书城文学历代赋评注·唐五代卷
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第68章 赋赋

以“赋者古诗之流”为韵

白居易

此篇为一律赋,以“赋者古诗为流”为韵,押韵次序是者、诗、赋、之、古、流,未按原语依次递用,但平仄相间。清李调元说:“唐人赋韵,有云次用韵的,始依次递用,否则任以己意行之。晚唐作者,取音节之谐畅,往往以一平一仄相间而出。”(《赋话》卷二)此赋正是如此。

赋者,古诗之流也[1]。始草创于荀宋[2],渐恢张于贾马[3]。冰生于水[4],初变本于《典》《坟》[5];青出于蓝[6],复增华于《风》《雅》[7]。而后谐四声,祛八病[8],信斯文之美者[9]。我国家恐文道寝衰[10],颂声凌迟[11],乃举多士[12],命有司[13],酌遗风于三代[14],明变雅于一时[15]。全取其名,则号之为赋;杂用其体,亦不出乎《诗》。四始尽在[16],六义无遗[17]。是谓艺文之儆策[18],述作之元龟[19]。观夫义类错综,词采舒布,文谐宫律[20],言中章句[21]。华而不艳,美而有度。雅音浏亮,必先体物以成章[22];逸思飘飖,不独登高而能赋[23]。其工者,究笔精[24],穷指趣[25],何惭《两京》于班固[26]?其妙者,抽秘思[27],骋妍词[28],岂谢《三都》于左思[29]?掩黄绢之丽藻[30],吐白凤之奇姿[31],振金声于寰海[32],增纸价于京师[33]。则《长杨》《羽猎》之徒胡为比也[34],《景福》《灵光》之作未足多之[35]。所谓立意为先,能文为主,炳如缋素[36],铿如钟鼓[37]。郁郁哉,溢目之黼黻[38];洋洋乎,盈耳之韶頀[39]。信可以凌砾风骚[40],超轶今古者也[41]。今吾君网罗六艺[42],淘汰九流[43]。微才无忽,片善是求。况赋者,《雅》之列,《颂》之俦,可以润色鸿业[44],可以发挥皇猷[45]。客有自谓握灵蛇之珠者[46],岂可弃之而不收?

(朱金城校笺《白居易集笺校》卷三八,上海古籍出版社)

[1]古诗之流:《文选》班固《两都赋序》:“赋者,古诗之流也。”

[2]荀宋:荀况、宋玉。荀况有赋五篇,是最早的以赋名篇者。《汉书·艺文志》云宋玉赋十六篇,《文选》存四篇。

[3]恢张:恢宏扩大。贾马:贾谊与司马相如,二人都是西汉著名的赋家。

[4]冰生于水:语出《荀子·劝学》:“冰,水为之,而寒于水。”

[5]《典》《坟》:《三坟》《五典》,古书名。

[6]青出于蓝:语出《荀子·劝学》“青,取之于蓝,而青于蓝”。蓝,草名。

[7]《风》《雅》:《诗经》分《国风》《大雅》《小雅》《颂》。

[8]四声、八病:四声谓汉语字音的四种声调。八病,指诗歌声律上的八种毛病,具体名目为平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。其说起源于沈约,见《诗人玉屑》卷一一。

[9]信:的确。

[10]寝衰:止息衰弊。

[11]颂声:太平歌颂之声。

[12]多士:众多士子。

[13]有司:主管部门。

[14]三代:夏、商、周三代。

[15]变雅:《诗经》之《大雅·民劳》以下、《小雅·六月》以下为变雅。变与正相对。

[16]四始:《毛诗序》以《风》《大雅》《小雅》《颂》为王道兴衰之所由始,谓之四始。

[17]六义:《毛诗序》:“诗有六义:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”

[18]儆(jǐng)策:精要奥妙之处。

[19]元龟:大龟,引申为可供借鉴的事。

[20]宫律:音律。宫为五音之一。

[21]章句:章节句读。

[22]“雅音”二句:雅音为高雅之音。浏亮,清楚明朗。体物,指体察事物。陆机《文赋》:“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。”

[23]“逸思”二句:逸思指神奇脱俗的情思。飘飖,飘扬。《汉书·艺文志》:“不歌而诵谓之赋,登高能赋可以为大夫。”

[24]笔精:文章之精妙。

[25]指趣:旨意趣味。

[26]《两京》:班固《两都赋》,描写西都长安和东都洛阳。

[27]秘思:神奇之思。

[28]妍词:美丽的词藻。

[29]《三都》:左思《三都赋》,分别描写蜀都成都、吴都苏州、魏都邺城。

[30]黄绢:《世说新语·捷悟》载魏武尝过曹娥碑下,见碑背上题“黄绢幼妇外孙齑臼”八字,杨修解曰:“黄绢,色丝也,于字为绝;幼妇,少女也,于字为妙;外孙,女子也,于字为好;齑臼,受辛也,于字为辤。所谓’绝妙好辞‘也。”

[31]白凤:葛洪《西京杂记》卷二:“(扬)雄著《太玄经》,梦吐凤凰集《玄》之上,顷而灭。”《太平御览》卷九一五引作“梦吐白凤凰集其项上”。

[32]金声:钟声。《孟子·万章下》:“孔子之谓集大成者,集大成也者,金声而玉振之也。”谓孔子之德,犹作乐先撞钟。

[33]纸价:《晋书·左思传》云左思《三都赋》成,豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵。

[34]《长杨》《羽猎》:赋名,扬雄作,描写天子畋猎。

[35]《景福》《灵光》:赋名,指东汉王延寿所作《鲁灵光殿赋》及魏何晏所作《景福殿赋》。

[36]炳:显明。缋(huì)素:缋是彩色,素为白色。

[37]铿:象声词,像响亮之音。

[38]“郁郁”二句:郁郁,文采盛貌。《论语·八佾》:“郁郁乎文哉。”溢目,满目。黼(fú)黻(fú):为礼服上绘绣的花纹,此以指华丽的藻饰。

[39]“洋洋”二句:洋洋,指美盛貌。《论语·泰伯》:“洋洋乎盈耳哉。”盈耳,充耳。韶頀(hù),为古代乐曲名。

[40]凌砾:干犯。风骚:指《诗经》和《楚辞》。

[41]超轶(yì):超越。

[42]六艺:儒家六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

[43]九流:泛指除儒家外的各种学术流派。

[44]润色:使事物有光彩。鸿业:大业。指王业。

[45]皇猷:帝王的谋划。

[46]灵蛇之珠:曹植《与杨德祖书》:“人人自谓握灵蛇之珠”,喻有奇才。灵珠即蛇报隋侯之珠,见《淮南子·览冥》高诱注。

以赋的形式讲文学理论,陆机《文赋》开其先,白居易此赋以赋的形式论赋,当是紧随其后者。此赋分三部分,第一部分至“述作之元龟”,共用两韵,先叙赋体由来,再叙朝廷科举试赋的意义。第二部分至“超轶古今者也”,共用三韵,为本篇主体,叙述了赋体的特点、赋的审美价值以及作赋的要点。第三部分至结尾,用一韵,叙述赋对于收罗人才、有助朝政的重要意义。值得注意的是,《赋赋》论赋主张“立意为先,能文为主”,把思想内容放在首位,同时注重文采;又说“华而不艳,美而有度”,这与白氏整个文学思想是一致的。

(尹占华)