识透人情惊破胆，看穿世相心胆寒；白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。张笑雪认为，从这个世界上走开，不仅对自己和妈妈是解脱，更重要的是，小豆豆长大以后不必再面对令人难堪的血缘关系了。也只有如此，刻画在她背部、时刻都在煎迫她的那幅魔画也才会被彻底干净地消灭掉。
作出“离开”的决定，笑雪奇迹般地不再爱小豆豆了。她也说不清怎么回事，就是突然不愿再碰触那孩子：不抱不摸、不看不瞅、不闻不问，仿佛那孩子根本不存在。以前，小豆豆在哪里，她就黏在哪里，小豆豆如同磁铁，紧紧地攫取和吸附着她的全部意念。可是此刻，她远远地躲着，无论孩子哭闹还是嬉笑，她不理不睬、充耳不闻。甚至，小豆豆发烧痉挛时她也看都不看一眼，只冷漠地坐在自己的房间里，慢条斯理地品咖啡享香茗，再不然就一粒一粒、从容不迫地嗑葵花籽，嗑了也不吃，装在一只精致的玻璃瓶里，全然不顾惨烈的死亡事件正在自己的隔壁发生，那在死亡线上死去活来挣扎着的，是自己的亲骨肉。突然对孩子冷若冰霜，笑雪自己也感到不可思议。仔细反思，她感觉自己也没有故意假装冷漠，那冷漠是野草般自己突然滋长出来的，就像盆子里的水一夜之间凝结成冰那样。她想，灵魂之水要结冰，一定是它遭遇了凛冽的寒流。在百思不得其解中，笑雪慢慢意识到，这可能是类似于应激反应的心理防御机制。她作出了“离开”的决定，她的灵魂便本能地提前跟这个世界告别，其告别的方式便是以冰冻的形式把感情和爱意凝固成冷漠。灵魂先降温冷却、凝结抽离，剩下肉体这魂去楼空的躯壳，“离开”时就感觉不到疼和痛了。或者说：灵魂提前撤退，让肉体亦随之提前变成空空如也的断壁残垣，只等着肉体以废墟的形式消亡。看来，生命有它自身的调节机制，它懂得怎么样让灵魂从容退隐，自然地过渡和完成与肉体的剥离，“剔骨还父、割肉还母，方有自在”。
自己不是不再爱小豆豆，而是爱得过了头，这爱超越了自己所能承载的重量负荷，自己被那爱压垮了。却原来，能压垮一个人的不只是苦痛，还有爱。苦痛多是别人强加而来的外力，而“爱”却是自己主动背负在身的重疴，人很少会对源自内在的爱设防，这爱的“内力”却更容易把人压垮。她对自己说：如果有来生，自己要爱得轻浅一些、疏淡一些。太深太重了，爱者和被爱者都负载不起。也是到了这时这刻她才理解了自己始终不能理解的那句话：“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”
原先张笑雪认为自杀是件很愚蠢的事情，此刻她却觉得，能够依自己的意愿了结自己，这是上帝对人类的最大慈悲，也是上帝给予人类的特殊权利和额外恩宠。看来上帝还是有良心也讲公道的，他没有赋予人们选择“生”的权利，独断专行、不容商量地把男男女女们抛到这个冷寂的世界上来，却赋予了人们选择结束生命的权利和能力。人活着有一万种理由，死的理由却只有一个：想离开。想离开也是正当的愿望，上帝让人能够随时随地自由离开，给予人类最大的尊重与意志自由，不然他就不会创造一个“自杀神”放到世界上来了。笑雪当初知道这世界上居然存在一尊“自杀神”，而且像别的神一样受人敬奉时，甚是疑惑。此刻她明白，这也许可以称得上是最具悲悯情怀的一尊神。
作出“离开”的决定以后，张笑雪悄悄去办理了相关的法律手续，把端木林留给自己的那几幅名画转赠给了小豆豆。除了自己的离开，这是她能够给予小豆豆的唯一和全部礼物了。她虽然冷漠地不再碰触小豆豆，但从内心讲，她并非不再爱小豆豆，那爱被凝冻成冰、打包雪藏了起来。她想：谁能说冰就比火冷、恨就比爱毒呢？冰与火，或爱与恨，它们是一枚钱币的正反两面。妈妈和王水躲看她变得没心没肺，对挣扎在生死线上的小豆豆不闻不问，都对她心存不满、冷眼相待。她心说，这样也好。等自己离开的时候，妈妈会少几分伤痛。这样想着，她更加自私和冷漠了。不管妈妈多么苦累，她只管饭来张口、衣来伸手，还装作不经意，把妈妈视若宝贝的“断魂椒”扔进垃圾桶里，让妈妈痛心疾首。她就是要故意惹恼和激怒妈妈，让她对自己从心生恨意，到视若陌路，那样自己就可以无所顾忌地走了。在余生的有限时间里，把自己迅速成功地变成妈妈的“陌路人”，这是她能够送给妈妈的最佳礼物。
办完那几幅画的转赠手续，笑雪有些自嘲地暗想：这个世界肮脏而又污浊，而“金钱”在人们眼里则是肮脏污浊之集大成者，自己转赠给小豆豆的礼物就是罪恶和污浊的直接象征。这几幅画从端木林手里辗转到小豆豆名下，经历了怎般的世事纷争，又蓄积了多少人性的丑恶啊，人性中“俗”的力量无处不在，谁能躲得过绕得开？她感觉，“俗”的力量强大到迫在眉睫。她爱小豆豆，但，也只能以财产转赠这恶俗的方式来表达自己最后的爱意，也只有这样的表达，对小豆豆才是最有效的。当她把一枚卵子捐出的时候，就同时把一个生命抛置到了污浊之中，爱不可能摆脱恶俗和污浊。男女间最美的事情是“做爱”，而做爱的道具却是排泄垢物的最肮脏最恶俗的性器，这一切都充满禅意。“死”令人避之唯恐不及，然而，在这个世界上，“死”，而且只有“死”才纯粹干净。“死”是最大的爱、最大的美、最大的痛、最大的乐和最大的尊严最大的善。每个人都拥有自己的“死”，没有任何外力能够剥夺，哪怕把整个世界都输掉，一个人仍拥有自己的死。死是一个人最后和最大的财富。
决定要“走”，张笑雪特意去看望了刘文娟和陶明辉那对小夫妻。他们开了家卖烩面的饭馆，店面不大、别具特色。他们的女儿长得胖嘟嘟、白嫩嫩，像小豆豆那般叫人爱不释手。看着他们忙碌的身影，笑雪想：就这么简简单单地活着，干活挣钱、吃饭穿衣，这多么好。然而，自己却是永远都无法再回到这看似素朴的“简单”和“寻常”里来了。
陶明辉以出类拔萃的成绩踌躇满志地从乡下考进城里念大学的时候，从来不曾想到过，自己会沦为一家小饭馆的店主，要靠卖庸碌的烩面谋生。当初姹紫嫣红的梦想最终落实到一碗小小的烩面里的时候，陶明辉才知道，那一碗烩面融括了怎样的乾坤天地、桑田沧海。以前心高气傲、睥睨世界的他，眼里哪有烩面啊！此刻，莫说一碗烩面，哪怕对一根芹菜半棵葱、一颗蒜瓣两粒盐他都满怀虔敬。街上那些从事三教九流的各色人等，他也再不像从前那般鄙夷不屑了。大街上哪个人不是被不容商量地抛却到这世上来的无辜者？谁是经过深思熟虑后自觉自愿地托生到世上来做人的？既来之，则安之。被迫做了人，就得硬着头皮往下活，要活下去哪个容易？街上那些卜卦的瞎子、修鞋的瘫子、卖耗子药的哑巴，还有专门给自行车打气补胎的聋子，以前他瞟都不肯瞟一眼，当他们草芥不如，此刻他意识到，哪怕卑微低贱如草芥，也还是要活人，但凡是活人，没有哪个容易，于是，无论看谁时他目光里都饱蘸了悲悯甚至是沉痛。有时候，看到袒胸露乳、当街拉客的欢场风尘之女他也会禁不住心生伤悲，从中深深地体味到生而为人的大哀痛，那种渗入骨髓的哀痛感使他总是忍不住落泪，又于是，“不易啊不易”就成了他的口头禅。无论遇到什么事情，他总是习惯性没头没脑来一句：“不易啊不易。”有时候，到小店里来吃烩面的顾客跟他打招呼，他也不自觉地回答：“不易啊不易！”这一句“不易啊不易”他平均每天重复几十遍，刘文娟忍不住埋怨他道：你不要一天到晚唠叨这句话好不好？叫人崩溃！他还是头也不抬地回答：不易啊不易。
刘文娟每每听到“不易啊不易”这几个字就会怔怔地呆住，觉得眼前的男人不是自己曾经痴心挚爱的陶明辉，而是一个陌生人。两个人在一起厮守的时间愈久，陌生感愈强。这个“陌生人”是谁呢？刘文娟不知道。她只知道他不是曾经的陶明辉。或者对她而言，他并不具备不可替代的独异性，他们是由于一系列的“偶然”才成为一家人的：由于偶然他死了同居女友，由于偶然他失去了一条腿，由于偶然他和自己重新相聚；由于偶然她做了王水躲和杨剪梅的代孕女，由于偶然她孕育了小豆豆，由于偶然她切除了子宫，由于偶然她做了陶明辉的妻子，由于偶然她做了步慧芳女儿的妈妈，由于偶然他们三个组成了一个家庭。如果没有这些偶然，她原本的生活应该什么样呢？她相信，是一个又一个的偶然引领着她，使她一而再、再而三地走上岔道、误入歧途，遭遇了眼前的生活。在这些“偶然”背后，还存在一份原本必然的生活，太多的“偶然”使她偏离了“必然”，那被错过的“必然”才是自己真正的日子。然而，从第一个岔道口那里就开始错了，越往前走，错得越多越远，也越回头无路，隔着那么多木已成舟的“偶然”，她再也抵达不到那原本的“必然”，而且永远不可能抵达了，于是，只好无奈地搁置在诸多“偶然”里，过着阴差阳错的日子。
谁能超越和规避“偶然”？生活的真相难道就是偶然吗？或者，偶然才是必然，偶然就是必然？刚开始的时候她常常禁不住地想：如果陶明辉没出车祸，如果自己没有失去子宫，自己会和谁结婚？那原本应该和自己厮守终生的男人是谁？他此刻在哪里？又和谁在一起？一想到她和陶明辉各自的人生原本都存在无限的可能性，彼此只是这无限可能性中的一个偶然的偶然的偶然，她就有些黯然神伤，感觉握在手里的日子并不值得倾注全部的心血，仿佛这日子是复制和拷贝来的赝品，不具备独特的唯一性。过了很久以后她才说服自己：没有如果。“偶然”给什么，就得要什么。要使自己忽略掉可能存在和发生的“如果”，把这偶然的日子当必然倾尽全心来经营，真像陶明辉说的那样：不易啊不易。
刘文娟替他们的女儿取了个名字叫“红豆”。潜意识里，她是把这孩子当杨剪梅家的小豆豆来养的。可是，“红豆”就是“红豆”，她愈长愈像她的生母步慧方。刘文娟见此就觉得：步慧方并没有死，她化身“红豆”生活在自己的生活里，自己过的还是别人的生活。自己的生活随着肚子里的子宫被一刀切除，永不可复得了。自己日夜操劳，难道就是为了成全步慧方吗？她感觉，仿佛一出戏，真正的A角是步慧方，她是A角替补，A角因故空缺，无奈之下，上帝这个导演才让自己替补上场来临时客串这场戏，这样一想她就有些丧气。
刘文娟进而想，这世界上可能存在五千个陶明辉，她吻了这一个，这一个就是她的丈夫。这世界上有几十亿男人，不出意外的话，丈夫只此一个。世界上可能存在数千万个“红豆”，她吻了这一个，这一个就成了她的女儿。世界上“女儿”千千万，只这一个是她的。“这一个”恰恰因为其偶然性而获得和具备了“独一无二”性，从而区别于“那一个”和其他任何一个，成为她生命中的“最好”和“唯一”。她在心里默默地对自己说：并非因为陶明辉独一无二才成了她的丈夫，相反，因为作了她的丈夫，对她而言，陶明辉才成了天下独一无二的存在。这“独一无二”就是偶然的本质，这本质就叫作“缘”，是缘就要珍惜，懂得惜缘才能成全自己。有时候，望着陶明辉艰难吃力地拖着残腿走在街上的背影她就会想：这个跛脚的男人看上去的确有些陌生，也的确有别于她心中曾经的陶明辉，但是，只要自己足够爱他，他就会不再陌生。所谓“爱情”就是：由陌生到熟悉再到陌生。所谓婚姻则是：当爱情抵达“陌生”的境界以后，把这“陌生”再往前推进一轮，由再一次的陌生抵达再一次的熟悉，并把这“熟悉”定格成亲情，定格成必然，定格成永远的独一无二，定格成命运和唯一。所谓“爱情”，真正所爱的不是对方，而是爱自己和成全自己。就像男女做爱，给就是要，要就是给。只有“给”才能“要”，只有“要”才能“给”。成全自己就得去给予别人，只有给予别人才能成全自己。上帝他老人家在创造人的时候，预先设计了这个奥秘，这奥秘简单到昭然若揭。然而，简单却是复杂的最高境界，正因为太过“简单”，才最难被勘察和穿透。