诗人直直地望着神仙：“我要的是幸福。”这把神仙难倒了。神仙仔细想了想，忽然说：“我明白了。”然后神仙把诗人所拥有的一切都拿走了——剥夺了诗人的才华，毁掉了他的容貌，夺去了他的财产和他妻子的性命，然后便离去了。一个月后，神仙再回到诗人的身边，看到这个诗人正饿得半死，衣衫褴褛地在躺在地上挣扎。这时，神仙把他原来的一切都归还给了他，又离去了。半个月后，神仙再去看那个诗人。这次，诗人搂着妻子，不住地向神仙道谢——因为，他得到幸福了。
看来，痛苦和幸福并不矛盾，精神上的愉悦正是从苦难的土壤中提炼并升华的。没有苦难的生活，纵使快乐，也不具备厚度——一种恒久且内涵丰富的厚度。
事实上，是否能在苦难中积蓄人生，是否能在低谷时铸就生命的辉煌，正是我们与强者的差距所在。我们应该感谢苦难，是它给了我们一个认真思考的机会，使我们终于可以停下来回头看看自己曾经走过的路，哪一步走歪了，哪一步走慢了，哪一步根本没有走稳。
所以，不要再把苦难看成是无法卸掉的重负了。如果没有它，生活就会变得轻如空气，飘飘摇摇没有着落。苦难一方面让你不堪承受，另一方面也让你倍感踏实。这种踏实的感觉，就像是双脚牢牢地踩在土地上，不断从土地中汲取力量。正如我们所知，金子只有经过大火的锤打、冶炼才能熠熠生辉；宝石只有经过溶岩的冶炼才能成就夺目光芒；珍珠只有经过血与肉的痛苦磨合才能拥有晶莹圆润。人与金子、宝石、珍珠其实是一样的——只有在人生的道路上经历痛苦，正视痛苦，在痛苦中成长，才能成为那朵最美的花朵。
那么，我们还有什么理由抱怨苦难呢？是苦难教会我们在失败后永不气馁，总结教训从头再来；是苦难教会我们严谨务实，一步步走向人生的巅峰；是苦难在磨炼我们的同时，使我们的内心更加强大，开拓出属于自己的一片天空。
在苦难中开出娇艳的花朵
不过，现实生活中，很多人在遭遇苦难时很容易丧失奋斗精神，常见的表现便是萎靡不振，自暴自弃。那么，如何才能调整情绪，把最弱的部分转化为最强的优势呢？下面这些建议你不妨一试。
首先，运用逆向思维摆脱不良情绪。你可以想想比自己更为不幸的人，这样，你会发现自己的不幸是那么的微不足道，你的不良情绪很快就会烟消云散。例如，如果你是一个从小丧父的孩子，整天又自卑又痛苦，就会影响你前进的力量。但你有一个非常疼爱你的母亲，你不比那些孤儿好吗？如果你家境一贫如洗，你就想想“寒门出贵子”，穷则思变，穷能锻炼人的意志。你是个人才，在此处难以施展，你就往别处去。如果别处也难走，不妨学学蜗牛，待时而出……总之，不能让消极情绪在心中久驻。
其次，积极乐观地面对苦难。乐观是指面对苦难仍坚信形势和情境必会好转，是让困境中的人不致流于冷漠、无力感、沮丧的一种心态。以保险公司业务员为例，一些乐观测试成绩高的业务员比悲观型的业务员的业绩第一年超出21％，第二年超出57％。在一次次被拒绝后，悲观的人会在心里告诉自己“这一行我干不了，一张保单也别想卖出去”。而乐观的人会告诫自己“可能我的方法不对”或者“不过碰到一个情绪不佳的客户”。只要我们能够以乐观的态度对待命运，命运也就不是那么可怕的东西了。
另外，也要了解适时放弃的重要性。一直以来，执着都被认为是成功者的一种美德。不过，不同于执着却与执着有着同样含义的，还有一个叫“固执”的东西，却是需要坚决摒弃的。一旦得知或者求证你的目标已经铁定不可能成为现实的时候，果断地放下，才能在最终得到“执着”的雅号而不是“固执”的恶谥。
总之，你要记住：“在最黑的土地上生长着最娇艳的花朵，那些最伟岸挺拔的树总是在最陡峭的岩石中扎根，昂首向天。”你所经历的每一次不幸并非是灾难，早年的逆境通常对于今后的人生来说是一种幸运。与困难做斗争是上天给与你的锻炼机会，磨破你稚嫩的双手的同时，也为日后更为激烈的竞争准备了丰富的经验。
谦逊，才能站上新的高度
毛主席有一句名言：谦虚使人进步。苏联苏霍姆林斯基也有一句名言：谦逊为一切美德的皇冠。也就是说，如果一个人想不断进步，想处处招人喜爱，就必须放低自己的姿态。坚决地舍弃荣耀，忘记你正在拥有或曾经拥有过的荣光，才能使自身感到轻松，没有任何压力，才能站在新的高度，去取得更大的成功。
学画的年轻人
很久以前，有一个失望的年轻人千里迢迢来到法门寺，对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。”
释圆笑笑问：“你走南闯北十几年，真没能找到一个老师吗？”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢！”释圆听了，淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色，就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，便吩咐一个小和尚拿了笔墨砚和一沓宣纸。释圆说：“老僧的最大嗜好，就是爱品茗，尤其喜爱那些造型流畅的古茶具。施主可否为我画一个茶杯一个茶壶？”年轻人听了，说：“这还不容易？”于是调了一砚浓墨，铺开宣纸，寥寥数笔，就画出一个倾斜的水壶和一个造型典雅的茶杯。那水壶的壶嘴正徐徐吐出一脉茶水来，注入到那茶杯中去。年轻人问释圆：“这幅您满意吗？”
释圆微微一笑，摇了摇头说：“你画得确实不错，只是把茶壶和茶杯放错位置了。应该是茶杯在上，茶壶在下呀。”年轻人听了，笑道：“大师为何如此糊涂，哪有茶壶往茶杯里注水，而茶杯在上茶壶在下的？”释圆听了，又微微一笑说“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能注入那些丹青高手的香茗，但你总把自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么能注入你的杯子里呢？涧谷因为低下，而能海纳百川入流，人要把自己放低，才能吸纳别人的智慧和经验。”
只有懂得谦虚的意义，才会得到别人的教诲，才会处处受人喜爱。
谦虚，不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的嬗变，是一种处世的大智慧。有时，稍微低一下头，或许我们的人生路会更精彩，我们的能力也会有所长进。
《老子》云：“上善若水，水善利万物而不争。”谦逊地低头默默穿行于自然与万物之间，就会于静默中使万物受惠并折服于她的高尚品德；谦逊，是一种智慧，沉稳的智慧。它让我们清楚自己的长处与弱点、失败与成就，能让我们虚心接受不同的意见，更能让我们扬长避短，不因忌妒之火而吞灭心中的灵光；谦逊，还是以静制动的一种艺术。当我们一时无法用已有的经验判断是非的时候，谦逊是一把钥匙，能打开锈蚀的大门，找到通往智慧灵台的天梯；谦逊，可以让生活的色彩还原为质朴的原色，而这种质朴的原色和质感，不就是我们不懈追求的生活主旨吗？
对于任何一个人来说，谦逊都是一项必不可少的能力和品质。
做一个谦逊的人
不因成功而轻易骄傲，也不因挫折而自甘卑微，时时、事事、处处保持一颗谦逊的心，才能保持不断进取的精神，才能增长更多的知识和才干。因此，即使你需要时间来培育谦逊，但这是值得的。
首先，谦逊，要有厚实的内功做支撑。
做人谦逊内敛不张扬，需要有厚实的内功做支撑，只有一个人的知识、阅历、素质、修养达到足够的积淀时，才能真正做到不说张扬之语，不干张扬之事，不逞张扬之能。
其次，谦逊，要有真诚做基底。
谚语有云：过分的谦虚就是骄傲。在同事相处、朋友交往的过程中虚假的谦逊随处可见。当别人对我们的成就表示祝贺时，我们却往往对自己的成就故意地轻描淡写——“哦，其实没什么”——好像不是因为自身的才干、自身不懈地努力工作才令自己取得如此的成功。
其实，如果你想表现得谦虚、内敛，完全不必否定自己，你可以这样说：“谢谢您。对取得的成就，我自己也感到非常自豪，我要把它归功于那些一直帮助我的人。”
再次，谦逊，要常怀一颗平常心。
为人要谦逊，做到不张扬，既要开阔视野，博大胸怀，提升自身的修养，又要常怀一颗平常心，不论在什么情况下，对个人的名利、进退、荣辱，都要看得淡一些，超脱一些，像古人说的那样：“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望天上云卷云舒。”在他们的内心深处蕴藏着勃勃生机和无限活力，处于低谷不颓废，遇到困难不退缩，一帆风顺不得意，成绩面前不炫耀，永远保持着踏踏实实、平平常常、自自然然的生活态度和格调，以成熟、理性、豁达、自重、睿智处世做事。
一个谦逊的人是生活里一道令人心旷神怡的美妙风景。在真实生活中，骄傲没有多少生存的空间。不要等到自己落入平庸和悲惨的境地，才去学习谦逊礼让的美德，到那个时候，这种精神已经变质为自卑和低贱了。只有谦逊的人才能得到快乐，才能得到智慧，才能修身养性，真正成为一个优秀的人。