久而久之，别人心里的怨气就表现出来了。
当自己求助的时候，别人不是推脱就是应付，偶尔帮一次忙，最后却总是事与愿违，他给自己帮了倒忙。
与此相反，别人对自己不想让他插手的事情倒是非常热心，简直达到了乐此不疲的程度。
自己想穿什么颜色的衣服、想种什么庄稼、想讨什么样的老婆、想盖多大面积的房子，别人都喜欢指手画脚。不仅如此，别人还喜欢在村子里发布对自己的看法。
自己有针尖大的小事，都会让别人搞得满城风雨。
开始自己还能忍受，但是时间一长，他就忍无可忍了。
他决定去法院起诉，让法官给他们断这场官司。
自己指控别人干涉他人的私事，别人指控自己给别人增添麻烦。二人各执一词，争执不下。
听了原、被告双方的详细陈述后，法官做了如下判决：把自己和别人各打五十大板。
判决书上还有如下条文：从此以后，自己的事情自己办，绝对不能要求别人；别人对自己的生活，该关心的一定要关心，不该关心的绝对不要关心，更不能横加干涉。
从此后，自己和别人相安无事。
人和人之间相处应该适当地保持距离，为彼此的心灵留下一点自由的空间，这是平衡人际关系的重要法则。
只有把握住必要的尺度和分寸，才能充分享受合作的乐趣。
视网膜效应
◆文／佚名
四年前，马克想要买一辆车。经过一段时间的评估，他决定买一辆墨绿色的中型轿车。当时，他的印象是一般人的车都是白色或黑色，所以认为自己的选择很独特，很有品位。
正在为自己买到一部与众不同的车沾沾自喜时，马克突然发现，在高速公路上、小巷子里，甚至他住的大楼停车场中，都有许多与他要买的同型的墨绿色的轿车。
他开始感觉很奇怪：为什么大家突然间都开始买墨绿色的车？他把自己的观察与同事们分享。
有一位女同事当时正好怀孕，听他讲完后就说：“我倒是没看到很多墨绿色的车。可是我最近发现，无论在哪里都会看见孕妇。我记得上个星期天在逛百货公司时，短短两小时就看到六个孕妇，今年的出生率是不是提高了呢？”马克和其他同事都异口同声地说没发现孕妇有增加的现象，她看到那么多孕妇大概是很凑巧。
后来，有一次听演讲，马克才了解到这种现象在心理学上叫做“视网膜效应”。简单地说，这种效应就是当我们自己拥有一件东西或一项特征时，我们就会比平常人更多地注意到别人是否跟我们一样具备这种特征。
这个发现对我们有什么影响呢？戴尔·卡耐基很久以前就提出一个论点，那就是每个人的特质中大约有80％是长处或优点，而20％左右是缺点。当一个人只知道自己的缺点，而不知道去发觉优点时，“视网膜效应”
就会促使他发现身边也有许多人拥有类似的优点，进而使得他的人际关系无法改善，生活也不快乐。你有没有发现，常常骂别人很凶的人，其实自己脾气也不太好？
这就是“视网膜效应”的影响力。
一个人要人缘好，要受人欢迎，一定要养成欣赏别人与肯定别人的习惯。因为在“视网膜效应”的运作下，一个看到别人优点的人，才有可能看到对方越来越多的可取之处。
遇到狼的农夫与和尚
◆文／佚名
一个农夫在风雪天赶路，衣薄天寒，苦不堪言。
忽然，他发现前方两块巨石间好像埋着一条毛围脖儿。
他大喜过望，伸手便扯。不料，巨石后传来一声咆哮，原来“毛围脖儿”是一只大灰狼的尾巴。那野兽正在山石背后小憩，让农夫这一拽，睡意全无，更加上几天没有捕到猎物，腹中饥饿，送上门的美餐怎肯放过？
于是，便奋力挣扎。
农夫后悔已晚，只能死命抓住狼尾巴，靠两块大石挡住恶狼的钢牙铁爪，略一松手，就会性命难保。千钧一发之际，山路上来了一个和尚。农夫大叫：“师傅，求您杀狼救我。”
和尚不慌不忙地回答：“罪过，罪过，世间万物皆有灵，贫僧不敢杀生！”随后，他口若悬河，大讲慈悲之道，劝农夫放弃邪念，皈依佛祖。与此同时，农夫一直咬牙死抓住狼尾巴。
等和尚讲完经，眼看就要支持不住的农夫说：“师傅，我和这狼，不是它死就是我亡。您既不愿杀生，但也不能见死不救，有劳您抓住尾巴，我好绕到石头那面去对付它。”
和尚沉吟半晌，觉得见死不救的罪名也不小，况且抓住狼尾巴不算杀生，于是就接过农夫手里的尾巴，紧紧抓住。可农夫并没有绕到石头那面去杀狼，而是哼着小曲，径直往山下走去。
和尚惊叫：“喂，施主怎么不快去杀狼？”
“罪过，罪过！”农夫虔诚地说，“您已经说服了我，我打算从此吃斋念佛，不敢妄开杀戒。”
人的观点往往由个人的处境而定。在讲大道理的时候，不要忘了设身处地、站在客观的立场上去想想。
碑下的灵魂都在笑
◆文／佚名
一个西班牙海员、一个菲律宾大学生、一位哲学家和一位批判主义学者，4个人同时前往麦哲伦遇难的马克旦恩岛游览。他们都见到了一块用英文书写的黑底白字的两面碑。
碑的一面记述：时于1521年4月27日，拉普拉普率领众人于此击溃西班牙侵略者，杀死魁首斐迪南·麦哲伦。菲律宾人在拉普拉普指挥下抵御了一次欧洲人的入侵。
碑的附近还塑有拉普拉普威严的铜像和砍杀麦哲伦的英武画面。
碑的另一面记述：时于1521年4月27日，斐迪南·麦哲伦与马克旦恩岛酋长拉普拉普率领的众人交锋，身受重伤，殒命于此。其后，船队改由埃尔卡诺率领，第二年9月6日，泊归圣罗卡尔港，首次完成环球航行。
西班牙海员看了这块碑首先产生不平，他说，一个愚顽的酋长在狭隘的地方主义冲动下，杀死让人类认识转折、文明飞跃的航海家，这本身已是历史的一大悲哀；怎么反在这里塑造起酋长的铜像，还有那个残忍的画面！
菲律宾大学生听了很不以为然地说：“不，那年麦哲伦在这里已受到当地人的热情款待，还为他的船队补充了足够的粮食，只是这个不大的马克旦恩岛的岛民不愿接受麦氏的传教和洗礼。难道麦哲伦就应该凭借他手中的枪炮实力杀戮无辜岛民吗？文明何有？公理何在？这完全是侵略者应有的下场。”
哲学家笑了笑：“我看这块两面碑就是历史唯物主义的一个典范。它既维持了民族尊严，又记述了历史真实；既缅怀了艰难的人类文明进程，又赞叹了民族主权应有的庄严。聪明的历史在这里凝成了琥珀！”
批判主义学者十分反感这种用哲学遮盖下的调和。
他说，任何没有是非没有善恶的说法都是滑稽的。“没有善恶，就等于没有灵魂。两种截然相反的观点居然刻在一块碑上，这究竟是拉普拉普的悲哀，还是麦哲伦的不幸？究竟是我们判别能力的低下，还是有人故意制造谜团？”他们谁都理由十足，谁也没有办法说服谁；他们辩得额头出汗，唾沫直冒，辩了很长时间，但谁也没有想到，碑下的英灵，无论是拉普拉普还是麦哲伦，都一直在笑。
实际上，很多时候，在很多事情上，并不一定要求每个人都统一思想，正是因为不同的人的思想和看法的差异，才使世界显得更加丰富多彩。
要经过3个筛子筛选
◆文／佚名
一天，一个人急急忙忙地跑到某位哲人那儿，说：“我有个消息要告诉你……”
“等一等，”哲人打断了他的话，“你要告诉我的消息，用3个筛子筛过吗？”
“3个筛子？哪3个筛子？”那人不解地问。
“第一个筛子叫诚实。你告诉我的消息确实是真的吗？”
“不知道，我是从街上听来的。”
哲人接着说：“你要告诉我的消息就算不是真实的，也应该是善意的吧？”
那人踌躇地回答：“不，刚好相反……”
哲人再次打断他的话：“那么请问，使你如此激动的消息很重要吗？”
“并不怎么重要。”那人不好意思地说。
哲人说：“既然你要告诉我的事，既不是真实的，也非善意，更不重要，那么就请别说了吧！这样的话，就不会困扰你和我了。”
我们想告诉别人什么消息的时候，也需要先用“真实、善意、重要”这3个筛子筛一下。感觉不必说的话，就不要说。要学会掌管好我们的舌头，千万不要无事生非，传播流言。
第四十一个遇险者
◆文／佚名
在阿尔卑斯山麓，有个著名的修道院，院长凡蒂斯是个很有学问、很善良的老人。他从事慈善事业，驯养了一只身高力大的救生犬。这只救生犬浑身像炭一般黑，名字叫黑蒙。
大雪封山的季节，常有人在山里遇险。凡蒂斯院长一接到求救信息，就在黑蒙的脖子上套上救生袋——里面装有烈酒、香肠、面包等物，接着就把遇险者的衣物给它嗅。黑蒙就飞跑进深山里，一路追踪着遇险者的气味，一直到找到遇险者为止。
遇险者看见黑蒙就如看见救星，他们解开黑蒙带来的袋子，用烈酒驱寒，用药膏擦冻伤，用香肠和面包充饥，然后，由黑蒙领出深山丛林。如果遇险者走不动了，黑蒙身上的袋子里还有笔和纸，遇险者在纸上写清自己的情况及需要，黑蒙就会将那张求救纸带出来，再由救护人员赶到现场。
几年来，黑蒙已经救出过40个人，它的名气越来越大了。
这是一个寒冷的冬天，阿尔卑斯山脉大雪覆盖，业余登山家华生特在一次小型雪崩中失踪了。
登山俱乐部的负责人拿着华生特进山前脱下的一件衬衫，急匆匆地赶来向凡蒂斯院长求助。凡蒂斯院长立即找来黑蒙，让它闻了华生特衬衫上的气味。
黑蒙对这一切很熟悉，它蹲在院长面前，由院长亲手挂上救生袋，院长在它的鼻子上画了十字，祝福它出征顺利，“孩子，去吧！这是第四十一个！”院长向黑蒙轻轻一挥手，黑蒙像一道黑色的闪电，很快射入白雪皑皑的阿尔卑斯山区。它像往常一样，对自己的任务充满了信心。黑蒙爬过3道雪障，终于找到了华生特。
突遭雪崩的华生特被埋在雪里，已经昏迷过去。他仰面躺着，只露出一张脸，上面结着一层薄薄的冰壳。
黑蒙围着华生特打转，它用嘴拱他，然而华生特却没有起来的意思。黑蒙凑到华生特的鼻子跟前，伸出舌头舔他的脸，一股彻骨的冰冷从舌头尖传到心里。它停了停，缩回舌头，等到冰凉的舌头在嘴里焐热后，又伸出来，紧紧地贴在华生特的脸上。
失去知觉的华生特在黑蒙舌头热量的传递下，渐渐恢复了知觉。
然而，华生特迷迷糊糊睁开眼睛，他产生的第一个念头是——狼！
出于本能，华生特积攒起全身的力气，抽出右臂，举起身上带的锋利的匕首——“刷”的一道寒光，刺进黑蒙的胸膛……
黑蒙两眼直翻。在毫无精神准备的情况下，突然受到致命一击，这是它过去救生行动中从来没有碰到的，也是万万料想不到的。它狂嚎着，突然旋转身子，睁着血红的眼睛，张开大嘴，露出两排尖锐的犬齿，扑向华生特的咽喉。
然而，它又突然停住了。它闭上嘴巴，眼里的凶光渐渐散去——它看见华生特紧闭双目晕眩过去了。
黑蒙垂着头，它无法咬去插在胸部的匕首。它转过身，头也不回地顺着来路，踉踉跄跄地向修道院跑去，它想赶回主人身边。黑蒙一路滴着血，在皑皑雪原上，染出了一条鲜红刺眼的路……
当凡蒂斯院长看到黑蒙时，黑蒙的血几乎流干了。
院长悲痛万分。他把匕首拔下来，看到在刀柄上刻着华生特的名字。此时黑蒙低低地呜咽着，把脸依在院长的手背上，渐渐停止了呼吸……
黑蒙死了，华生特活了。顺着黑蒙的血路，人们找到了华生特。
后来，41个被救者，包括华生特在内，为黑蒙修建了坟墓，立了墓碑，上面刻着黑蒙救出的41个遇险者的名字。在墓碑的最后部分，华生特刻上了英国诗人拜伦的诗句：“你有人类的全部美德，却毫无人类的缺陷。”
在生活中，我们常常会因为误会和莽撞而伤害对我们最好的人。如果世间多一些理解，少一些不必要的戒备，这世界将会变得更加和谐、美好。
什么才是真正的信任
◆文／佚名
这是一堂关于“信任”的课，主题是探讨人与人之间的关系，老师奥尔格先生问听课的学生，什么才是真正的信任。大家给出的答案五花八门。奥尔格先生听后，没有发表自己的见解，而是话锋一转，突然向学生们解释起物理学上著名的“钟摆原理”：钟摆自最高点往下运动，它来回摆动达到的高度点绝不会高于最高点。由于摩擦力和重力的作用，它的摆动幅度会越来越小，直至最后完全静止。
为形象地说明这一点，奥尔格先生当场做了演示。
他用一根三英寸长的细线绑了一把钥匙，再用图钉将线的一头固定在黑板上。然后他将钥匙拨到一定的高度，放手让它左右自由摆动。奥尔格先生在一旁观测它运动的轨迹，在每次钥匙摆动达到的高度点，用粉笔在黑板上做出记号。大约一分钟以后，钥匙完全停止摆动。黑板上的记号完全印证了钟摆原理！
做了这个实验之后，奥尔格先生问大家：是否信任他，是否相信钟摆原理。所有的同学都举起手来表示相信。
在得到学生们肯定的回答后，他叫人从外面抬进一口硕大的钟，并让人把它悬挂在教室的钢筋横梁上。接着，他请一位同学坐到桌子上的一把椅子上。那把椅子靠背贴着墙，这位同学坐下后后脑勺恰好贴着水泥墙壁。
然后，奥尔格先生将钟推到距离这位同学鼻子只有一英寸的地方。一切就绪后，奥尔格先生再一次为大家解释了钟摆原理，接着说道：“这口钟有270磅重，我在距他鼻子一英寸处松开钟，钟再次摆回时，离他鼻子的距离只会多于一英寸，绝不会碰到他的鼻子，更不会撞上他！”