“睁开眼睛，看看我，大胆点儿，不要怕难为情。”“我很痛快，也很惬意，你是不是也有同样的感觉？”李世民兴奋得眼里放光，脸上带笑，嘴巴咭咭呱呱地说着。萧皇后心脏欢快地跳跃，脉搏都亢急起来，热血一股一股地往上涌。李世民乐得发颤，用一只手紧紧揽住萧后的腰肢，腾出一只手托起她浑圆的下巴，在她滋润的嘴唇上和额头上亲了亲。萧皇后睁了睁眼睛，脸颊泛起红晕，随后滚出了几滴泪珠儿。李世民愣了一下，愕然问道：
“我欺侮了你吗？你不愿意？”“不，没有。”萧后回答说，“我很愿意，很乐意。”“那你为什么哭？”
“太激动了，高兴得流泪。”她把声音拖得那么长，嘴巴嘟得像朵花一样，使他不得不去亲它一下。相互亲吻相继而生，又合拍，又密集，宛然蜂鸟采花似的数也数不过来。****浑如火苗般扫射着她，温馨，炙热，又混合着无法比拟的开心与畅快。
她紧贴着他，依附着他，酷如干渴了许久之后，喝到了甘凉的泉水。
大暑天气，炎风酷日，热浪阵阵令人窒息，李世民带着皇族和亲近大臣巡幸庆善宫避暑。
庆善宫在武功县境内，原名武功别馆，是李氏家族的旧宅之一。李世民就出生在这里。武德六年，别馆改称庆善宫。李世民即位以后。又大加整修，开辟成了一处避暑胜地。武功县地处关中盆地的西方，东距长安一百余里。庆善宫在武功县南十八里处，南临渭水，背依黄土台塬。渭水清澈，台塬呈阶梯状增高，岗岭相连，龙蟠灵壑，凤翥祥峦，霞晖搴堵，仙影沧浪。宫中殿阁亭榭掩映，间以逶迤的山石和曲折回转的游廊，分布错落有致，巧夺天工。山风卷着松涛，带着馥郁清冽的香气轻拂着衣衫，摩挲着人的肌肤。乐伎锦上添花的表演，多种弦管乐器合奏，或节奏舒缓，或清脆刚健，旋律优美赛若夜莺万啼千啭。轻歌曼舞酷似清风戏弄涟漪，又是那样的柔和流畅，使人无不感到赏心悦目，浑身舒展爽快。
在唐代，筵宴上的助兴活动除了歌舞，还时兴行酒令，如投壶、颠竹、撇兰、分茶、藏阄、猜枚及顶针续麻、拆白道字，等等。投壶与颠竹都是在酒席上用筹投壶赌输赢。撇兰又名“写兰”，即在纸上画一株兰草，根叶都与人数相等，在每一根上注明不同的钱数，其中一根不注钱数，然后用纸把根遮盖，每人选一叶署名，再揭开所盖的纸，照根上所注钱数付钱。分茶则是在泡茶充水时，掌握高低疾徐，用水沤成字画等物像，以博取众人的欣赏。顶针续麻和拆白道字是行酒令时的文字游戏，前者要求按字接续，后者则要把一个字拆成两个字或一句。宴会上的玩乐以宇文士及最拿手，不但点子多，而且颇有新鲜花样逗得李世民开心。
庆善宫还有一座别具一格的亭子，重檐攒尖顶，平面呈“凸”字形，东西突出的抱厦内，地面凿有一蜿蜒曲折的石槽。亭四周以石栏环绕，栏板上雕刻着姿态各异的竹子。它是依书圣王羲之《兰亭序》中所说的“修禊赏乐”的意思而建造的禊赏亭。
禊，也称做祓，是我国始于西周时代的一种流传很广的岁时风俗。每年三月的第一个巳日，人们纷纷来到水滨濯洗，洗去冬天的宿垢。商周先人重迷信，因此上巳洁濯又是一种消灾求福、招魂续魄的活动，叫做“祓禊”。祓即拂，楔者，洁也。位于中原的郑国，三月上巳日人们聚集在溱、洧两水之滨，手持兰草，招魂续魄，拂除不祥。对于男女青年来说，这一天自然又是谈情说爱的好机会。与祓楔同时或前后出现的还有一种习俗，就是“流觞”，即把酒杯放到水面随波流动，作为饮酒游戏。《荆楚岁时记》记载：“周公卜成洛邑，因流水以泛酒。”
汉代，把楔祓当作一种制度固定下来。上至帝王将相，下至平民百姓，都要参加，并且演变成了在水边举行的“灌濯以祓妖邪”的迷信活动。晋代，迷信色彩逐渐减少。东晋穆帝永和九年三月三日，王羲之宦游山阴（浙江绍兴市），和谢安、孙绰、孙统等四十一人在兰渚的兰亭修禊祓之礼。他们虽然也保留了一些盥手、蘸额、洗脚等迷信形式，但主要内容却是流觞饮酒、吟诗咏怀了。风流的季节，时髦的人物，美好的文章，神妙的书法，四位一体。特别是王羲之及其《兰亭序》，对后世文人影响颇大，以诗酒留连为主体的兰亭春禊活动形式盛传开来。
王羲之是我国古代最伟大的书法家，被尊称为书圣。他擅长真、行、草书，尤善行书。李世民最喜爱王羲之的书法，潜心临写，穷尽体致。他曾出御府金帛大量搜购王羲之的真迹及其他名家字画，甚至不择手段设计诈骗。辩才和尚据有王羲之的名帖《兰亭序》真迹，不愿出让这件稀世珍品。武德四年，李世民便指使肖翼到辩才和尚处骗取。他赚到手后，视为国宝，置于座侧，朝夕观览，心摹手追，形影不离，死后则随之殉葬。留传于世的《兰亭序》字帖，是由著名书法家欧阳询、赵模和褚遂良等临摹的作品。李世民爱书及人，亲自给《晋书》中的《王羲之传》撰写了传论。
修楔活动在唐代也正处于鼎盛时期。每年三月三日，长安郊外曲江的水滨，冠盖如云，士女潮涌，从达官显贵以至寻常百姓纷至沓来，赶此盛会。诗圣杜甫《丽人行》诗中的“三月三日天气新，长安水边多丽人”，生动地描述了姿态甜美、情意清远、品格贤淑的唐代佳人形象；同时把长安城东南龙池畔和曲江边熙熙攘攘的热闹情景，勾画得非常具体而逼真。
唐人在楔饮中还盛行一种叫做“曲水流觞”的游戏，参与者列坐于弯曲环绕的小水渠旁，投觞（即羽觞，带耳酒杯，通常用木制作，体小而轻）于水的上游，漂浮水面，任其循流旋转而下，止则捞取饮干。王羲之等人给这种游戏增加了吟咏诗句的内容。李世民继承下来又有所创新，以室内作渠代替曲水，在庆善宫营建了禊赏亭，又名流杯亭，和王公大臣泛杯其间，吟诗作对，以效“流觞曲水”一觞一咏的高雅习俗。
起居郎吕才把觞咏中的诗词对联谱成乐章，用乐器演奏，取名《功成庆善乐》。由六十四名少年，头戴进德冠，身穿紫褶，长袖漆髻，打扮文雅，不执干戈，排成“八佾”，即站成八列，成方块形状，依从乐章载歌载舞，故又称《九功舞》。它表现了李世民对故土的怀念，以及胜利成功之后的欢快与豪情。与此同时，还表演《七德舞》。所谓“七德”，典出于《左传》中“武有七德”，意思是发扬武功盛德。《七德舞》原名《秦王破阵乐》，是一支弘扬李世民显赫战功的赞歌。贞观七年正月，李世民亲自设计了一张《破阵舞图》，命魏征、虞世南、褚亮和李百药等改制歌辞，由吕才担任艺术指导，按图训练乐工一百二十八人。舞蹈时，乐工披甲执戟，象征车骑与步卒相间，往来击杀。侧旁有乐班伴奏，歌伎伴唱。君臣共享欢娱，气氛热烈，场面活跃，觥筹交错，欢声笑语不绝于耳。饮宴中，房玄龄、高士廉、长孙无忌、温彦博、李世勣等显得安详潇洒，或者循规蹈矩。李靖、李道宗、魏征、王硅、唐俭、马周等却不拘小节，还带着那么几分放浪色彩。尉迟敬德、程咬金、秦叔宝、侯君集和丘行恭等一干武将，他们的表现又有所不同，袒胸露怀，恣意纵笑，直如秋风扫落叶一般地大吃大喝。他们当年东征西讨，浴血沙场，常常是朝不虑夕，养成了今朝有酒今朝醉的豪放气概。
尉迟敬德醉得像红脸关公似的，随手从石槽的曲流中捞起一觞酒，一仰脖子，又灌下了肚。身子前仰后合，不住气地打着酒嗝。程咬金食量大，挺着罗汉肚，抓起一腿羊肉，手撕口咬，大嚼大咽，吃得满头冒汗。他边吃边哼哼着，不知是在吟诗呢，还是在叨念“好吃，好味道”。尉迟敬德泪潆潆的眼睛闪着迷离的光亮，一手指着程咬金，傻呵呵地笑着说：
“好一个饿鬼投胎，一腿肉几下就啃完了，恨不得连骨头都要吞下去。”
“你眼浅，给你吃好啦。”
程咬金把羊腿往前一伸，抹了尉迟敬德一嘴油。尉迟敬德吃了亏，满腔怒火无处发泄，两腮鼓得微微地哆嗦。左右一瞧，忽然发现宇文士及的座位排在他的上首，不禁怒发冲冠，汹汹然吼道：
“你有何功劳，大模大样地坐到了老子的上方！”“我是对号入座，没有错呀。”宇文士及擤了擤鼻子。“谁排的座次？”
“不知道。”
“老子跟随今上浴血奋战，出生入死打下了江山，让你兔崽儿享清福，还不知足，还要到老子的前头抢位子。”
“口里放干净点儿，好不好？”“不干净又怎么样？”尉迟敬德和宇文士及互不相让，扭扯到了一起，对吵起来。坐在尉迟敬德下首的任城王李道宗见他们动了真格的，起身走上前劝解说：
“尉迟将军，宇文士及出将入相，也不可小看他呦。”“出将入相的多着咧，”尉迟敬德做出个鄙视的样子，“老子偏不买他的账。”“敬德兄多次救驾，玄武门事变又居头功，众人心里有数，今上也没有亏待你。不过，功劳愈大愈要谦虚，检点自己。何必居功自傲，恃宠而骄？”
“你凭什么来教训老子！”
尉迟敬德那股压抑不住的怒火冲了上来，黑中泛紫的大脸盘也扭歪了。他挥拳打过去，几乎把李道宗的眼睛都打瞎了。李道宗脑袋猛然一晃，往后一退，碰翻了几案，酒食果品连同器皿滚到地面或水里，稀里哗啦一阵乱响，热闹气氛顿时凉了下来。尉迟敬德惊出了一身大汗，酒醒了多半，意识到闯下了大祸，赶紧跪到李世民的跟前请罪。李世民从投觞的小水渠旁站起身来，狠狠咬住自己的嘴唇，咬得嘴唇发白。隔了一阵，才吩咐说：
“你起来吧，跟众人一起去观赏歌舞，不要再喝酒啦。”“谢皇上开恩。”尉迟敬德磕了一个响头，退到座位上，又向包扎了眼睛的李道宗认错道歉。曲水流觞的游戏结束后，李世民把尉迟敬德召到御书房，赐了座位。他走动了两个来回，停在尉迟敬德面前，用凌厉和诚挚的双重语调责备说：
“朕读史书，对汉高祖刘邦诛杀功臣深不以为然，所以打算和你们共享富贵，延及子孙。然而你养尊处优却仍不满足，似乎要凌驾于一切之上。由此可知韩信、彭越被剁成肉酱，不全是汉高祖的过错。朝廷纲纪法令，无非是赏和罚。非分的恩遇，不可能常有。冀望你谦虚谨慎些，不要闹得不可收拾。”
“臣的修养确实很不够，”尉迟敬德垂下了他那异常宽厚的双肩，“今后一定处处留意。”
“留意在其次，主要是要加强学习，学会如何做人。”“为人处世是一门大学问，臣至今还是个大老粗，什么都不懂，意气用事。请皇上多多赐教。”“我不是圣人，也常常出现差错。由于虚心听取魏征等人的谏诤，才避免出现大的失误。”“臣犯下了大不敬罪，真不知道如何是好？”“爱卿不要难过，知错能改就是好样的嘛。”李世民望着尉迟敬德离去的背影，陷入了沉思。贞观初年，魏征建言说：“偃武修文，中国既安，四夷自服。”他欣然采纳。尊儒崇经，提倡孔孟之道，重整弘文馆，搜集整理图书典籍，大兴礼乐。将国子学改名国子监，提高其地位为三监之首。确立中央、州、县三级官学制度。开科取士，选拔人才，都已初见成效。
随着侧重点的转移，李世民愈来愈倚重房玄龄、高士廉、长孙无忌、魏征、温彦博和马周等文臣，那些战功赫赫的武将觉得被冷落了，心中闷闷不乐，甚至牢骚满腹。尉迟敬德借酒发疯，兴许正是积怨所致。看来凡事矫枉过正往往就会产生新的矛盾，必然又要经过一番严酷的斗争，才有可能达到新的平衡。