有时候，许多东西不是与别人分享了，自己就会失去它，而是，只有当与别人分享的时候，自己才会得到更好的结果。生活中，那些懂得与人分享的人其实是最幸福的人，他们在与人分享的时候能够感觉到情绪的释放或者是快乐的蔓延。当这些情绪得到传播之后，痛苦的感觉会随风而散，快乐的感觉却会在瞬间在每一个人的心中盛开。
没有分享就不可能取得较大的成功，更不可能赢得别人的喜爱。所以，为了不成为一个失败的人，我们必须懂得分享，和家人、朋友甚至是陌生人共同分享生命中的美好。
与家人分享不难，与朋友分享也不难，难就难在与素不相识的陌生人分享。因为彼此之间没有任何涉及付出和责任的关系，彼此的生老病死都不在另外一个人所关心的范围之内，因此一个能够毫无怨言地与陌生人分享食物、分享快乐、甚至只是分享一个微笑的人，必定是一个心胸博大、热爱生活的人。胸怀博大的人与普通人的区别就在于，他们能够善于克服自己的自私的一面，至少能够表现出比别人少一点的自私自利。这也是他们在人生的路上受欢迎、受尊敬原因，也是他们能够在生活的点点滴滴之中发现真善美的原因。
“你眉头舒开了，所以我笑了；你眼睛红了，所以我哭了。”分享不但能找到自己的快乐，更能让人生丰富而不单调，多知己而少仇敌。
懂得分享，自己的快乐也会带给别人快乐的感觉，自己的幸福也是爱自己的人的幸福，自己的悲伤会有关心的人给自己安慰，自己的心痛时会有人给自己安慰和拥抱。我们分享所有的美好，我们分享所有的甜蜜，当快乐从一个人传递到两个人再到四个人再到更多时，世界也就快乐了起来。把我们的快乐告诉别人，我们也将得到别人的快乐。与人分享吧！
生命因为分享而更加美丽。
给予是兑换快乐的最佳筹码
佛语中的“舍得”有更深远的意思，先有“舍”后才有“得”。先付出、奉献，而后才会得到自己想要的幸福与快乐。
在当今的社会，如果想实现自己的人生目标，就必须与他人分享资源，要与他人进行资源的交换。有人也许会说，为什么要我先给出资源，为什么他不先拿出来呢？试想一下，如果每个人都这么想，那我们常说的资源共享就没办法实现了。
我们不可以自私贪求，不要只想“别人能给我什么”，因为给与者的境界比接受者更高，给与者所获得的快乐，比接受者更丰富。只有懂得给与、懂得分享、懂得报恩的人生，才是有意义有价值的人生。
老方丈住在山上的寺院里好多年了。他为人豁达，好善乐施，周围的人们都很敬佩他。有一年，老方丈出去布道带回来几株菊花，让弟子们把菊花种在院子里。菊花越长越多，三年后，院子里开满了菊花，香味一直传到了很远的地方。来寺院烧香的村民们都要欣赏一下院子里的菊花，也都禁不住赞叹一番：“好美的花儿啊！”
有一天，山下的村子里有个村民觉得这菊花太香太美了，就想要在自己家的院子里也种上几棵。于是就开口向老方丈要几支菊花种子，老方丈高高兴兴地答应了他，并亲自动手挑了几株花开得最艳、枝杆最粗的菊 花，连根须一起挖出送到那人家里。
消息很快传开了，几乎所有的村民都来要花，老方丈则高兴地满足每个人的愿望，帮助每个人挑选花种，挖出来送到人的手里。没过几天，院里的菊花就都被老方丈挖出来送人了。
弟子们看到菊花都被挖走了，满院没了花香，忍不住对老方丈说：
“本来我们这里应该是满院花香的，现在都送给别人了，我们什么也没有了，太可惜了！”
老方丈微笑着告诉弟子们：“这样不正好吗？你们想想，这些菊花长在我们院子里，香味只在我们的院子里。把他们送给大家，三年以后，就会是满村的菊香了啊！”
弟子们听老方丈话后，才明白了老方丈的用意，脸上露出了笑容。
我们应该与别人分享美好的事物，让人们感受到它的美好，让更多的人都感受到这种幸福。即使我们自己一无所有了，心里也是幸福的啊！
许多人都喜欢索取，他们总希望别人为自己做点什么，甚至认为别人为自己所做的是理所当然的。对于给予者来说却恰恰相反，他们把为别人着想当成一种习惯，喜欢将心比心，认为付出是一件很自然的事情，他们更不会利用苦苦相逼来获得那么点可怜的满足。
很多人认为给予别人是会吃亏的，只有傻瓜才会那样做。他们在付出之前，首先考虑的是对他们有没有好处。正因为有这种想法，他们的付出才显得小心翼翼。其实每个人的心中都有一杆秤，当只知索取的丑态原形毕露之后，肯定也会受到道德的谴责。
从前，有一个国王拥有很多宝物。在这些宝物之中，有一件是他最珍爱的：一瓶世上罕见的长寿药水。据说，无论谁只要喝一点瓶中的长寿药水就能延寿几百年。但是，国王却把它保管得很严，谁也没有喝过，哪怕是一滴。但是它又那么神奇，引得各地的臣民蜂拥而至，请求国王赐给他们几滴长寿药水，这些要求都被国王拒绝了。
除了臣民以外，国王的朋友们也来了：他们有的年纪老迈，还有的病重将不久于人世，乞求国王救救他们，哪怕是闻闻味儿延寿几年都知足。国王却推托说，如果赐药水的先例一开，药水很快就会消失殆尽自己则无法享用了。所以，国王以决不开此先例为由，将这些朋友们都打发掉了。
当国王看着朋友们一个个因衰老、疾病而去世，自己也已经年迈了。
于是他命人取出那瓶尚未用过一次的长寿药水，准备延续自己的生命。装药水的瓶子取来了，可是瓶中的药水却因长年搁置不用已经挥发殆尽了，连一滴都没剩。
国王此时才后悔当初没有舍得与别人一起分享，那样自己最少也能获得几百年的寿命。
在人生的历程当中，付出与回报都惟妙惟肖地演绎着一种正比关系：
报以别人的微笑多，自己收获的微笑就多，真诚的朋友、善意的帮助就会接踵而至。
吝于在人生之中分享自己快乐与忧愁的人，自然是多愁善感抑郁苦闷的人，最终只能如寓言中的国王一样悔恨不已。
在生活中，我们只要与别人分享幸福，分享快乐，分享亲情、分享资源……就会在分享中获得人生的幸福。要是不懂得分享，有时会让你落入痛苦的深渊。
获得可以让自己满足，而给予在自己得到满足的同时也收获了快乐。
威廉·沃兹沃斯说过：“一个好人生命中最珍贵的那一部分，就是他微小、默默无闻、不为人知的、发自仁慈与爱的善行。”但有些人只看得到的多寡，却不懂得给予，更看不到给予别人快乐的同时，自己能够获得更多的快乐。
苏霍姆林斯基说：“对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。”在给予别人的时候，也提高自己的存在感，这就是人生的快乐所在。我们一旦选择了给予，就不要因为别人忘恩负义而郁郁寡欢，也不要因为得不到回报而闷闷不乐。当摆脱了世俗的物质观念，真诚地做一个给予者时，我们就会获得人世间最大的快乐。
按对方所需要的付出
爱的第一方面是慈，是给予喜悦、幸福的意愿和能力。也就是说，对于自己的所爱，不要将自己的意愿强加给他，不要给自己爱的人不需要的东西。
当我们为别人付出时，我们必须要明白他的情况，或明白我们所提供的东西会不会使他不快乐。所以我们要注意观察，学会聆听，这样我们将知道做些什么会使自己的所爱幸福，做些什么会使自己的所爱不快乐。
在南方，有很多人特别喜欢吃一种叫榴莲的水果，大大的还带着刺，味道特别强，北方人很难适应这个味道，而在南方有很多人吃完榴莲后还把皮留下，以便可以继续闻这味道。对一行禅师来说，榴莲的味道却让他害怕。有一天，一行禅师在南方的一座庙里念经，供桌上放着一颗硕大的榴莲，一行禅师也没办法让自己专下心来念经。终于，一行禅师受不了了就从佛堂里找了一个东西盖住那可怕的东西，才能继续诵经。大师后来和人调侃说：“如果你跟我说：‘师父，我很敬爱您，我想要请您吃榴莲。’我会苦不堪言。你敬爱我，你要我快乐，但你要我吃榴莲，我就感觉不到爱了。”
这就是一个有爱心无爱果的例子。本意是很好，但没有考虑到别人的需要。没有考虑到别人的需求，爱就会很盲目，这样的爱就不是真爱。
生活中，很多人会有这样的困惑：明明自己付出了很多，却被对方斥责为“不爱”。其原因就是没有看到，付出也要按人所需，这样才会有价值，这样才能给你所爱的人带来幸福和喜悦。
一行禅师说：“许多小事情也可以带来无比的喜悦，譬如说觉知自己 有双好眼睛。只要睁开双眼，就可以看见蔚蓝的天、紫色的小花、树木和许多多彩多姿的东西。处于正念中，我们就可以接触到这些美妙和清新的东西，喜悦之心会油然而生。喜悦中有幸福，幸福中有喜悦。”生活需要喜悦心，爱更要一颗喜悦心。所以一行禅师又说：“真爱总是替我们和我们所爱的人带来喜悦。如果我们的爱无法替双方带来喜，就不是真爱。”
在农村，一些夫妻没有太多物质享受，更没有良好的经济基础，但他们之间也不乏有情调的婚姻生活。男人从田野回来，顺便会给女人摘一束野花，女人会在上面嗅个不停，随后会灌一啤酒瓶清水，把花插在里面养着；有时，男人会带来一些野果，放到女人嘴里，把女人酸得直咧嘴……女人闻的是花香，尝的是酸果，但在她心里荡漾着的确是一种甜美。男人看着女人嗅着花香和酸得直咧嘴的模样，这时候，他感到自己的女人是天下最美的，心里同样满揣着幸福。
为什么没有太多物质享受，更没有良好的经济基础，没有玫瑰，也没有烛光晚餐，但这些夫妻却显得那么幸福呢？很简单，他们能给彼此带来了喜悦。两个人有喜悦心，所以才幸福。真爱离不开喜悦，真爱就是给所爱的人带来喜悦；喜悦更是维持真爱的秘诀。