌，水急浪高，船在水中上下颠簸。一会儿，唐太宗就头晕恶心，哇哇吐起来。等船靠上北长山岛时，太宗已晕得两眼发黑，手足无力了。见到尉迟敬德，太宗道：“这趟船晕得孤家好苦，要是这两岛之间有条路就好了，孤家定将天天前来探望爱卿。”
人说皇帝的话是金口玉言，这话恰好被在天上值日的顺风耳听到了，马上禀报玉皇大帝。玉皇大帝随即命东海龙王敖广为太宗拦海造路。
当天夜里，压石街海面风声大作，巨浪滔天，鱼鳖虾蟹扯风裹浪，海底翻沙卷石，天摇地动。只见一条玉龙腾出水面，长啸一声，变成一条玉白色的长街横在两岛之间。太宗惊喜交加，大清早顾不得整衣纳冠，匆匆赶至滩头，果然见一条宽阔的大道，横跨碧波之上，把南、北长山岛连接起来。太宗欣喜若狂，脱口曰：“壮哉、美哉，真乃一条‘一宿街’也。”从此，“一宿街”便由此得名。
一宿只是个梦想，一个希冀。当年李世民的夙愿却在长岛军民手中实现。
1960年10月，一条横跨南、北长山岛间的玉石街海堤公路通车了。军民携手奋战半年，搬土石15万立方米，投工30余万个，一道天堑，变成海上通途。海堤公路全长1050米，基宽45米。顶宽10米，高出水面3米，排放2吨重破浪的混凝土四角锥4153个。1964年，于东侧建1.75米的挡浪墙。
拦海大坝，巍然矗立于碧波之上，它像一堵海上长城，镇住东来的肆虐狂涛，捍卫着西侧庙岛塘里的太平。长虹般的大坝，方便了生活，繁荣了经济，开拓了旅游事业，记载了军民共建同守的业绩。
漫步大坝极目远眺，东边，烟波浩渺，水天一色，可尽情观赏碧波千顷之壮景，聆听震耳若雷的长浪嘶鸣，评说望夫礁“御道眺夫”的苦情；坝西侧，又是一番天地，如镜的海面，荡着涟漪，千亩扇贝牧场，浮漂纵横，霞霓闪射，水下海珍珠宝生金长银。若是大风日，岛外骇浪惊涛，塘内千船林立，避风锚泊，补充给养。人力营造的“玉石街”比天工营造的玉石街和唐太宗梦想的“一宿街”，更富于神奇色彩和迷人魅力。
而今，玉石街，果真玉石满“街”了。
八仙故乡——沙门岛
蓬莱阁上游人如潮。“八仙过海”、“海市蜃楼”、“海上仙山”……以其特有的魅力，吸引中外游客纷至沓来，流连忘返。
庙岛，古称沙门岛，是朝廷囚禁犯人的地方。《登州府志》载：“宋太宗本纪建隆三年，索内外军不律者，配沙门岛。”在这里，流传着一个悲壮而真实的“八犯过海”成仙的故事。说是从宋朝建隆三年开始，驻守在内地和边关的军人犯了法，都发配到沙门岛。岛上的犯人越来越多，而朝廷一年只拨给300人的口粮。于是，沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒的办法，当犯人超过300人时，便把老弱病残者捆住手脚，扔进大海，使岛上犯人始终保持300人以内。如此被杀的，两年内竟达700余人。为了活命，经常有犯人渡海逃生，但均不得逞。有天晚上，月黑星高，十几个早已串联好的犯人，避开看守，各自抱着葫芦、木板、竹竿、驴皮、木盆之类跳入大海，往蓬莱丹崖山游去。
从沙门岛到蓬莱有三十里之遥，水道中间，浪大流急，途中半数人体力不济，被急流冲走。最后只剩8名健壮善游者，抵达丹崖山下，在狮子洞里躲了起来。第二天早晨，有位渔民去跑海，发现了这8位过海的能人，听说他们是从沙门岛逃离而来，消息传开，人们无不惊奇万分。后来人们竟把这种反抗强暴、追求自由的美谈，同道教中的八位仙人附会起来，演变成“八仙过海”的故事。沙门岛也就历史地成为八仙的故乡。
人们为纪念八位“犯人”抗暴渡海成功，弘扬各显其能的精神，20世纪80年代，在庙岛显应宫西侧的廊房里，塑起八位仙人携持宝物，踏涛踩浪的形象，再现了他们当年过海的雄姿。这组彩塑，融合传说与艺术的手段，阐述了航海起源的契机，反映了人类早期的航海活动。
昔日囚犯之地，今日仙人之乡。人们总是用美好的愿望，编织故事，充实生活。庙岛流传着这样一个神话故事，给后人去解说。
西方海妖
1.吞吃水手的女海妖斯库拉
斯库拉是希腊神话中吞吃水手的女海妖，她有6个头12只手，腰间缠绕着一条由许多恶狗围成的腰环，并且有猫的尾巴。
根据传说，斯库拉曾经是一位美丽的水仙女，是海神福耳库斯的众多子女之一。一位英俊的渔夫格劳科看到了在水边漫步的斯库拉，疯狂地爱上了她，然而斯库拉并不喜欢他，并且躲避着他的追求。格劳科为爱情所苦，向女巫师喀耳刻陈述了自己对斯库拉的爱慕并请求帮助，谁知喀耳刻却因为这些爱情故事爱上了这位渔夫，但格劳科没有接受她的爱。因爱成恨的喀耳刻把怨恨都归结到斯库拉身上，偷偷在斯库拉洗澡的水中投下魔药和毒蛇，使得她变成恐怖的6头12足妖兽的模样。
斯库拉守护在墨西拿海峡的一侧，这个海峡的另一侧有名为卡律布狄斯的漩涡。船只经过该海峡时只能选择经过卡律布狄斯漩涡或者是斯库拉的领地。它们每天在意大利和西西里岛之间的海峡中兴风作浪。
航海者在妖怪和漩涡之间通过是异常危险的，它们时刻在等待着穿过西西里海峡的船舶。当船只经过时，斯库拉便要吃掉船上的6名船员。在《奥德赛》故事中，奥德修斯的船接近卡律布狄斯大漩涡时，它像火炉上的一锅沸水，波浪滔天，激起漫天雪白的水花。当潮退时，海水浑浊，涛声如雷，惊天动地。正当舵手小心地驾船从左绕过漩涡时，海怪斯库拉突然出现在他们面前，它一口叼住了6个船员。奥德修斯亲眼看见自己的同伴在妖怪的牙齿中间扭动着双手和双脚，挣扎了一会儿，他们便被嚼碎，成了血肉模糊的一团。其余的人侥幸通过了卡律布狄斯大漩涡和海怪斯库拉之间危险的隘口。
现实中的斯库拉是位于墨西哥海峡一侧的一块危险的巨岩，它的对面是著名的卡律布狄斯大漩涡，在英语的习惯用语中有“BetweenScvllaandCharvbdis”的说法——前有斯库拉巨岩，后有卡律布狄斯漩涡，翻译过来就是“进退两难”的意思。
2.大海上的妖异歌声海妖塞壬
塞壬是希腊神话中人首鸟身的怪物，经常飞降在海中礁石或船舶之上，又被称为海妖。塞壬拥有美丽的体态和姣好的面容，以及令人痴迷至疯狂的歌喉，它们常常在礁石上放声歌唱，用自己的歌喉吸引过往的水手，让他们在这美丽的声音中失去理性，从而将船驶向礁石因触礁而沉没。
传说塞壬是河神埃克罗厄斯的女儿，是从他的血液中诞生的美丽妖精。因为对自己的歌声过于自负，塞壬与艺术之神缪斯比赛歌唱，结果落败，被缪斯拔去双翅，使之无法飞翔。失去翅膀后的塞壬只好在海岸线附近游弋，用自己的歌喉吸引过往的水手使他们遭遇灭顶之灾。
传说中塞壬居住的小岛位于墨西拿海峡附近，在那里还同时居住着另外两位海妖斯基拉和卡吕布狄斯，因此这片海域的海水下堆满了受害者的白骨。
在希腊神话里，英雄奥德修斯率领船队经过墨西拿海峡的时候，女神喀耳斯向他发出了忠告。为了对付塞壬姐妹，奥德修斯采取了谨慎的防备措施。船只还没有驶到能听到歌声的地方，奥德修斯就令人把他捆在桅杆上，并吩咐手下用蜡把他们的耳朵塞住。他还告诫他们通过海峡时不要理会他的命令和手势。
不久，奥德修斯听到了迷人的歌声。歌声如此令人神往，他拼尽全力挣扎着要解除束缚，并向随从叫喊着要他们驶向正在繁花茂盛的草地上唱歌的海妖姐妹，但没有一人理他。海员们驾驶船只一直向前，直到最后再也听不到歌声。这时他们才给奥德修斯松绑，取出他们自己耳朵中的蜡。
另外，太阳神阿波罗之子，善弹竖琴的俄耳甫斯也曾顺利通过塞壬居住的地方，因为他用自己的琴声压倒了塞壬的歌声。
希腊众神
1.希腊神话中航海者的保护神