书城文学历代赋评注·宋金元卷
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第70章 丰城剑赋

过丰城县作陆游赋题下作者自注曰:“过丰城县作。”宋孝宗淳熙七年(1080)冬,陆游有丰城之行,赋即作于此时。关于丰城剑事,《晋书·张华传》:“初,吴之未灭也,斗牛之间常有紫气,道术者皆以吴方强盛,未可图也。惟华以为不然。及吴平之后,紫气益明,华闻豫章人雷焕妙达纬象,乃要焕宿……因登楼仰观,焕曰:’仆察之久矣,惟斗牛之间颇有异气。‘华曰:’是何祥也?‘焕曰:’宝剑之精,上彻于天耳。‘……因问曰:’在何耶?‘焕曰:’在豫章丰城。‘华曰:’欲屈君为宰,密共寻之,可乎?‘焕许之。华大喜,即补焕为丰城令。焕到县,掘狱屋基,入地四丈馀,得一石函,光气非常。中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕,斗牛间气不复见焉。……(焕)遣使送一剑并土与华,留一自佩。或谓焕曰:’得两送一,张公岂可欺乎?‘焕曰:’本朝将乱,张公当受其祸,此剑当系徐君墓树耳。灵异之物,终当化去,不永为人服也。‘华得剑……报焕书曰:’详观剑文,乃干将也,莫邪何复不至?虽然,天生神物,终当合耳。‘……华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人没水求之,不见剑,但见两龙各长数丈……于是失剑。华叹曰:’先君化去之言,张公终合之论,此其验乎!‘”即赋其事。

在晋太康[1],观星者曰:“夕有异气[2],见于斗牛之躔[3]。”时方伐吴,或曰:“吴未可平,彼方得天[4]。”独张华之博识[5],排是说之不然。迨孙皓之衔璧[6],气益著而不骞[7]。于是雷焕附华之说,曰:“是宝剑之精,维太阿与龙泉[8]。”卒之获于丰城之狱[9],变化于延平之川[10]。世皆以为是矣。

千载之后,有陆子者[11],喟其永叹[12]。夫占天知人[13],本以考验治忽[14],卜运命之促延[15]。彼区区之二剑[16],曾何与于上玄[17]?若吴亡而气犹见,其应晋之南迁[18],有识已悲宗庙之丘墟[19],与河洛之腥膻矣[20]。华不此之是惧,方饰智而怙权[21]。呜呼!负重名,位大吏,俯仰群枉之间[22]。祸败不可以旋踵[23],而顾自谓优游以穷年[24]。夫九鼎不能保东周之存[25],则二剑岂能救西晋之颠乎?使华开大公[26],进众贤,徙南风于长门[27],投贾谧于羽渊[28],则身名可以俱泰,家国可以两全。彼三尺者[29],尚何足捐乎[30]?焕辈非所责,予将酹扈酒[31],赋此以吊吾茂先也。

(《陆放翁全集·放翁逸稿》卷上,《四部备要》本)[1]太康:晋武帝年号。太康元年,晋师伐吴,王濬以舟师次石头城下,吴末帝孙皓面缚舆榇,降于军门,吴亡。

[2]异气:神异之气。古人认为下有神异之物,则上有神异之气。

[3]斗牛:皆星宿名。躔(chán):日月星辰运行的轨迹。

[4]得天:得天时。

[5]张华:字茂先,范阳方城人。赞成羊祜伐吴之议。惠帝时,贾谧与惠帝皇后贾氏共敬重张华,进封壮武郡公,又为司空、领著作。愍怀太子欲起兵废后,张华不从。贾后谋废太子,张华谏止而未果。赵王司马伦谋废后,华亦不从。赵王伦与孙秀发难,华遂遇害。《晋书》有传。博识:博学多识。

[6]衔璧:古代国君死,口中含玉,故战败出降者亦衔璧,以示国亡。《左传·僖公六年》:“许男面缚衔璧,大夫衰绖,士舆榇。”

[7]骞:亏损。

[8]太阿、龙泉:古宝剑名。又作泰阿、龙渊。相传春秋时,楚王命欧冶子、干将铸龙渊、泰阿、工布三剑,见《越绝书·越绝外传·记宝剑》。

[9](zhǔ):挖取。丰城:今江西南昌市。

[10]延平:津名,在今福建南平市东南,相传即雷焕剑化龙之处。

[11]陆子:陆游自谓。

[12]喟(kuì):叹息。

[13]占天:占卜天意。

[14]治忽:谓国家治理得好与不好。

[15]促延:短促与长久。

[16]区区:不足道之意。

[17]上玄:指天。

[18]南迁:晋怀帝永嘉五年(311),刘聪攻陷洛阳,怀帝被俘,中原大乱。琅邪王司马睿于愍帝建兴五年(317)于建康即皇帝位,是为元帝,史称东晋。

[19]宗庙:天子、诸侯祭祀祖先之处。丘墟:荒废之意。

[20]河洛:黄河与洛水,代指中原地区。腥膻:指为异族所占领。西晋亡后,中原地区先后存在过十六个小朝廷,大多为少数民族所建立的政权,皆时间短促。

[21]怙(hù)权:凭仗权力。

[22]俯仰:周旋、应付之意。群枉:许多错误。

[23]旋踵(zhòng):退缩。《管子·小匡》:“平原广牧,车不结辙,士不旋踵,鼓之而三军之士,视死如归。”

[24]优游:悠闲自得。

[25]九鼎:相传禹收九州之金,铸九鼎,以象九州。成汤迁九鼎于商邑,周武王迁于洛邑。周显王四十二年,宋大丘社亡,九鼎没于泗水彭城下。见《史记·封禅书》《汉书·郊祀志》。

[26]大公:极其公正。

[27]南风:晋惠帝后贾氏,名南风,贾充之女。性酷虐,荒淫纵肆,干预朝政,诛杨骏、卫瓘等,废愍怀太子,皆独断专行。后为赵王司马伦以金屑酒毒杀。见《晋书·后妃传上·惠贾皇后》。长门:汉宫名。汉武帝陈皇后,先有宠,后因妒被废,徙居长门宫。故以长门宫代指后妃废居之处。

[28]贾谧(mì):贾充外孙,母贾午,父韩寿,嗣继贾姓。惠帝时,贾后专权,谧权倾一时。后与其母、父皆为赵王伦所杀。见《晋书·贾充传》。羽渊:《左传·昭公七年》:“昔尧殛鲧于羽,其神化为黄熊,以入于羽渊。”故以羽渊指王公大臣被刑诛之地。

[29]三尺:指剑。《史记·高祖本纪》:“吾以布衣提三尺剑取天下。”

[30]捐:丢弃。

[31]酹(lèi):以酒洒地表示祭奠。扈(hù)酒:即壶酒,一壶酒。

评此赋先叙述张华的博识,后即据此而发议论。世人皆以张华为是,作者独以为不然。张华力主伐吴体现了政治家的眼光,但却不注意考察治乱之根由,舍本逐末,将注意力放在两柄宝剑上。如果说宝剑的光彩是有预兆的话,那也是预兆西晋的灭亡。“若吴亡而气犹见,其应晋之南迁”,可惜张华未能认识这一点。宝剑是保佑不了晋朝的,“夫九鼎不能保东周之存,则二剑岂能救西晋之颠乎?”浦铣说:“丰城剑,唐人皆直赋其事,独宋陆放翁谓应晋之南迁,盖为壮武。不能进贤,俯仰群枉之间,卒罹祸败而发要,是翻案文字。”(《复小斋赋话》卷下)其实此赋本意并不在翻张华的案,表面看来这些议论是针对西晋而发,其实宋何尝不如此!北宋不也是亡在外族的入侵中吗?南宋的局面与当年的东晋何其相似乃尔!此赋直刺张华,痛悼西晋的亡国,正是作者对北宋灭亡的哀叹与愤惋,有很强的现实意义。此赋一韵到底。古代通篇用一韵者有曹植《槐树赋》、谢朓《野鹜赋》、欧阳詹《将归赋》、黄庭坚《放目亭赋》等,但在陆游此赋中尤其显得一气贯注、淋漓酣畅。此赋以议论为主,浦铣说:“唐人赋,好为玄言;宋元赋,好着议论。”(《复小斋赋话》卷上)陆游此篇也算是较典型的了。

(尹占华)