喜欢一个女人，不能仅停留在迷人的外表的层面上。只有发自内心的温柔、体贴地对待她们，才能得到真正的爱。
——莎士比亚
做丈夫的，必须有知识和学问，而为人妻的，就得学会温柔和善良。
——乔治·赫伯特
如果上帝想让女人们成为男人的主人，那么他会用男人的头部来创造女人；如果上帝希望女人成为男人的奴隶，就会用男人的脚趾来创造女人；然而，他给予了女人与男人同样的地位，让他们成为终身的伴侣，所以，最后，上帝选择了用男人的肋骨来创造女人。
——圣·奥古斯汀
谁能找到一位具有崇高人格的女人？她品行端庄、正直，如同硕大的红宝石一样，是件无价之宝……她知道，此刻她的丈夫正坐在篱笆门口，与当地的老人们畅谈……活力和贞操是女人最华丽珍贵的衣裳。乐观高尚的女人总是能赢得孩子的尊敬和丈夫的喜爱，因为她们充满了智慧和善良，懂得体贴和关心自己的丈夫，并勤劳节俭地维持整个家庭。
——所罗门箴言
第一节不可或缺的爱情和婚姻
在一定程度上说，男人和女人是伴侣关系，地位应是平等的，然而从能力这个角度切入，很快就发现，实际上二者并不完全相同。男人拥有强壮、刚毅的品质，但易于冲动和粗暴，女性则温柔、贤淑、耐心，但感情敏感脆弱，容易波动。男人大多有精明的头脑，可以统治整个世界，而女人善于培养高贵的品格，支撑着人类文明，其存在不容忽视。让女人们去做男人的事，就犹如大脑代替心脏一样，是滑稽可笑的。不可否定的是，社会上真的存有女性化的男人和男性化的女人，然而，这不过是汪洋中的一朵小小的浪花，起不了多大的作用。
将男性比喻为头脑，女性喻为心脏，顾名思义，男性善于理性思维，女人更多的时候则是凭感觉。但是没有高尚的情操、品行恶劣的男人是不会为人认可的，他们必须加强在道德和心灵方面的修养；同样，愚昧无知的女性何以立足于文明的社会？现代高速发展的文明社会，需要的是德才兼备的人才。没有一丝温情的男人，只能被当作冷酷无情的大脑发达的动物。而没有足够的知识，再漂亮、再温柔的女人，也不过是一件华丽的衣裳。
曾经有这样一种想法，认为软弱、娇小、顺从的女性会讨人喜欢，而刚强、博学聪明的女性让人恐惧。斯梯尔是英国的散文家和评论家，他说：“智慧和勇气能让一个男人显得高贵，具有大丈夫的风范。而温柔善良、忍耐顺从才会使女人举止得体、贤淑可爱。总之，男女有别，温顺是女人的美德，那种天生的自卑感及忍耐会让女性变得可爱。”
在《道德散记》中，蒲柏说：“绝大多数女性都不具备独立的个性，犹如姿态繁多的郁金香，因为娇羞和软弱而显得高贵，使人顿生怜爱之情。”在这首诗中，蒲柏还故意对玛丽·沃特雷夫人冷嘲热讽一番。因为他的一片痴情，多次被这位魅力四射的夫人轻蔑地拒绝。因此，蒲柏能否对女性作出公正的判断值得怀疑，并且，对于男性同胞，他也欠缺合理、明智的判断。
其实，这样的观念，直到现在还被一些地区奉为评判女人的标准。他们认为：女性应该柔弱，而不是充满勇气和精力；女性应该妖媚可人，而不是能够自立和自强；女性应该时刻顺从于男性；女性应该循规蹈矩，无条件地服从一切社会条例和风俗；她们还要学会打扮，让自己显得贤慧高贵；女性还要像小鸟依人，讨人喜欢。这一切的礼仪习俗，把女性压得透不过气来。就像那句印度谚语描述的一样：她是那么的善良、温顺、乖巧、优秀，结果却什么也没有。
在强调女子的顺从和乖巧时，有些人甚至还在宣扬自私狭隘的男性主义。他们教育女孩要随遇而安，却鼓励男孩要有四处闯荡的勇气；他们要求女孩软弱温顺，却培养男孩独立自强，等等。这样的做法导致一个很明显的后果就是：男性的胆识魄力和思想智慧都得到了充分地发展，但缺乏足够的爱心和善良美德。相反，女性具备谦虚、谨慎、善良的美德，然而，在智能和素质方面却十分薄弱。
女性高尚的品格都是通过与他人的交往表现出来的，这点不容置疑。她们是上帝派来守护人类的使者。她细心地呵护爱人，帮助弱小的人们。女性似乎天生就具备管理家庭的杰出才能。她们是家庭的灵魂。她们营造家庭舒适、安宁的氛围，并在这种条件下生儿育女，将他们拉扯大。女性富于同情心，勇于自我奉献，温柔似水。
女性的心中总是充满期待和梦想。她们明亮的双眼常常流露出仁慈和幸福的光芒。这种光芒能融化寒冷，缓解痛苦，将悲伤转化为欢快和力量。“她的目光澄清明亮，缓缓流出，当痛苦笼罩着你的时候，她那温柔的话语会滋润你的心田，谁都无法抗拒那份香甜、清澈的温柔。”
女性就像天使一样带给人们希望。对于不幸的人，她们充满了同情的怜爱，并用自己的双手抚慰他们，努力使那些堕落的人们重新振作起来。大家都说，痛苦的人们无奈的叹息声，无论何时何地，都能激发女性的同情，而且义不容辞地来到他们身边，安慰他们。而女性本身的特征就与这种同情心紧密联系。只有具备自我控制、自我独立和自我发展的能力，人才能具有独特的个性和充沛的能量。这将直接关系到女性的幸福。封闭女性的心灵是非常愚蠢的行为，实际上，同情和自立并不矛盾。那种认为女性的自强会削弱她们同情心的观点，是荒谬可笑的。但前提是她们的自立必须符合优良的道德。
不管男性还是女性，他们自身的道德水平对他的幸福都有着十分重要的意义。如果女性能奠定良好的学识基础，加上优秀的道德和智慧，她们会更幸福，整个人类社会也将更和平、更发展。那么她们也就更能享受自己的幸福了。因为人类彼此间的信赖和社会的支持是这种幸福的前提和基础。
假如在文化和道德修养方面，女性和男性能保持和谐一致，那么这个社会整体的道德水平都会显著提高。一个高尚的女性要求同样高尚的男性来陪伴。男性和女性应采用相同的道德准则，而不能因为性别的差异就搞双重标准。如果男性随心所欲，蔑视道德规范而不受惩罚，就会引起女性的不满和愤怒，整个社会的文明也就会坍塌了。一个良好的社会，应要求男性和女性都以崇高的品格为参照。玷污他人名声的行为该受到鄙视。人一旦沾染了不良的习惯，就犹如中毒一般，不可自拔。不仅使心灵遭受痛苦和污染，还会影响人一生的幸福。
在此我想谈论一个常被忽略而又客观存在的问题——爱情。虽然教育家对它不屑一顾，在孩子面前，家长们更是绝口不提，但我仍相信大家会感兴趣。公开地谈论爱情通常被当作粗鲁、不雅的行为。所以，好奇的孩子们只能到书摊上寻求答案，但他们很难从中得到正确的结论。这种感情对女性有着更强烈的吸引力，或许还会影响她们的一生。然而对男性来说，爱情不过是漫长生命的一个历程。由于缺乏必要的指导，女性通常都让感情自然发展。
恋爱期间，男女之间生理的需要会战胜世俗礼仪的约束。但是，区别真正的爱情和虚伪的爱情，对青年人非常重要。首先必须培养他们遵守规范、尊重道德的习惯。没有高尚的品德作为基础，任何爱情都会逐渐地演变为愚蠢而又痛苦的悲剧。即便不能教会孩子如何理智地相爱，做父母的也要提醒他们，对那些盗用爱情的名义进行感情欺骗的无耻之徒要保持警惕。
很久以前就有人说：“在很多时候，爱情是盲目的。纯洁、无私、高尚的爱情不仅能开花结果，同时也是优秀品格的表现形式。恋爱中的男女，会时刻注意自己的言语举止，并对自身的道德提出更高的要求。人性的自私被无私所取代。”因为纯洁的爱情的存在，人类才会充满生机和活力。像一支美妙的歌曲，爱情永远陪伴在人们左右。
爱情会让年轻人神采飞扬、生机勃勃。所有的东西都会因爱情变得耀眼夺目，人们不断憧憬美好的未来。爱情是尊重和倾慕共同结出的硕果。因此，它能让人的心灵变得更为纯洁、崇高。爱情犹如跳动的自由的火把，给人以力量，让他们挣脱所有的锁链和束缚，把自己从奴役和压抑的状态中拯救出来。
高尚的爱情不能容忍自私自利，斤斤计较。它如同具有傲骨和清香的高山白雪和冬天的寒梅一样。受爱情的鼓舞，人们会变得温柔体贴、谦虚善良、勇敢果断。伟大的爱情还会激励引导人们追求更高的智慧和知识，它与美德和知识是和谐一致并相互促进的。
诗人勃朗宁说：“所有的爱情都能产生智慧”，诚实的恋人也会很有才华。高贵的品质让爱情更加伟大。真正的爱情会让快乐升华，使它变得庄严神圣。经过崇高的人格的熏陶，良知会取代人们身上潜藏着的卑鄙、恶劣的思想，让人胸怀大志、目光长远。
谈及伊丽莎白和哈斯延斯时，斯梯尔说了一句话，可以称得上是对女性最高的赞美：“人们之所以能够获得光明正大的爱，是因为爱。从这个方面来说，人类最高意义上的教育者应该是女性。但她的心中一定要充满爱，否则，就不能投入到教育事业中。”
毫无疑问，男人或女人若不对世界有慈悲的胸怀，他们就不可能拥有完美的生活。不懂得爱的男人，不是真正意义上的男人，相同地，不会爱的女人也是不称职的。男人和女人是不能独立分离的，男人是女人的另一半，女人也是男人的另一半，纯粹的男人或清一色的女人都是不完整的。柏拉图认为，人们常常会在恋人的身上发现与自己相似的东西，两个分离开的人，因为爱重新结合在一起。
真正的婚姻，必须是男女双方心灵相融，而且要建立在彼此尊重、关爱的基础之上。费希特曾经说过：“如果婚姻不是建立在相互尊重、信赖的基础上，就不可能产生伟大持久的爱。这种行为与人类崇高的精神背道而驰，男女双方会因此尝到痛苦的恶果。”
然而，男女间的爱情和婚姻并不只是限于相互的尊敬，它必须具备深刻、美妙的情感。这与男女间单纯的感情交往有所区别。美国小说家霍桑说：“谈到慈爱之情，男人之间的感情和慈爱之情有着天壤之别。他们彼此间很少会紧紧地握住对方的手，更不要说相互拥抱了。所以说，兄弟般的伙计很难给男人以亲密无私的帮助和精神上的慰藉。只有在女性，包括他们的母亲、姐妹、妻子、女儿等那里，他们才能得到最真挚的感情。”
跨入爱情的殿堂，人们就踏进了洋溢着爱心和快乐的新世界。与童年时期生活的家完全不同，这里每一天都充满幸福、快乐和欢笑。当然，人类也经历了各种考验和磨炼，不断长大成熟，学会怎样遵守规则，如何与人交往等等。
圣波伏，这位法国文学评论家说过：“各式各样的烦恼和困难总是伴随着家庭生活，但更多的时候是丰富多彩、硕果累累的。在日常生活中，忧虑和欢快是很难被独立分开的。体验这忧虑和欢乐时，我们也经历了绚丽的生活，这就是所谓的夫妻生活，是其他任何感情都不能超越的。”
如果一个家庭许久都没有诞生新的生命，那么就会失去很多本该拥有的希望和欢笑。其实，这个家的损失不只是欢乐的笑声，而且还会产生很多愚蠢的言行，甚至有伤风败俗的作为。
苦心经营的人，可能会逐渐变得心胸狭隘、冷酷无情和麻木不仁。因为他无时无刻不在精心打算，考虑自己利益的同时，还要防范他人。久而久之，他们便会处于一种定型的思维模式，患得患失，很难真正地信赖他人。善良和宽厚一去不复返，甚至还将导致卑劣的行为。回归充满快乐和温馨的家庭，是治疗这种弊病最有效的方法。在妻子温情地呵护和孩子的天真无邪中，把自己从锱铢必较中解脱出来，获得从未有过的幸福和快乐，使自己精神焕发，所以才称“家是心灵的港湾”。只有在家里，我们才可能感到全身心地放松与精神完全的自由。家里一缕灯光，也要比社会上任何欢乐更让人感到真切、温暖。
荷尔普斯先生曾在自己的一篇散文中精辟地指出：“看到有些人一天天富裕起来，有些人一天天往上爬，有的人在专业领域内名声渐升，或许你会认为只有他们才是上帝的宠儿，因为他们成功了。但是，假如没有温馨、愉快、优良的家庭，他们的生活还是十分糟糕的。他们满口都是虚伪的托辞，内心冷酷无情。像这样所谓的‘成功者’，其实是真正的失败者。不管他们有多好的运气或命运，都依然缺少了一样东西，那就是心灵的港湾。他们善良正直的品格无家可归，所以他们实际上并不能算是真正的好运。人不断地在追求，就要像只船一样，接受风浪的考验。但最终，心灵要回归家庭，哪怕它很平凡，也是善良、正直的归宿，是爱的核心。”
只有家庭生活能够真实直接地反映出一个人的性格品行，只有家庭生活能展现一个人承受考验的能力。有很多人对公共事务和商业事务应付自如，但在社会生活中，却常受到抑制，最后屈从于外界的压力。家庭生活则不存在这种社会压力，而他却终日因生活琐碎的事物而烦恼，愈来愈被动。因为他所有的心思和精力都集中在商业上了。