刘琨
【原文】握中有悬璧，［1］本自荆山璆。［2］惟彼太公望，昔在渭滨叟。邓生何感激，千里来相求。白登幸曲逆，鸿门赖留侯。重耳任五贤，小白相射钩。苟能隆二伯，安问党与雠？中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫！何其不梦周［3］？谁云圣达节，［4］知命故不忧［5］？宣尼悲获麟，［6］西狩涕孔丘［7］。功业未及建，夕阳忽西流［8］时哉不我与，去乎若云浮。朱实陨劲风，繁英落素秋。狭路倾华盖，骇驷摧双辀。何意百炼刚，化为绕指柔［9］！
【鉴赏】
卢谌早年与刘琨志趣相投，中年和刘琨一样投身卫国，后兵败投身到刘琨，刘琨委以重任。刘琨败后，卢谌随刘琨一起投奔幽州刺史段匹殚。后刘琨因其子得罪段匹殚，被段氏囚禁。刘琨在狱中自知必死，于是写《答卢谌一首》，以示激励其“竭心公朝”，但卢谌和诗未涉国事，刘琨就又写一首诗赠卢谌，以便让他更了解自己对他的期望，该诗即《重赠卢谌》。
［1］悬璧：用悬黎制作的璧。悬黎，一种美玉。［2］荆山：在今湖北省南漳县西。楚国卞和曾在这里得到璞玉，被称为“和氏璧”。璆：美玉。［3］这两句是用《论语》中典故。《论语·述而》：“甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。”孔子壮年常梦见周公，欲行周公之道，现在已好久不再梦见周公，可知是衰老甚矣。这里是自喻年老力衰，不能建立功业。［4］圣达节：用《左传》成公十五年中的成语。节：分。达节：犹知分。［5］知命：用《周易·系辞传上》的成语：“乐天知命，故不忧。”这两句是说谁说孔子知分知命，没有忧愁呢？［6］宣尼：即孔子。汉平帝追湓孔子为褒成宣尼公。获麟：获得麒麟。
［7］狩：冬猎。西狩：在鲁国西面狩猎。涕孔丘：指孔子悲泣。《公羊传》记载：鲁哀公十四年在鲁国西面狩猎，获得麒麟，孔子听到这件事便“反袂拭面，涕泣沾袍”，悲伤麒麟出现的不是时候，并且感叹说：“吾道穷矣！”这两句是说孔子听到获麒而悲，得知西狩而泣，是具体写孔子的忧愁，借以抒发对自己遭遇的感慨。［8］夕阳西流：比喻自己年岁已老。［9］这两句是说没有想到经过千锤百炼的钢，如今却变成能绕在手指上那样柔软。比喻自己经历破败之后，从坚钢变成柔弱。
该诗，诗人连用典故激励卢谌竭诚为国早立功业，又回顾了自己半生坎坷的杀敌报国战斗生活，流露出英雄末路的感慨。
诗的首句赞美卢谌有美玉一样的优美品质和才干，是国家栋梁，其实隐含着刘琨对他的深深期望。“惟彼”以下八句，全用典故，历数各代名臣含辛茹苦辅佐国君兴亡图霸的史实：姜太公虽然年逾八十，垂钓渭滨，但他还是用自己残年余力，辅佐周文王建立了历八百年之久的周朝；东汉邓禹，不远千里的投奔刘秀，终于兴复了汉室；汉高祖刘邦被项羽和匈奴困于鸿门和白登，幸亏张良和陈平为他出谋划策，才化险为夷；晋公子重耳流亡在外，任用赵衰等五位贤人，终于艰难回到晋国，建立了威震四海的霸业；齐桓公小白入主齐国后，不计较管仲以钩相射的私仇，任他为相，终使齐国称霸诸侯。诗人借典述怀，表达了他的报国壮志。
“苟能隆二伯”以下四句，表明如果能建功立业像晋文、齐桓一样，也不用去计较过去是亲善的还是敌对的。劝勉卢谌和自己都应仿效前人，建功立业之意较为明显，但也隐晦、曲折流露出自己的不平之意。自己才智和前人不相上下，却不能像他们那样建功立业，却被囚禁于室，实在可叹可悲。“中夜抚枕叹，想与数子游”两句，既表明与卢谌意欲仿效前人的志愿，也有委托卢谌救助自己出困之意。
“吾衰也久矣”以下十六句，抒发自己的悲哀，诗人先用孔子的典故，渲染起浓郁的悲剧气氛，接着连用几个比喻：夕阳、浮云比时光流逝，用朱实、繁英、华盖等比喻才华和抱负，用劲风、素秋、狭路、骇驷比喻危险的时势和处境，抒发自己功业未建而年华已逝的悲哀。特别是诗的最后两句，将诗人的悲愤推向了高潮。“何意百炼钢，化为绕指柔”，经过百炼，坚钢之物柔可绕指，悲凉沉重地表现英雄末路的愤慨。
该诗最明显的特点是巧妙用典。既表达了自己的报国之志，又曲折、委婉地表达了自己的求助之意。其次，多用比喻，诗人在后半部分几乎句句用比，词词相比，比喻手法灵活而贴切。最后，情感真挚，沉郁顿挫，有极强的感染力。