书城励志人生要经得起诱惑,耐得住寂寞
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第27章 伟大源于平凡的积累:坚守寂寞,才能看淡人生(1)

光彩耀眼的事物总是昙花一现,精彩热闹的场景总会曲终人散。面对落幕后的寂寞,空气中流淌着一种凄凉。殊不知,繁华和寂寞都是人生中必经的过程。人生要勇于面对繁华的格局,也要有沉淀寂寞的胸怀。以平和的心态看待世间的一切,为人位能善始善终,既可以在卑微时安贫乐道、豁达大度,又可以在显赫时持盈若亏,不骄不狂。

1.归零思维:每天都是新的起点

零的数学意义是一个空位,往上是正数,往下是负数。零的哲学意义却要做横向理解,往前代表着过去的结束,往后预示着未来的开始。

不管做任何事,都应将自己的心态回归到零,把自己放在空位,抱着学习的态度,将每一次任务都视为一个新的开始,一段新的体验,一扇通往成功的机会之门。

从前有个对佛学研究颇深的人,听说附近寺院来了一位德高望重的老禅师,决定前去拜访讨教。这个人自视甚高,所以在与老禅师的交谈过程中态度十分傲慢。老禅师看到他的无礼行为并没有说什么,只是在为他倒水时,明知杯子已满满了还不停地倒。于是,这个人就问道:“禅师,杯子已经满了,请不要再倒了!”“你就像这个杯子,”禅师说,“杯子里已经装满了你自己的看法,不把‘杯子’倒空,你让我怎么跟你说禅啊?”

禅师的话不无道理。当你自己心中的杯子已经盛满了东西时,哪有空间来容纳其他事物呢?这就要求我们要有勇于归零的心态,更要将其付之于行动。

归零的心态就是要保持一种“空杯”的态度,就是要在肯定自己能力的同时,敢于正视自己的短板和不足,时时放低姿态,定期归零。一个人,第一次成功相对比较容易第二次却不容易,究其原因,就在于不能让思想及时归零。

归零表面上看是让100=0的行为,但自己真的就成为0了吗?不是,0是一种心理状态,是重新自我认知,是一种谦虚、大度、从容的姿态,你每获得一个100就让自己回归到0的状态,把自己当成海绵一样,把已经吸满的水挤干,才能再次吸取其他更丰富的水。

有一年,哈佛大学的校长突发奇想,向学校请了三个月的假,然后通知家人,不要问他去了什么地方,但他每个星期都会给家人打电话,以报平安。

校长只身一人去了美国南部的农村,尝试着过另一种全新的生活。他到农场打工,去饭店刷盘子。在农场做工时,背着农场主躲在角落吸烟,或者和工友偷偷聊,这些都让他有一种前所来有的愉悦。

最有趣的是,他在一家餐厅找到一份刷盘子的工作,干了四个小时后,老板把他叫来,跟他结账,并对他说:“可怜的老头,你这把年纪刷盘子太慢了,你被解雇了。”

三个月后,“可怜的老头”结束了自己的体验生活,重新回到哈佛,回到自己熟悉的环境。他发现以往再熟悉不过的东西,现在都变得有趣起来,原本枯燥无味的工作,如今成为一种全新的享受。这三个月的经历,就像一个淘气的孩子搞了一个恶作剧一样,新鲜而刺激。重要的是,回到一种原始状态以后,世界对他来说如同儿童眼里的世界,一切都充满了乐趣,他也在不觉中清理了心中积攒多年的“垃圾”。

所谓“金无足赤,人无完人”,任何人都有自己的缺陷和不足。也许你在某个行业十分成功,也许你已经具备了较高的技能,但是对于新的环境、新的政策、新的对手,你仍然没有任何特别的优势。这个时候就需要持有一种归零心态,重新整理自己的智慧和能力,吸收先进的、正确的、更优秀的东西。如果你不去领悟、不去感受、不去学习,仍然高枕无忧地躺在过去的成功经验上,结局将不可收拾。

生活中,人们常常感叹生命就是一条不归路,在这个过程中,我们总是向往着美好的事情能够更多地发生在自己身上。然而,多数的时候,我们都要经历痛苦、磨难、沮丧,甚至失望。所以,要学会时常给自己归零,因为归零不但可以使我们的心灵得到解脱,还能让我们重新认识和塑造自我,以备今后可以更好地投入生活。

山里住着一位靠砍柴为生的樵夫,他辛辛苦苦地建造了一个可以遮风避雨的房子。

有一天,他挑着砍好的木柴到城里卖,黄昏回家时,却发现自己的房子着火了。

左邻右舍都来帮忙救火,但是因为傍晚的风势过于强大,所以没有办法将火扑灭,一群人只能静待一旁,眼睁睁地看着炽烈的火焰吞噬了整栋木屋。

当大火终于扑灭的时候,只见这位樵夫手里拿了一根棍子,跑进倒塌的屋里不断地翻找着。围观的邻人以为他正在翻找着藏在屋里的珍贵宝物,所以也都好奇地在一旁注视着他的举动。

过了半晌,樵夫终于兴奋地叫着:“我找到了!我找到了!”

邻居纷纷向前一探究竟,发现樵夫手里捧着一柄斧头,根本不是什么值钱的宝物。

樵夫兴奋地将木棍嵌进斧头里,充满自信地说:“只要有这柄斧头,我就可以再建造一个更坚固耐用的家。”

适当归零、从头再来是一种不甘屈服的傲气,是一种勇敢面对失败的人生境界。从头再来源于我们对现实和对自身的清醒认识,是对自己实力的一种肯定,是一种挑战困难、挑战自我的勇气。从头再来,需要我们忍受失败的痛苦,吸取失败的教训;从头再来,需要我们坚定自己的信心,相信坚持到底就是胜利。从头再来是一种希望,是绝望时仍然忠实于生命的最好见证。

归零的心态就是一切从头再来,就像大海一样把自己放在最低点,来吸纳百川。归零的心态就是在接受每一次挑战的时候,把自己放到一个全新的起点上,否则,以往的成功或失败都会变成你的包袱。将心态归零,放下包袱,轻装上阵,成功就会在不远处向你招手。

归零是对人生历练后的一种沉淀,是放弃虚华的一种表现。只有懂得归零的人才会明白成和败、输与赢都是人生中应该放弃的虚华;只有时常给自己归零才能时时提醒自己跃升。就像一个盛满水的杯子,只有随时保持空杯的状态,才能装进智慧,装进创造力。所以学会让自己时时归零的人,就是时时在进步的人。

2.得意时不忘形,失意时不失志

有这样一个笑话,让人大笑之余,也颇有感悟:

古时候,一个猎手很是善射,背着的箭壶中常常只装三支箭。无论多剽悍的猎物,他也只要三箭便可毙之。山中飞禽走兽见之,无不逃窜。

这一天,猎手追赶一只大黑猩猩。谁知那黑猩猩没跑几步,便转身站住,咻咻怪笑地望着猎手。猎手大怒,张弓搭箭,一箭射去,谁知那黑猩猩身手矫健,竟然伸手把箭接住了。猎手再射,又被黑猩猩另一只手抓住。猎手慌不迭地把最后一只箭射过去,却被那黑猩猩张嘴叼住。

猎手没了箭,慌忙转身就跑,就听身后那黑猩猩得意地一阵怪笑。忽然,“咣当”一声,身后如若山崩,猎手转身一看,那黑猩猩已经倒地身亡。

黑猩猩怎么会死的?

黑猩猩是自己把自己扎死了!原来,黑猩猩在大怒和得意时,都有个标志性动作——捶胸。只不过它们大怒时表情很恐怖,得意时表情很滑稽。这么有名的猎手都没射中这只黑猩猩,它当然得意。它上嘴唇上翻,脑袋摇晃,嘴里还发出怪叫,双手交替捶胸。而它两只手中握的箭正刺中前胸,于是当即毙命。

人在得意时总容易忘乎所以,这是人的本性,而忘乎所以的结果,往往使自己的行为失去理性,做出不合理的举动,甚至走向堕落、败亡的深渊。喜剧过了头,往往是悲剧的开始。所以任由得意时的情感过度发展,肯定不会有好的结果。

从前,有一位身居要职的高官。每当他办完公事后,就喜欢和别人下棋,而且自认为已经达到了国手的水平。

有一天,高官同门下的一名食客对弈。食客刚走了几步棋,就表现出咄咄逼人的凌厉之势,让他知道遇上了劲敌。过了一会,高官就被逼得心神大乱,额头上的汗珠也纷纷滚落。

看见对方焦急慌乱的神情,食客格外高兴,便故意露出一个破绽。高官发现后,就立即大举进攻,满心以为自己能绝处逢生,转败为胜。

谁知食客竟然使出撒手锏,拿起一颗棋子放入盘中,得意洋洋地说:“这回,你还不想死吗?”高官突然受到这种打击,马上怒火中烧,站起来转身就走。

这位高官平时非常注重个人修养,胸襟和度量都远远超过一般人,但他也受不了这种突如其来的刺激,因此他对这名食客得意忘形的神态和无礼的言辞,始终无法忘怀。而这位食客也一直想不通为什么高官从此不再与他下棋。

实际上,他原本是打算提拔食客的,但是就为了这一件令他深感不快的事情,他把食客晾在了一边。于是,食客没有获得重用,以至于抑郁终生。

当今社会,事事瞬息万变。当你春风得意、称心如意时固然应该庆幸,但决不能骄傲,因为事物总处于变化中,得意之事是相对的,也可能是暂时的。做人不能为一时的成功而过于陶醉,更不能因此而忘乎所以、得意忘形。因为得意也正是失意的根源。

《礼记·曲礼上》中有言:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。”其大意为:骄傲不可滋长,欲望不可以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端。这句话对处于当今社会中的我们来说,仍然是颇有警示作用的。它提醒我们,不要在物质诱惑和功利冲击之下得意忘形、丧失自我,以至于乐极生悲、太盛难守。

得意忘形是摧毁心智的利器。纵使叱咤风云的人物要是得意忘形,也会落下不好的下场,得意者终必失意,越是得意越是失意。人生在世无论什么时候都要收敛,学会谦虚,谦虚使人敦实,有海纳百川的吞吐之势,得意忘形就好比海上扬波,纵使风波滔天裂岸,风平浪静之后,也要复归大海的沉静。

所谓“人生得意须尽欢”,而失意时也不能悲观厌世,一蹶不振,更不能失去前进的斗志和方向。处在人生的低谷,悲观、痛苦、怨天尤人都没有用,只会让自己越陷越深。越是逆境,我们越应该保持理智,全面认识自己的优点和不足。看到自己的优点,可以抚慰自己受伤的心,让心情归于平静,重新鼓起勇气;发现自己的弱点与缺点,则是一种进步,是一种超越。

心理医生罗伯特教授在自己的办公室中接待了一个流浪汉,这位流浪汉眼神茫然,满脸都是沮丧的皱纹,以及看起来至少有十多天未刮的胡须,这一切都显示,这个人已经无可救药了。

罗伯特请他把自己的遭遇详细地说一说:原来,因自己开办的企业倒闭而负债累累,债主到处追着他要债,而自己的妻女也离他而去,他受不了如此打击,精神几近崩溃。

听完流浪汉的故事,罗伯特教授想了想,说:“我真的没有办法帮助你,但如果你愿意的话,我可以介绍你去见一个人,他可以帮助你赚回你所损失的钱,帮助你找到自信,帮助你重新找到幸福。”

流浪汉疑惑地跟着罗伯特教授来到从事个性分析的心理实验室里,和他一起站在一块宽大的帘子前,罗伯特教授把帘子拉开,露出一面高大的镜子,罗伯特指着镜子里的流浪汉说:“就是这个人。在这世界上,只有一个人能够让你找回自信,找回自己的价值。你必须重新认识这个人,在你对这个人做充分的认识之前,对于你自己或这个世界来说,你都只是一个没有任何价值的废物。”

流浪汉朝着镜子走了几步,对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟,用手摸摸他长满胡须的脸孔,后退几步,低下头哭泣起来。

过了一会儿,罗伯特领他走出电梯间,送他离去。

几天后,罗伯特在街上碰到了这个人,只见他西装革履,步伐轻快有力,头抬得高高的,全然没有前几天那种衰老、不安、紧张的状态了,他已经完全不再是一个流浪汉的形象了。他说,他感谢罗伯特先生,让他找回了自己,并很快找到了工作。

失意的流浪汉,看不到自己的任何价值,他甚至对自己的生命都有了怀疑。当他最终在罗伯特教授的帮助下,找回了自信,找回了自我时,他又重新走上了一条正常人的道路,他重新开始,重新开始创造自己的价值。

失意能使人消沉,但也能使人振作。失意是人生五线谱上的音符。只要我们的心是乐观、坚强的,它就会发出人生的最强音;失意是未成熟的青橄榄,它很苦涩,但是只要我们善于用心血去浇灌生命之树,最终就一定会收获甜蜜。

其实,失意并不可怕,可怕的是失去志向,失去对生活的信念和追求。学会善待失意,及时地调整自己并重新审视过去和现实,鼓足勇气面对自己的奋斗方向,才能走出人生的低谷,赢得属于自己的一片天空。

3.放下虚名,跨越虚荣的心理屏障

关于虚荣心,让我们先来看看《辞海》是怎么解释“虚荣”一词的:表面上的荣耀、虚假的荣誉。此最早见于柳宗元诗:“为农信可乐,居宠真虚荣。”心理学家认为,虚荣心是一种扭曲了的自尊心,是自尊心的过分表现,是一种追求虚表的性格缺陷,是人们为了取得荣誉和引起普遍注意,而表现出来的一种不正常的社会情感。爱慕虚荣是人性的弱点之一,几乎每个人都或多或少地具备一些这样的特质。

虚荣往往与自尊和脸面有关。有虚荣心的人否认自己有不如人的地方,包括物质和精神两方面。于是,在现实生活中,他们会为了所谓的“名誉”而采取各种手段去做吸引人“眼球”的事情,想方设法让自己成为“焦点”。但是,过分的虚荣带给人们的往往是灾难。