书城文学上古传说
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第6章 道教传说(2)

唐吏部出世那夜,他家门口的水井滚沸了,水滚上井面。老人们说,这是吉祥之兆,果然下半夜唐伯元出世了。

唐吏部出世时,正是凌晨,满天漆黑,突然间彩云朵朵,红光闪闪,人们都惊呼:“半夜出阵日啦!”原来是唐吏部哇哇堕地,过了一会儿,彩霞红光便自动消失了,从此潮汕有了“半夜出阵日”的俗谚。唐伯元小时,在村里一个学堂读书,经过一个小小的土地庙,唐伯元对母亲说:“我刚才走过时,土地神和夫人站起来向我行礼。”母亲气极了,打了伯元一个巴掌:“放肆,连神灵也可拿他取笑,今后无论谁,凡长辈都要尊敬,不得拿他们取笑。”伯元对母亲说:“你不信,可以先放两只贝壳在土地老儿膝盖上试试。”明天早饭吃过,伯元母亲就带了4个贝壳,带伯元上学。到了宫旁,先叫伯元躲了起来,然后把贝壳放在土地神和夫人的膝盖上,回头再带伯元走过。伯元母亲尽管看不到土地神夫妇站立起来,却当场看到4个贝壳噼啪落地。这样,伯元母亲才相信他儿子说的是真话。

地方色彩比较浓的关于土地神的故事是土地神与“牙祭”的故事。

潮州、汕头两地人设置并祭祀土地神十分盛行,几乎遍及城乡每个角落。他们设置的土地神位或庙宇有永久性和临时性两种。永久性的为居民住宅、商店、工厂、车间、作坊等,设立“地主神位”,安放在厅堂或厨房里地下的适当地方。每月农历初二、二六两天定期举行拜祭,俗称“牙祭”。祭品不拘一格,有饭、菜、鱼肉蛋类、水果、饼食等,凡可吃的东西都可作祭品。祭拜时香炉里要插下五支点燃的香,意即为东、西、南、北、中五方的五土神,祭完之后,还要焚化五份纸锭。

在街头巷尾与各乡村大多还有建庙宇祀土地神的,称为“福德祠”。庙里大体都立有土地公与土地妈偶像,供人们朝拜。

安葬死人建造坟墓的山地上,也要在每座坟墓同向左侧置"土地之神"或"福神",勒石竖牌,像配置一座小坟一样。这种土地神只在每年清明或冬至上坟扫墓时拜祭一次。

临时性的为营造新居、工场等建筑物以及修缮必须动土时,不论规模大小,在动工之前,都必须由建筑工人设置土地神位,用五副纸锭、五支没点燃的香一并夹在一段竹杆之中,作为土地神位的标志,进行祭拜,工程完成之日还要备办牲礼谢土地神。

现在潮汕人祭拜土地的形式已经十分简单,在田头随便插上香烛,便可祈请土地神享用。在各家各户,都设有“地主神位。”每逢初二、十六,都以饭菜或瓜果祭拜,形式虽然简单但却勤且持之以恒。如有乔迁,“地主神位”也是首先迁入的对象。由此可见土地神在潮汕人心目中的地位之重要。

玉皇大帝

我国的道教,将天地人三界分得很清楚,天有十三层,一层有三万里。天外的地方就叫做无极,而天内之天就叫做太极。太极的天分为五天,即东、南、西、北、中五天。

东天:为三官大帝所掌,主赐福,延寿,解灾,赦罪,消厄。

南天:为文衡圣帝所掌,主众神的委任、升降、考察各神祗的功罪。

西天:为番迦所掌,主世人的信仰归依。

北天:为紫微大帝所掌,予福消灾,兼赐财富。

在香港的离岛长洲一地,有个玉虚宫,该处居民皆称之为北帝廓,供奉的应该就是北天紫微大帝。

而玉皇大帝就是统率东南西北四方的帝君,而居于中天。上掌三十六天,下握有七十二地。

玉皇大帝,又叫玉皇或玉帝。他住在天宫里面,金碧辉煌的灵霄宝殿就是他发号施令的地方。他身边有协助他执掌天经地纬、日月星辰、统诸星和四时气候的北极太皇大帝;有辅助他掌管南北极和天地人三才,并主宰人世间兵革的上宫天皇大帝等。他手下有许多文武仙卿,文神有太白金星、文曲星、丘弘济真人等;武神有托塔天王、哪吒太子、四大天王、二十八宿、九曜星宫、五方揭谛、四值功等。数也数不清。他还管辖四海龙王、雷部诸神,以及阴地府中的地藏菩萨、十殿阎罗等。总之,他总管三界、十方、四生、六道,是宇宙的总皇帝。

玉皇大帝的由来是怎样的呢?据说在很久以前,有个神秘的国家叫光严妙乐,统治这个国家的是净听国王,皇后名听宝月光。他们都已年过花甲,两鬓苍苍,但膝下无子,因此常为王位没有人继承而忧心忡忡,以至整天吃不好饭睡不好觉。

在一个月圆星朗的夜里,皇后做了一个梦,梦见一位老人慈祥地把一个婴儿送到了她怀里。皇后一见婴儿,欣喜万分,从梦中猛地惊醒。果然不久,皇后就有了身孕,一年后,就生下了一个男孩。

王子长大以后,仁慈善良,常为百姓做一些善事,得到百姓的普遍拥戴。国王去世以后,王子继位。可过了不久,他就不再热衷王位了,而是想出外寻仙求道,做一个“真人”。于是他找来众大臣商议,要把王位让给大臣中贤明的人,自己去深山中修行。大臣们一再挽留,但他执意要走。众大臣无奈,只好同意了他的选择。他一个人来到普香岩山中,潜心学道,放弃人世间一切享受,用野菜、草根充饥,睡在冰冷潮湿的青石板上,一心用苦行来获得灵魂的超脱。他矢志不渝地追求,终于历经八百个劫数,修道成仙了。

他不仅自己求道,还四外去布道传法,为众生大开方便之门。这样,又经历了八个劫数。

有一年,地上闹瘟疫。许多人因无药救治,只好眼睁睁地看着自己的亲人在痛苦的挣中死去;有的干脆离开了自己的家园,外出躲避。一时间,哭声遍野,人们流离失所,人心惶惶不可终日。他见到这种惨状,心如刀绞,焦虑万分。为了消灾除病,他登上悬崖绝壁,采来各种草药,遍尝灵验后,又亲自下山送给灾民。这药果然药到病除,人们终于摆脱了瘟神的困扰。

他就这样忍辱负重,坚忍不拔,他终于修完了三千二百大劫,脱胎换骨,得道成仙了,才做了天国中最崇高的神——玉皇大帝。

玉皇大帝的由来,还有不同的故事。据说,玉皇大帝生前原是一个寨主,名叫张友人,又称张百忍。话说盘古开天辟地以来,天地间一切祥和,后来诸神开始争斗、人间荒淫无度,使得天地三界大乱,太白金星因此下凡寻找才德兼备的人才来做三界的大帝。太白金星化身成为乞丐,四处寻找,后来到了张家湾,发现人称“张百忍”的张友人,将寨内治理得非常和睦,并且为人和善慈悲,因此带回天庭做了玉皇大帝。后来三界众神仙纷纷陈请共同推崇张百忍为“终身天帝”,称为“玉皇”,又因玉皇是三界的总皇帝,因此加称为“玉皇大帝”。

关于玉皇大帝的故事很多。“玉皇观枣”就是其中一个:在河南新市孟庄镇的河北张村东地有个玉皇观枣台。在很久很久以前,一个枣童站在观枣台上看护枣林,金秋时节,满树透红的大枣,散发出独特的芳香。玉皇大帝的女儿在天庭里观看到这一美景,私自下凡来到了枣林,恰巧与枣童相遇,两位一见钟情,结成连理。玉皇大帝得知后,亲自来到人间,想把女儿抓回天庭治罪。当他站在观枣台观看时,只见枣树密密麻麻环绕着观枣台,绿叶丛中红枣个个赛过玛瑙,空气清新,景色诱人,顿觉心旷神怡。玉皇大帝暗中思忖:“如此美景,天庭也难找,难怪女儿执意下凡。”他看到枣童聪明能干,又和女儿真心相爱,就同意了这门婚事。久而久之,人们就把观枣台称为“玉皇观枣台”。

王母娘娘

王母娘娘亦称为金母、瑶池金母或西王母,是传说中的女神。她住在昆仑山的瑶池园,园里种有蟠桃,吃了可以长生不老。

说到王母娘娘,最有名的是“八仙赴蟠桃会”的故事。

话说王母娘娘寿诞在即,八仙商量如何给王母娘娘祝寿,张果老提议向太上老君去求字。八仙遂驾祥云来到了太上老君家中。听完八仙的请求,太上老君欣然动笔,以《千秋岁》为调作词一首:昆仑日暖,阆苑风光好。玉楼醉,玄女傅朱颜,顿觉乌云晓,增纤巧;人在也,荣华南极祥光绕。位比东王老,历万劫而不朽,瑶池台上司阴教。钧天诸品,就赞乾坤自悠久;今朝海鹤添筹,莫惜金樽倒。

八仙读完,称赞不止,告别太上老君,驾云回府。八仙以天外的锦缎为轴,编星星为字,剪云霞为彩,量好王母娘娘宅宇的尺寸,制作了一幅贺寿云轴。王母娘娘寿诞这一天,八仙手持贺寿云轴,驾着祥云,穿着盛装去给王母娘娘庆寿。

天上诸佛、玉皇、诸神、诸仙,都来贺寿,宾客满庭,大开筵宴。忽然仙童来报“八洞神仙来贺寿。”王母娘娘命仙童将八仙引入座席。寒喧完毕,八仙送上贺寿云轴。王母娘娘命将云轴张挂起来,只见云霞灿烂,光辉满堂,贺词韵味隽永。而且云轴的尺寸恰合王母娘娘的庭宇。王母娘娘大喜,邀请众仙同游阆苑。只见园中奇花盛开,异卉丛生,珍禽绕客飞鸣,灵兽盘舞欢迎,蟠桃红熟,青鸟相鸣。处处有异香随拥,步步有仙乐相从。千奇万异,难以尽述。又见台殿回旋屈曲,直抵九霄。上窥无极之天,下看四方之地。令人目不暇接。

王母娘娘又在瑶池之上设宴,与众仙对酌。筵宴中摆列有青梨火枣,玉液琼浆,胡麻紫芝。珍奇美味,应有尽有。席间,董双成吹云和之笛,王子弹八琅之璈,许飞琼鼓太虚之簧,安法其歌妙初之曲。四人更是唱和叠和,果然是钧天广乐,余韵悠扬。八仙听得心旷神怡。受其鼓舞。蓝采和手持酒樽到王母娘娘前拜寿。王母娘娘说:“久闻贤弟,善能踏歌,今日正当行乐之会,何不为我一试。”采和说:“只怕我的歌难和这些阳春白雪相比。”王母娘娘说:“各有各的意趣,不必过谦。”于是采和来到庭前,扣衣盘舞,俯仰纡徐,手执云阳板,颠狂跳跃。舞罢,采和大踏步歌道:演出到此结束。众仙大笑。王母娘娘说:“在我的戏臣中还没有你这样的表演的。”众仙又推举湘子唱道情一曲,湘子离席吹萧助兴,萧音奇绝。王母娘娘赞道:“此曲极妙。”于是命安法其记下乐曲。

这时,有仙童捧出三千年才结一次果的蟠桃来到席间,王母娘娘命众仙各食二枚。寿宴完毕,张果老率众仙辞谢过王母娘娘,飘飘然赴龙华仙会而去。

在民间,还有西王母娘娘与后羿的故事。据说,羿上射九日、下除六害,尧和普天下的人民感激不已,颂扬他的歌谣在民间四处传唱,但是,羿的心头却沉甸甸的,自己毕竟射杀了天帝的九个太阳儿子,不知道天帝能否原谅。羿特地宰了在桑林捕获的大野猪,把猪肉剁得细细的,制成肉膏,恭恭敬敬地端上天庭奉献给帝喾,想看一看帝喾对他的态度改变了没有,是否对他依旧亲密,依旧信任。

帝喾看也不看猪肉膏,闷闷不乐:“我不愿再看见杀生的事,也不愿再看见你。你和你的妻子住到下方去吧。”

羿于是到了下界,夫妻俩成了凡人,他深感对不住妻子,便与嫦娥商议:“天上等级森严,在人间倒也逍遥自在。不过凡人终将一死,若要长生,就必须渡弱水,翻火山,登上昆仑,去向西王母娘娘求取不死的灵药。”

昆仑山下有弱水环绕,弱水非但不能载舟,一片鸟羽落下亦会沉没。弱水外又有炎火之山,山上的火焰昼夜不息。羿凭着盖世神力、超人意志,越过炎山、弱水,攀上了一万三千一百一十三步二尺六寸高的悬崖峭壁,在昆仑山巅的宫殿里拜见了西王母娘娘。

西王母娘娘钦佩羿的作为,同情羿的遭遇,取药慷慨相赠:“不死药是用不死树结的不死果炼制的。不死树三千年开一次花,三千年结一次果,炼制成药又需三千年。我收藏的药丸仅剩一颗了,两人分享俱可长生不老,一人独食即能升天成仙。”

羿终于如愿以偿,欢喜异常,回来与嫦娥约定。可是,嫦峨经受不住天堂生活的诱惑,趁羿夜出打猎,把药丸独自吞下了。

西王母

奇迹果然发生了,嫦娥渐觉身子失重,双脚离地,不由自主地飘出了窗户,像氢气球一般冉冉飘升。上哪儿去呢?嫦娥思忖着:我背弃了丈夫,天庭诸神一定会责备我,嘲笑我;不如投奔月亮女神常羲,在月宫暂且安身。这样,嫦娥就到月宫里去了。

除了以上的故事之外,还有王母娘娘骗字的故事。

有一年,玉皇大帝下旨重修南天门,新的南天门气势宏伟、巍峨庄严,只是缺一块匾。有一大臣奏言道:“凡间王羲之极善书法,只有他的字才能与南天门相配。”玉皇大帝立即派王母娘娘与一仙女下凡请王羲之写匾。这一天,王羲之游玩之后返家,途中遇一老妇和姑娘在烙馍,老妇捏一个馍便从阁着的门帘丢进屋子里间,正好落在锅上。王羲之赞叹不已,老妇称:“你写字的手段才高明呢。”王羲之谦虚地说他实际不过是徒有虚名罢了。老妇很不高兴,硬要他在案板上用扫帚写下“南天门”三个大字,与王羲之比高低。王羲之无法只好写了。老妇喜上眉梢,捧起案板,说了声“多谢书圣写匾”,便一道白光升上天空,原来老妇是王母娘娘变的。