沁园春题睢阳庙
文天祥
为子死孝，为臣死忠，死又何妨？自光岳气分，士无全节；君臣义缺，谁负刚肠？骂贼张巡，同心许远，留得声名万古香。后来者，无二公之节，百炼之刚。人生翕炊云亡，好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉：仪容俨雅：枯木寒鸦几夕阳！邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
这词对双忠作了馨香膜拜的歌颂，目的在于激励后人。首先，“为子死孝，为臣死忠”，这一封建道德观点，在天祥的意识里，是与爱国爱民族的精神联系在一起的。降敌偷生，贻羞祖宗，是不孝；死忠不是单纯为了皇帝；当时恭帝投降，而天祥仍然抗元，就是明证。“死又何妨”的大无畏精神，是以“死孝”、“死忠”为前提的，它是在严重关头考验一个爱国者的试金石。接着，作者指出了“流芳”、“遗臭”两条道路。一种是“留得声名万古香”的双忠，一死重于泰山，他鼓舞着有“百炼之刚”的战士，“好烈烈轰轰做一场”。另一种是“无二公之节”，“甘心降虏，受人唾骂”的卖国贼，天祥对他们作了无情的鞭挞，要他们对着双忠，“仔细思量”。这里，作者的爱憎极为分明，而自己选择的道路，正是前者而不是后者。就词论词，也极见惨淡经营。前半正面写双忠，但已逗起后半对奸雄的口诛笔伐。后半呵斥奸雄，仍然从双忠过渡，并扣紧了睢阳庙落笔。“古庙幽沉”三句，把读者带进了幽淡古异的词境，由此而引出“邮亭下，有奸雄过此，仔细思量”的当头棒喝，声情激越，富于感染力，不同于缺乏形象性的说教。
一剪梅
杨佥判
襄樊四载弄干戈，不见渔歌，不见樵歌。试问如今事若何，金也消磨，谷也消磨。柘枝不用舞婆娑。丑也能多，恶也能多。朱门日日买朱娥，军事如何，民事如何。
起句“襄樊四载弄干戈”。襄樊一带的战争已经进行了四年之久。战争造成了什么样的后果呢？“不见渔歌，不见樵歌”，人民的和平生活，都被破坏了！下面三句：“试问如今事若何，金也消磨，谷也消磨。”采用倒装的形式，“金”、“谷”，指贾似道与忽必烈订了密约，宋向元纳“岁币”银绢等财物。消耗了那么多的金银财宝。但是，如今国事究竟演变到什么程度了呢？还不是城破地失，致使名城沦入敌手吗？
下片，揭露贾似道荒淫奢侈，纵情行乐的丑恶行为。过片“柘枝不用舞婆娑。丑也能多，恶也能多。”柘枝，古代舞蹈名；能多，这么多。贾似道，日每唱歌跳舞，丑这么多，恶这么多。“朱门日日买朱娥”。朱门，权贵之家，这里指贾似道；朱娥，年轻貌美的女子。这四句，生动形象地揭露了贾似道荒淫无耻，买进美女，纵情行乐的种种丑恶行径。末尾两句：“军事如何，民事如何。”指襄樊被围，贾似道不发援兵；而当地的民兵，却勇敢地投入了抗敌卫国，保卫襄阳城的战斗。同贾似道的不思国事，纵情淫乐的行为，进行了强烈的对比。从而，激发起读者对卖国奸相的无比憎恨！杨佥判，度宗时人，不知其名，从其词作看，当为辛派词人。
莺啼序重过金陵
汪元量
金陵故都最好，有朱楼迢递。嗟倦客、又此凭高，槛外已少佳致。更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。问青山、三国英雄，六朝奇伟。麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠。正潮打孤城，寂寞斜阳影里。听楼头、哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。渐夜深，月满秦淮，烟笼寒水。凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。慨商女，不知兴废，隔江犹唱庭花，余音蜜室。伤心千古，泪痕如洗。乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。临春结绮，可怜红粉成灰，萧索白杨风起。
“金陵故都最好，有朱楼迢递。嗟倦客、又此凭高，槛外已少佳致。”金陵是六朝故都，宫殿巍峨，鳞次栉比，因而有“朱楼迢递”之美叹。“更落尽梨花，飞尽杨花，春也成憔悴。”这是对“槛外已少佳致”意思上的递进。
“问青山，三国英雄，六朝奇伟。”金陵现在一片暮春景象，令人打不起精神来，但金陵曾经是历史上一些英雄叱咤风云的地方。“麦甸葵丘，荒台败垒，鹿豕衔枯荠。”这是写眼前的景象。金陵经过元兵的抢掠焚烧后，凄凉满目，一片荒凉，只见野兽，不见人迹，往日的繁华已无影无踪，大有黍离之悲。“听楼头，哀笳怨角，未把酒、愁心先醉。”远方酒楼传来阵阵乐器和号角的奏鸣声，这在我听来只有声声哀怨的感觉。别人饮酒是为了作乐，但对我来说，愁心伤感之重，已是经不起酒的刺激了，所以“未把酒、愁心先醉”，极言愁苦凄惶之情。
“凄凄惨惨，冷冷清清，灯火渡头市。”这是写金陵城的夜景。
“慨商女，不知兴废，隔江犹唱庭花，余音密蛊。”这是对那些只知享受作乐，漠视国事者的谴责。“伤心千古，泪痕如洗。乌衣巷口青芜路，认依稀、王谢旧邻里。”这句追忆高古，感叹人生易逝，富贵无常。“临春结绮，可怜红粉成灰，萧索白杨风起。”临春阁，结绮阁，是陈后主和张丽华经常游宴作乐之处。“因思畴昔，铁索千寻，谩沉江底。”这是在回忆东吴孙皓时为防止司马政权的侵入，在长江底布置了数百里长的铁索以阻拦战舰，结果东吴还是灭亡了。“畴昔”，往昔。“千寻”泛指千丈。“谩”，徒，白白地。就是说，白白地沉入铁索了。
“挥羽扇，障西尘，便好角巾私第。”上句批评了孙皓误国后，这句作了个对比，回忆东吴兴盛时的英雄气概。“羽扇”，“角巾”，都是指周瑜。
水龙吟
淮河舟中夜闻宫人琴声
汪元量
鼓鼙惊破霓裳，海棠亭北多风雨。歌阑酒罢，玉啼金泣，此行良苦。驼背模糊，马头臣匝，朝朝暮暮。自都门宴别，龙艘锦缆，空载得、春归去。目断东南半壁，怅长淮、已非吾土。受降城下，草如霜白，凄凉酸楚。粉阵红围，夜深人静，谁宾谁主？对渔灯一点，羁愁一搦，谱琴中语。
上片写南宋灭亡和君臣被掳。开篇五句用白居易《长恨歌》诗句，揭示南宋王朝醉生梦死，导致败亡。“惊”字虽沿用白居易原诗，但这里却准确地反映了当时从宫廷到下层人民的普遍的心理情绪。“破霓裳”、“多风雨”、“歌阑酒罢，玉啼金泣”，都是这一“惊”字的具体写照。这是惊心动魄的时代巨变。“惊”字直贯全篇。“驼背模糊”三句是对今后艰苦生活的猜想，与灭亡前的生活形成强烈对照。这三句承“此行良苦”而来。以下围绕这一“苦”字，从不同侧面加以发挥。“自都门宴别”三句写北行之“苦”。就字面看，“都门宴别”，“龙艘锦缆”，仍保持着过去帝王的富丽堂皇，实际上又哪里有心“宴别”？元军陷临安后，宰相陈宜中出逃，拥立端宗赵帚于福州，恭帝及太后被掳。
上片写北行途中的感受。“目断”二句极写对东南半壁河山的眷恋，但，残酷的现实是：“已非吾土！”既然国家灭亡，被掳北上，未来的命运自然是囚徒生活。所以词中尖锐地提出了“受降城下，草如霜白，凄凉酸楚”这样的现实问题。由于南宋王朝，苟且偷安，长期采取妥协投降的错误政策，最后终于导致到“受降城下”去投降这一历史悲剧。
满江红
王清惠
太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得，春风雨露，玉楼金阙。名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声，鼙鼓揭天来，繁华歇。龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说？对山河百二，泪盈襟血。客馆夜惊尘土梦，宫车晓辗关山月。问嫦娥，于我肯从容，同圆缺。
这首词的开头如暴风骤雨倏然而至：“太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。”前句“大弦嘈嘈如急雨”之后，声音由高昂转入低沉，奏出“小弦切切如私语”的和缓音色。“曾记得”以下四句叙述：那时候，沐浴春风，备承雨露，住在豪华的宫殿里。依恃着自己的青春貌美，才艺双全，在后妃里面，美名四播，莲脸生春，红润光彩，受到君王的宠爱。“春风雨露”，这是封建时代用以比喻皇帝恩泽的通常说法。这四句高度概括了当时的宫廷生活和她对这种生活的留恋。用“曾记得”，表明这生活虽已不复存在，却给她留下了深刻的印象。
“忽一声，鼙鼓揭天来，繁华歇。”与白居易的“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”同义，说如今一切都过去了，表现出突如其来的感受。
下片先是感慨国破家亡，明君贤臣都风流云散了。“龙虎”，指南宋君臣。“客馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月”。夜宿驿馆，梦中犹被日间尘土扰攘、颠簸流离的记忆所惊起，而一大早就又要迎着遍地月色赶路了。
“问嫦娥，于我肯从容，同圆缺”。希望不要受到胁迫侮辱，如果能到天宫里去伴着嫦娥生活，那该有多好呵！碧海青天，蟾宫桂树，她认为是最好的去处。谁又会责备她这内心的忧伤呢？
天香龙涎香
王沂孙
孤峤蟠烟，层涛蜕月，骊宫夜采铅水。泛远槎风，梦深薇露，化作断魂心字。红瓷候火，还乍识、冰环玉指。一缕萦帘翠影，依稀海天云气。几回殢娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。谩惜余熏，空篝素被。
这首词开头推出一个由从龙涎香的传说唤起的想像，造成“孤峤蟠烟，层涛蜕月”这一海山仙岛的奇幻境界。龙涎香，是一种来自南海的名贵的香。词上片体物，下片志感。“几回殢娇半醉。剪春灯、夜寒花碎。更好故溪飞雪，小窗深闭。”写焚着香与玉人知己相对的两个场合，前者玉人半醉，剪灯夜话。后者是故园飞雪，闭门拥被，今日回思，萦绕心头，令人向往不已。“荀令如今顿老，总忘却、樽前旧风味。”则自叹年华老去，无复往日风情。词中一今一昔，缠绵婉转，低回往复。“辫皆娇”的女子于寒夜里剪着灯花，感到香气的温馨和多情，“故溪飞雪，小窗深闭”。焚香的情景更是一室如春，因而觉得“更好”（据《香谱》说焚龙涎香须在“密室无风处”）。这两个场合的描写，都将香与人打成一片，既艳冶，又清雅。
花犯苔梅
王沂孙
古婵娟，苍鬟素靥，盈盈瞰流水。断魂十里。叹绀缕飘零，难系离思。故山岁晚谁堪寄？琅玕聊自倚。谩记我、绿蓑冲雪，孤舟寒浪里。三花两蕊破蒙茸，依依似有恨，明珠轻委。云卧稳，蓝衣正、护春憔悴。罗浮梦、半蟾挂晓，么凤冷、山中人乍起。又唤取、玉奴归去，余香空翠被。
苔梅以树干上遍布苔藓而得名，状貌甚古，此词首句入题，以“古婵娟”即美人为喻，显出苔梅的风华高古。同时，以“苍鬟”状苔，“素靥”状梅，两者结合在一起，“古婵娟”的容貌呼之欲出。“苍”、“素”为色，皆雅淡高洁。也切合古梅苍劲而又娟好的特点。“盈盈瞰流水”一句，是说苔梅生长水边，临水照影，顾盼生姿。风对，也以此与下文“绿蓑”、“孤舟”的临影场景相呼应。接着从断魂离思、写飘零流落的别后心情。“故山岁晚”化用杜甫“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的诗意，用以衬托苔梅的高洁品性，还暗寓着乱世流离的感叹。“绿蓑冲雪，孤舟寒浪里”，写自己告别“故山”后在“雪”“浪”里“孤舟”飘荡的情景，而从“冲雪”、“寒浪”的环境；又暗示一股寒气逼人的悲凉的时代气氛。下片“三花两蕊”写老树疏花韵状态，点缀于草木萦茸之间，不免有自伤沉沦的“明珠轻委”之恨。“云卧”与上片的“故山”呼应，“蓝衣”未知何谓，或即喻苔藓。“罗浮梦”至“乍起”，即借助神话传说中的梦境写对故乡苔梅的怀念，表现他梦寐萦怀的情思。陈廷焯说“三花两蕊”到“山中人乍起”句“笔意幽索，得屈宋遗意”（《白雨斋词话》卷二）。最后是说梅魂归去，梦醒后仅留下翠被余香，一腔无穷的惆怅哀怨，溢于言表。
眉妩新月
王沂孙
渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径？画眉未稳，料素娥、犹带离恨。最堪受、一凸银钩小，宝帘挂秋冷。千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景？故山夜永，试待他、窥户端正。看云外山河，还老尽、桂花影。
“渐新痕悬柳，淡彩穿花，依约破初暝。”词开始三句，写新月初升时的景象。以“渐”字领起，并连贯三句，形容新月俯照大地时的一组动作。“新痕”，初露的新月，“悬柳”，因月出较早，故刚入夜，月已在柳梢。“淡彩”，犹言素彩，形容月色洁白秀美。“破初暝”，冲破刚刚昏黑的夜色。
“便有团圆意，深深拜，相逢谁在香径？”古代少女在七月七日有拜月乞巧的风俗，现在虽然新月如钩，尚未团圆，而少女却迫不及待地开始拜月了。
“画眉未稳，料素娥、犹带离恨。”这三句再写新月。“画眉未稳”，是比喻，说新月微露，细长而弯曲，好像没有画好的美人的娥眉。
“最堪爱，一凸银钩小，宝帘挂秋冷。”诗人经过一番遐想之后，又转向对新月的赏爱，“最堪爱”，先用“最”字，再写上“堪爱”，尽情吐出对新月的喜爱之情。然后又用“银钩”极写光色形状之美。尤为巧妙的是，诗人更进一层把一钩新月想像为银白色的帘钩，钩挂着精美的窗帘。诗人为什么这样赏爱新月呢？因为新月虽小，煞是可爱。它象征着洁白，意味着光明，代表着希望。
“千古盈亏休问。叹慢磨玉斧，难补金镜。”“千古盈亏”四字，一语括尽月亮亘古以来盈亏往复的运动和变化。
“太液池犹在，凄凉处、何人重赋清景？”“太液池”，汉代宫苑池名，这里指宋代宫苑池沼，宋初卢多逊有《新月应制》：“太液池边看月时，好风吹动万年枝。谁家玉匣开新境，露出清光些子儿。”这首词本此，而稍变其意。“凄凉处”，指国亡后，荒凉的宫苑。“他”，指月亮。“窥户”，谓月亮照入门户。“端正”，指形状整齐的圆月。
“看云外山河，还老尽、桂花影。”“看云外山河”，就是看故国山河，与陆游《桃源忆故人》：“云外华山千仞，依旧无人问”，所指相同。“还老尽”，“还”是还原。“老尽”，是借月中桂影之老，以喻中原陆沉之久。“桂花影”，即月中桂树之影。