梁实秋先生在《寂寞》的文章中这样写道：
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以良清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内以清净，随便在市廛里、陋巷里，都可以感觉到，一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时地提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的旋涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！
人生难得寂寞，而享受寂寞却是一种境界。享受寂寞的人，他们无论身处何方，都会坚守着内心的那份宁静。一个人时，他们的世界是寂寞的，人群之中他们的世界也是寂寞的，无论闹市，无论山野，无论幸福，无论痛苦，那份寂寞源自于清醒。他们冷眼看世界，享受着那种清高的寂寞，总会有众人皆醉我独醒的慨叹。即使陷身于爱恨情仇，他们都能轻易找到只属于自己的那寸心灵净土。自我享受，自我陶醉，自娱自乐，孤身独行，浪迹天涯，向人们诠释——有一种寂寞叫洒脱。
一个人问一位独居修行多年的老禅师道；“您一个人修行了那么多年难道不会觉得寂寞吗？”
老禅师笑着回答道：“最初的时候当然会，为此我还情绪低落了很久。但是时间长了你就会意识到，寂寞是没有办法消除的，如果你的心中感觉到寂寞，那么即使你和一群人在一起，也不会有轻松和快乐的感觉。相反，如果你的心足够宁静，那么天上的月、地上的草，都是你生命中最好的伴侣。你可以坐在月光下的草地上倾听自己的心声，这一刻你会感觉你已经和世间的万物融合在了一起，寂寞也会就此融入你的心灵，成为你身体中的一部分。”
其实，每个人都有孤独寂寞的一面，但又有几个人能够享受寂寞呢？在当今浮躁的社会中，很多人都整天奔忙在追求功名利禄的路上，整天周旋于觥筹交错之间，很少有人能真正地享受寂寞。安于寂寞，其实也是一种快乐。在寂寞中，可以远离喧嚣寻找自己，拥有自我的宁静；可以恬淡地看日出日落，云卷云舒，思绪可与苍穹中的大雁一同飞翔；可以静听林中的鸟鸣、园中的花语，尽情享受人生真正的自由。
音乐家贝多芬被世人尊称为乐圣，他为了创作出最优美的曲子，为音乐而付出了一生。贝多芬的一生可以说是寂寞孤独的，可是他留给后人的话却是：“当我最寂寞的时候，也就是我最不寂寞的时候。”因为在他最寂寞孤独的时候，坦然面对寂寞，不怕寂寞，把寂寞当成是一种享受，把自己的情感完全寄托在领略大自然的美妙上，才有时间整理他不平凡的思想和感悟。在他的作品里，给人一种积极向上的思考，我们从中领略到的完全是一种生命的美丽。他的一生是寂寞的，但他却耐得住寂寞，所以他的一生也是成功的。
由此可见，人要学会享受寂寞。寂寞本身并不可怕，可怕的是我们不懂得如何在寂寞中享受人生。安于寂寞，其实也是一种快乐。它能够让你变得更加淡泊，更加懂得珍惜人生。
其实，当我们来到这个世界上，开始我们生命的旅程时，我们每个人都是寂寞而孤独的，对于人生我们有着太多的未知和不确定，这为我们平添了太多的痛苦和烦恼。但最重要的不是你如何消除这种感觉，而是在这种寂寞的包围中，你能否真正享受它。当你真正懂得去享受寂寞的时候，你也就读懂了人生。
6.孤独是一种至高无上的美
培根说过：“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。”确实，有谁会喜欢一个人孤苦伶仃地生活在这世上，除了他自己，没有兄弟、邻人和朋友。人毕竟是一个社会人，如果没有人与人之间的交往，这个世界将如一片死寂的荒漠，没有生气，没有活力。
然而，不管我们是否喜欢，从呱呱坠地开始，孤独就如影随形，一辈子与我们分不开。人生是孤独的，这并不是人的什么弱点，而是人赖以生存的真正基础。卢梭说：“唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。”在和孤独相处的时候，人的心变得非常坦白、光明。孤独如一面镜，在它的面前可以照见真实的自己，发现真正的自我。
孤独如一面镜，在它的面前可以照见真实的自己，发现真正的自我。正是孤独使人能够更加深刻、更加明智地观察生活。对我们来说，孤独会促成我们的独创性，无论是进行创作研究，还是谋求事业发展，都必须将自己置于孤独中详细思考。这段孤独的时刻也许是冷酷难熬的，但却能使我们得到莫大的收获。尼采曾说：“一切伟大之物，总是远离了市场与荣誉才能发生；新价值之发明者总住在离市场与荣誉很远的地方。”
“正定基地”，在中国乒乓球队成员的眼中是一座“孤寂之城”。
刘国正曾说：“那里纯粹就是一个封闭区。一到晚上，周围黑成一片，什么声音都没有。人在那里，就变得很简单，每天训练、吃饭、睡觉。”
蔡振华曾对“正定基地”有过这样的描述：“外面是一圈大铁门，里面还有一个封闭区，全部用白线圈着。按规定，不经报告，谁都不能踏出那条白线。我出去要骑自行车，回来全身上下都要消毒……”
“你知道封闭训练的时候，我们一天要打多少个球吗？”中国乒乓球队员郭跃的形容很有意思：“不论个儿，论筐。把两筐球打完，就练了一个动作。比赛中那么多动作，可是一筐筐球‘筐’出来的。”
每一名中国队教练都承认，乒乓球训练，“有时候是很枯燥的”。以一名世界冠军的训练计划为例。上午单打、中午双打、下午混双，一天到晚的训练中，他所能遇见的人，“加起来不超过10个。”在国家队内部，双打搭档相互开玩笑时常说：“一天到晚看你这张脸，是西施也看厌了。”
世界著名乒乓球运动员、有“乒乓王子”之称的孔令辉曾对“孤寂”二字有过这样的评价：“练乒乓球，要耐得住寂寞，守得住孤独。”“任何事情，坚持到最后的人，总会有收获。”
对乒乓运动来说，忍者无敌，韧者无敌，仁者无敌。
而对中国队来说，孤独让你如此美丽……
孤独让人多了一份平淡自然，即使再次踏上另外一个孤独的旅途，也会心向遥远的梦，越过喧闹的都市，越过霓虹夜幕。孤独是一种境界，是人生中不可或缺的音符。人生难免孤独，孤独是人生中一种至高无上的美——它是冰峰上一朵雪莲花，它是峭壁上傲立的一株孤松，它听任内心世界的思考与独白，不屑于繁花与闹林的喧嚣，在狭小的空间中拥有自己无限丰富的精神世界。
孤独的美，不是消极的遁世之法，而是积极的入世之道，不是掩盖和封闭自己，拒人于千里之外，把自己囿于象牙之塔中。而是为了成就自己，为了显示自己真正的人生价值。孤独也并非不要友谊，不要朋友间的真诚合作，它只是扔弃那些耗费青春和生命的繁文缛节，那些无聊的扯皮与闲谈。它凝聚时间与空间，凝聚精力与活力，而专注于自己的事业，因为事业的成功，需要汗水，时间的保证，需要有一隅属于自己的天地——包括外部的和内在的。
在这里，我们不得不提到享誉海内外的香港大学者饶宗颐先生。余秋雨先生在谈到这位学界前辈时曾说过这样一句话：“香港只要有饶公，就不能算文化沙漠。”凡知晓饶宗颐教授的人，听了这句赞扬之词，皆深信此言不虚。饶宗颐教授曾被学界赞誉为“国际瞩目的汉学泰斗，整个亚洲文化的骄傲”。他学富五车，著作等身，德高望重，门生无数，他的最难能可贵之处，就在于其学术成就不局限于某一方面，而是涵盖了甲骨学、敦煌学、词学、史学、目录学、楚辞学、考古学和金石学以及宗教史、艺术史、文学等十余个领域，这是一般学者极难做到的，也可说是他的过人之处。
成功总是要付出代价的。其中的诀窍又在哪里呢？饶宗颐教授的一番肺腑之谈，或许对我们不无启发。他说：“要深入了解问题，不孤独不行，吃喝玩乐只是凑热闹的活动，对自己没什么好处。要研究一个问题便要回到孤独，让书本围绕你，清静地想，从孤独中发掘光芒……那就是说要利用孤独。”
并非每一个人都能学会孤独，都具有孤独之美。因为孤独具有很深的哲学意境，它是一种品质，没有献身精神的人，是领悟不到它的真谛的。有些人壮志不凡，抱负不浅，最终却一事无成，空留下一片惆怅在心头。究其原因，他们缺乏坚韧不拔的毅力与韧性，总坐不下来，耐不得这份孤独；更有许多才华横溢的人，小有成就，却经不住鲜花与美酒的诱惑，热衷于人们廉价的吹捧，最终把大块宝贵时光和精力都白白丢掉，实在令人惋惜！
也许有人会说：“现在是信息时代，需要的是开放性的人才，交际能力则是这种人才的显著标志，提倡孤独是不合时宜的。”交际作为观代人的基本素质，它是获得知识和掌握材料的重要手段。但任何事物都有正反两个方面，人们不应忽略孤独作为现代人素质的必然性。实际上，在当今的世界中，孤独更是一种难得的品质，它同交际构成了现代人的两大素质系统。它们不是矛盾的，而是相辅相成的。在交际中，你得到了一些卵石与贝壳，而孤独却能使你真正获得大海的宝藏。
数古今风流人物，哪一位不曾有过孤身单影，惨淡经营的漫长岁月？哪一位不曾经受一番孤独、寂寞之苦，不曾受惠于孤独之美呢？