书城励志儿童教育格言(经典格言)
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第4章 道德(3)

使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部涵义。

——〔法〕尚福尔

接受责任的能力,是衡量人的标准。

——〔英〕史密斯

道德是什么?不过是人与人共同活下来时,谋和平安全,减少一点纠纷,使人与人更容易相处的一种东西罢了。

——沈从文

积极提倡道德的有两种人:一为整体统治者的帝王,一为思想统治者的宗教家。对道德取抗议态度的有三种人:一为有见识的思想家,二为诗人,三为革命者。

——沈从文

凡立公,所以弃私也。

——《慎子》

道德的低下和智能的无能是两个紧密联系,同本同根的东西。

——〔德〕叔本华

我们生命快乐的最重要的基本因素是我们的人格,如果没有其它原因的话,人格是在任何环境中活动的一个不变因素。

——〔德〕叔本华

当你跟别人交谈时,你必须考虑的第一件事是,对方是否乐意听你说的话,或者是你是否希望让人听你说话。

——〔英〕斯蒂尔

侈则多欲。君子多欲则念慕富贵,枉道速祸。

——〔宋〕司马光

你应当时常警觉反省,使良心健康、刚强。用来攻击人世间软弱的人性,不应该太爱好身外无谓的虚荣。

——〔法〕司汤达

恃德者昌,恃力者亡。

——〔汉〕司马迁

自尊心是一个人品德的基础。若失去了自尊心,一个人的品德就会瓦解。

——〔法〕斯特娜夫人

道德教育的核心问题,是使每一个人确立崇高的生活目的。

——〔苏联〕苏霍姆林斯基

对别人漠不关心是最不能容忍、最危险的缺点,而在形成道德面貌的时期,它更加有双倍的危险性。

——〔苏联〕苏霍姆林斯基

压抑自己良心的声音,这是很危险的事情。

——〔苏联〕苏霍姆林斯基

美德整个或部分的是智能。

——〔古希腊〕苏格拉底

天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒。

——〔宋〕苏轼

一个正直的人要经过长久的时间才看得出来,一个坏人只要一天就认得出来。

——〔古希腊〕索福克勒斯

最严重的错误莫过于不觉得自己有任何错误。

——〔美〕汤姆斯喀莱尔

再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。

——〔俄〕田德里亚科夫

蜜蜂从花中啜蜜,离开时嗡嗡地道谢;浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。

——〔印度〕泰戈尔

凡想排挤别人,取而代之占有别人赖以活命的位置的人的这种奇怪野心和卑劣妄想,必将招致惊异、鄙夷和遗憾。

——〔俄〕陀思妥耶夫斯基

一个高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。

——〔俄〕陀思妥耶夫斯基

无论您把卑下的情操捧到多么崇高的程度,罪恶终究是罪恶,劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹。

——〔俄〕陀思妥耶夫斯基

霸祖孤身取二江,子孙多以百城降。豪华尽出成功后,逸乐安知与祸双?

——〔宋〕王安石

无义而生,不若有义而死;邪曲而得,不若正直而失。

——〔唐〕王定保

人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么。

——〔英〕王尔德

种树者必培其根,种德者必养其心。

——〔明〕王守仁

信赖并不是由于强制才形成。将信赖强加于人是不可能的。

——〔美〕韦伯斯特

在别人身上我们抱怨最多的东西,往往也是我们自身中自己也不喜欢的东西。

——〔德〕威廉

不念居安思危,戒奢以俭,是以伐根而求木茂,塞源而欲流长也。

——〔唐〕魏征

留给子孙的最佳遗产,是光明无瑕的模范品格。

——〔英〕温司洛普

人家是说了再做,我是做了再说;人家说了也不一定做,我是做了也不一定说。

——闻一多

身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎?

——〔唐〕武则天

人之情,心服于德,不服于力。

——《史记》

道德不是人世中至高无上之物,但它具有支配力,最有权向人们下达正确的命令。

——〔日〕武者小路实笃

美德是心灵的一种特性,它与人的天性、节制和理智是分不开的。

——〔古罗马〕西塞罗

凡建功立业,以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者,无不先从品行上立定脚跟。

——〔清〕徐世昌

半截粉条犹爱惜,公家对象总宜珍。诸生不解余衷曲,反谓余为算细人。

——徐特立

在一切道德品质中,善良的品性乃是快乐和安逸的结果,而不是得自艰苦奋斗的人生。

——〔英〕雪莱

德行有两部分组成:仁慈与公正,它们与人类一切自觉行为的唯一真正目标——幸福的数量及其分配方式这两大部分相互关联。仁慈是一种行善的欲望,公正是对行善方式的把握。

——〔英〕雪莱

美德在于行为的动机而不是结果,一个人如果出于害怕落入地狱,遭受永恒的折磨才为人类的幸福而劳作,那么,就这一动机而言,他同样无权享有美德这一称号。

——〔英〕雪莱

道德纯粹是文明生活的一种成就,人类心灵的一个创造。或者不如说,心灵根据其自己内涵的基本规律,把一些感情结合了起来,这些感情是人与人之间的关系所引起的。

——〔英〕雪莱

大丈夫正大立心,以光明行事,终不为邪暗小人所惑,而易其所守。

——〔明〕薛瑄

不同的品格导致不同的兴趣爱好。

——〔古罗马〕西塞罗

一个真实的人,也是正直的人。他不论在生活上还是言论上,都与自身相一致,不夸大也不缩小。

——〔古希腊〕亚里士多德

德可以分为两种:一种是智能的德,另一种是行为的德。前者是从学习中得来的,后者是从实践中得来的。

——〔古希腊〕亚里士多德

做一件好事并不难,难的是养成一种做好事的习惯。

——〔古希腊〕亚里士多德

道德是一种在行为中造成正确选择的习惯,并且,这种选择乃是一种合理的欲望。

——〔古希腊〕亚里士多德

心如规矩,志如尺衡,平静如水,正直如绳。

——〔清〕严道

富贵不傲物,贫贱不易行。

——〔春秋〕晏子

走正路的人,不怕迷失方向。

——〔阿尔巴尼亚〕谚语

宁信其品格,勿信其誓言。

——〔希腊〕谚语

穿着私字鞋,走不了公字路。

——谚语

欲除烦恼先忘我,历尽艰难好做人。

——谚语

为财而生,不如为众而死。

——〔朝鲜〕谚语

想着自己的人被尘土埋没,想着群众的人威名远扬。

——谚语

美德和事业是留给孩子的最好遗产。

——〔英〕谚语

不要卖了美德去购买财富。

——〔英〕谚语

宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我。

——〔清〕杨维盛

败坏道德的东西是愚蠢、贫穷和丑恶的生活!

——〔挪威〕易卜生

粉碎暴君的权势自然是一种崇高事业,但不声不响地解人危难也能获得某种报偿。

——〔挪威〕易卜生

不蔽人之善,不言人之恶。

——佚名

正直人心胸总是坦荡,不仁者常充满极度的混乱。

——〔古希腊〕伊壁鸠鲁

正直的人是一切人中最不为不安所苦者,不正直的人永远为不安所苦。

——〔古希腊〕伊壁鸠鲁

愉快的生活是不能与各种美德分开的。

——〔古希腊〕伊壁鸠鲁

做一个圣人,那是特殊情形;做一个正直的人,那却是为人的正轨。

——〔法〕雨果

奴性,便是瞎了眼睛的灵魂。

——〔法〕雨果

道德无所谓新旧,唯真纯的人才能够说得上“道德”这两字,若言不顾行,行不顾言,那不管你天天在高叫道德,结果终是一个坏人。

——郁达夫

公道自在人心,是非必有正论。

——郁达夫

礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺,使人们的气质变温和,使他尊重别人,和别人合得来。

——〔英〕约翰·洛克

优良的品行是内心真正的财富,而衬托这品行的是良好的教养。

——〔英〕约翰·洛克

以为人人都正直,那是愚蠢的;以为根本没有正直的人,尤其愚蠢。

——〔英〕约翰·亚当斯

不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博。

——〔汉〕张衡

宁人负我,毋我负人,此待己之首也。

——〔元〕张养浩

夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

——〔三国〕诸葛亮

穷而无谄,富而无骄。

——〔春秋〕子贡