书城文学历代赋评注·唐五代卷
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第3章 游北山赋并序(1)

王绩

王绩(589—644),字无功,绛州龙门(今山西河津市)人。隋大业中举孝廉,授秘书省正字。为六合县丞,嗜酒遭劾,归居乡里。唐高祖武德初,以前官待诏门下省,日饮一斗,时称“斗酒学士”。太宗贞观初,再调有司,为大乐丞。旋弃官,隐居河、汾间,号东皋子。性简放,诗文取法阮籍、陶潜,风格素朴清新,赋亦疏放有致。今人韩理洲据各本整理的《王无功文集》(五卷本会校)存赋九篇,《游北山赋》《元正赋》《三月三日赋》《燕赋》为完整之作。

《游北山赋》约作于唐太宗贞观十五年(641),王绩五十三岁,为其兄文中子王通卒后二纪之年(参康金声、夏保连《王绩集编年校注》,山西人民出版社1992年)。此年王绩亦有《北山》诗,全篇取《游北山赋》“旧知出处绝氛埃”等十句略加变化而成。

余周人也[1],本家于祁[2]。永嘉之际[3],扈迁江左[4]。地实儒素[5],人多高烈[6]。穆公衔建元之耻[7],归于洛阳;同州悲永安之事[8],退居河曲[9]。始则晋阳之开国[10],终乃安康之受田[11]。坟垅寓居[12],倏焉五叶[13];桑榆成列,俄将百年[14]。绩南山故情[15],老而弥笃[16]。东坡馀业[17],悠哉自宁。酒瓮多于步兵[18],黍田广于彭泽[19]。皇甫谧之心事,陇亩终焉[20];仲长统之规模,园林幸足[21]。独居南渚,时游北山[22]。聊度日以为娱,忽经年而忘返。西穷马谷[23],北达牛溪[24]。丘壑依然,风烟满目[25]。孙登默坐,对嵇阮而无言[26];王霸幽居,与妻孥而共去[27]。窗临水石,砌绕松篁[28]。歌田园之去来[29],亦已久矣;望山林之故道,何其悠哉。诗者,志之所之[30];赋者,诗之流也[31]。式抽短思而赋焉。

[1]周:殷古公亶父自邠迁岐,定国号周。其地在今陕西岐山县。武王灭商,以周为天下之号,都镐,即今陕西西安市西北。成王营洛邑,在今河南洛阳市西,平王东迁,都洛阳。黄河中下游是其中心辖区,包括今汾河流域在内。

[2]祁:汉置祁县,在今山西祁县东。杜淹《文中子世家》:“文中子……谓所亲曰:‘我周人也,家于祁。’”又:“十八代祖殷仕汉至云中太守,以贤良称。肇家于祁。”吕才《东皋子后序》云其“太原祁人也”。

[3]永嘉:晋怀帝年号。晋惠帝期间,八王内乱,匈奴贵族刘渊乘机起兵建汉国。永嘉四年后汉兵破洛阳,俘怀帝。史称“永嘉之乱”。

[4]扈迁:随从迁移。江左:指长江下游东部地区。《文中子世家》:“文中子……谓所亲曰:‘永嘉之乱,盖东迁焉。’”

[5]儒素:儒者的品德操行。

[6]高烈:志行高尚,性情刚烈。

[7]穆公:《文中子世家》:“虬始北事魏。太和中为并州刺史,创家临河汾。曰晋阳穆公。”衔:怨恨。建元:齐高帝年号。《中说》附录《录关子明事》:“穆公之在江左也,不平袁粲之死,耻食齐粟,故萧氏受禅而穆公北奔。”故建元之耻,当指南齐高帝萧道成簒宋事。

[8]同州:《文中子世家》:“穆公生同州刺史彦,惟曰同州府君。”王绩的曾祖父。永安:北魏孝庄帝年号。此时期,大都督尔朱荣擅权,任意杀封,诸王叛乱,萧衍乘机攻伐,孝庄帝虽然尽力平叛,但未能阻止国家败落。

[9]河曲:黄河九曲之地,此指河汾间。

[10]晋阳:指晋阳穆公王虬。《文中子世家》记王通言:“高祖穆公始事于魏。魏、周之际,有大功于生人。天子赐之地,始家于河汾,故有坟垅,于兹四代矣。”吕才《东皋子后序》:“高祖晋穆公(当为晋阳穆公)自南归北,始家河汾焉。”

[11]安康:《文中子世家》:“彦生济州刺史杰,惟曰安康献公。安康献公生铜川府君,讳隆,字伯高,文中子之父也。”安康献公王杰,王绩祖父。受田:接受分封土地。

[12]坟垅:坟墓。指祖先寄居。

[13]五叶:五世。

[14]俄:旋即,不久。

[15]南山:刘向《列女传》卷二陶答子妻:“妾闻南山有玄豹,雾雨七日而不下食者,何也?欲以泽其毛而成文章也,故藏而远害。”故以南山故情指归隐。

[16]笃(dǔ):诚。

[17]东坡:东面的坡地,犹东皋。

[18]步兵:阮籍。《晋书·阮籍传》载:阮籍本有济世之志,适逢魏晋之际,天下动荡,名士少有全者,便不问世事,酣饮长啸,弹琴竹林,潇洒度日。曾闻步兵厨营人善酿,有贮酒三百斛,乃求为步兵校尉。故世称阮步兵。

[19]彭泽:陶渊明曾为彭泽令,当职期间,在县公田悉令种秫谷,曰:“令吾常醉于酒足矣。”见《晋书·隐逸传·陶潜》。

[20]皇甫谧:《晋书·皇甫谧传》:“居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。沉静寡欲,始有高尚之志,以著述为务,自号玄晏先生。著礼、乐、圣、真之论。后得风痹疾,犹手不辍卷。”此借以写带经而农、著书立说之追求。

[21]仲长统:仲长统不恋仕途,优游自娱,以为“使居有良田广宅,背山临流,沟池环匝,竹木周布,场圃筑前,果园树后。……蹰踷畦苑,游戏平林,濯清水,追凉风,钓游鲤,弋高鸿。讽于舞雩之下,咏归高堂之上。……逍遥一世之上,睥睨天地之间,不受当时之责,永保性命之期。”见《后汉书·仲长统传》。规模:气概。幸:希望,嗜好。

[22]北山:当在绛州龙门境内。《旧唐书·隐逸传·王绩》:“绩河渚中先有田数顷,邻渚有隐士仲长子先,服食养性。绩重其真素,愿与相近,乃结庐河渚,以琴酒自乐。尝游北山,因为《北山赋》以见志。”

[23]马谷:谷名,在北山中。王应麟《困学纪闻》卷一〇:“文中子游马颊之谷。”

[24]牛溪:即白牛溪,在北山中。《困学纪闻》卷一〇:“文中子游马颊之谷,遂至牛首之溪。龚氏本云:子游黄颊之谷,遂至白牛之溪。愚按:《负苓者传》:‘文中子讲道于白牛之溪。’当从龚本。”

[25]风烟:犹风景。

[26]“孙登”二句:孙登性无恚怒,人或投诸水中,欲观其怒,登既出,便大笑。时时游人间,所经家或设衣食者,一无所辞,去皆舍弃。尝住宜阳山,有作炭人见之,知非常人,与语,登亦不应。文帝闻之,使阮籍往观,既见,与语,亦不应。嵇康又从之游三年,问其所图,终不答,康每叹息。见《晋书·隐逸传·孙登》。

[27]“王霸”二句:王霸,字儒仲,太原广武人。少有清节,及王莽篡位,弃冠带,绝交宦。后以病归,隐居守志,茅屋蓬户,征至尚书,不称臣。事见《后汉书·逸民传·王霸传》。孥:子。

[28]砌(qì):台阶。

[29]歌田园:陶渊明有《归园田居》诗与《归去来兮辞》。

[30]“诗者”二句:《尚书·尧典》:“诗言志,歌永言。”

[31]“赋者”二句:《文选》班固《两都赋序》:“赋者,古诗之流也。”

天道悠悠[1],人生若浮[2]。古来圣贤,皆成去留[3]。八眉四乳[4],龙颜凤头[5]。殷忧一代[6],零落千秋[7]。暂时南面[8],相将北游[9]。玉殿金舆之大业[10],郊天祭地之洪休[11]。荣深情厚[12],乐不供愁[13]。何况数十年之将相,五百里之公侯[14]。兢兢业业[15],长思长忧。昔怪燕昭与汉武[16],今识图仙之有由。人谁不愿,直是难求[17]。闻鼎湖而欲信[18],怪桥山之遽修[19]。玉台金阙[20],大海水之中流;琼林碧树,昆仑山之上头[21]。不得轻飞如石燕[22],终是徒劳乘土牛[23]。已矣哉!世事自此而可见,何为而惘惘[24]?弃卜筮而不占[25],余将纵心而长往[26]。任物孤遗,情之直上。觉老释之言烦,恨文宣之技痒[27]。彼事业之迁斥[28],岂神明之宰掌[29]?物无往而咸彰[30],生有资而必养[31]。嗟大道之泯没[32],见人情之委枉[33]。《礼》费日于千仪[34],《易》劳心于万象[35]。审机事之不息[36],知浇源之浸长[37]。鸟何事而婴罗[38],鱼何为而在网?生物诡隔[39],精灵惚恍[40]。庄周三月而不朝[41],瞿昙六年而遐想[42]。

有是夫,况吾之不如先达矣!请息交而自逸[43],聊习静而为娱[44]。遂披林樾[45],进陟[46]。连峰杂起[47],复嶂环纡[48]。历丹危而寻绝径[49],攀翠险而觅修途[50]。耸飞情于霞道[51],振逸想于烟衢[52]。重林合沓以齐列[53],崩崖磊砢而相扶[54]。睹森沉于绝涧[55],视晃明于高嵎[56]。自谓抟风飙而出埃壒[57],邈若朝玄宫而谒紫都[58]。碧峦之下,青溪之曲。望隐隐而才通,听微微而不属[59]。眷然引领[60],兹焉顿足。步拥路而邅回[61],视横烟而断续[62]。古藤曳紫,寒苔布绿。洞里窥书,岩边对局[63]。仿佛灵踪,依稀仙躅[64]。炉何代而销金[65]?杯何年而溜玉[66]?石室幽蔼[67],沙场照烛[68]。松落落而风回[69],桂苍苍而露溽[70]。月未侧而先阴[71],霞方升而已旭。喜方外之浩旷[72],叹人间之窘束[73]。

[1]天道:大自然。

[2]浮:虚浮无定。《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”后来相沿谓人生为浮生。

[3]去留:犹言过客。

[4]八眉:亦作八采、八彩。《艺文类聚》卷一一引《春秋元命苞》:“尧眉八采,是谓通明。”《太平御览》卷三六三引《尚书大传》:“尧八眉……八者,如‘八’字者也。”四乳:传说周文王有四乳。《淮南子·修务训》:“文王四乳,是谓大仁。天下所归,百姓所亲。”高诱注:“乳所以养人,故曰大仁也。”

[5]龙颜:《史记·高祖本纪》:“高祖为人,隆准而龙颜。”司马贞《索隐》:“高祖感龙而生,故其颜貌似龙,长颈而高鼻。”后因称皇帝容貌,亦代皇帝。凤头:象征高贵,亦代皇室妃嫔。

[6]殷忧:深忧。

[7]零落:衰败。

[8]南面:古代以坐北朝南为尊位。此谓任官。

[9]相将:相互扶持。

[10]玉殿金舆:喻豪富显贵。

[11]郊天:祭天。古代皇帝每年冬至在南郊祭天。祭地:祀地。时为夏至,在北郊。洪休:大喜庆。

[12]荣:名位。

[13]供:献。

[14]五百里:古代天子之国以外,每五百里为一区划,按距离远近分封给诸侯。

[15]兢兢:小心谨慎貌。业业:畏惧貌。

[16]燕昭与汉武:燕昭王曾派人入海求蓬莱、方丈、瀛州。见《史记·封禅书》。汉武帝信鬼神,多次封泰山、临东海,以求长生。见《汉书·武帝纪》。

[17]直:只。

[18]鼎湖:《史记·封禅书》载:黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝骑龙而去。后世称其处名为鼎湖。

[19]桥山:在今陕西黄陵县西北。有沮水穿山而过,山呈桥形得名。《史记·五帝本纪》:“黄帝崩,葬桥山。”裴骃《集解》引《皇览》曰:“黄帝冢在上郡桥山。”此代黄帝墓。遽:疾速。

[20]玉台:传说天神居处。金阙:道家谓天上有黄金阙。

[21]琼林碧树:指玉树。《淮南子·地形训》:“掘昆仑墟以下地,中有增城九重……绛树在其南,碧树瑶树在其北。”

[22]石燕:形状似燕的石头。传说遇风雨即飞,雨止还化为石。在今湖南零陵。见《水经注·湘水》。

[23]土牛:泥塑的牛,泥牛。《后汉书·礼仪志》:“立春之日……施土牛耕人于门外,以示兆民。”古以土牛于立春日施于门外,以示劝农。此借以喻徒劳无用。

[24]惘惘:迷惘,失意。

[25]卜筮(shì):古时占卜,用龟甲称卜,用蓍(shī)草称筮。占:推算吉凶。

[26]纵心:随心所欲,顺从志愿。长往:永归田园。

[27]文宣:文指周文王,宣指孔子。自汉以来,历代王朝尊崇孔子,皆有封号,汉平帝追谥孔子为宣尼公。技痒:此喻怀才思逞,急于用世。

[28]迁斥:升迁与斥逐,谓变化。

[29]宰掌:主宰,掌握。

[30]往:逝去。彰:显明。

[31]资:依托,基础。养:修养,培养。

[32]大道:天下公正之理。泯没:灭亡。

[33]委枉:归于虚假。

[34]费日:化用时间。千仪:各种礼仪。

[35]万象:各种图象。

[36]机事:智巧变诈之事。

[37]浇源:浮薄的社会风气的源流。浸:渐。长(zháng):增长。

[38]婴罗:被罗网缠住。

[39]诡隔:欺诈包瞒。

[40]精灵:神明。

[41]庄周:《庄子·山木》:“庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之颡而集于栗林。……睹一蝉,方得美荫而忘其身。螳蜋执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。庄周怵然曰:‘噫!物固相累,二类相召也!’……庄周反入,三月不庭。”此处王绩化用。

[42]瞿昙:即乔达摩,释迦牟尼姓氏,亦用于称呼释迦牟尼。相传释迦牟尼二十九岁时出家修道,曾到尼连禅河附近树林中单独修苦行六年。

[43]交息:停止交往。

[44]习静:修养静心。

[45]樾(yuè):树木交叉成荫。

[46]陟(zhì):登。(qí)(qū):崎岖。

[47]杂:并。

[48]复嶂:重叠耸立的险峰。

[49]丹危:红色的高山。

[50]修途:平直通畅的路。

[51]霞道:云霞缭绕之路。

[52]烟衢:烟雾弥漫之道。

[53]合沓:交织。沓,重叠。

[54]磊砢(luǒ):壮大貌。

[55]森沉:冷深貌。绝涧:深不见底的水涧。

[56]晃明:明亮貌。高嵎(yú):高山纡曲处。

[57]传(tuán):旋转。飙(biāo):暴风。埃壒(ài):尘埃。《庄子·逍遥游》:“有鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。”

[58]邈:遥远。玄宫:相传为神仙居处。《庄子·大宗师》:“颛顼得之,以处玄宫。”紫都:道家传说位于天上的仙都。

[59]属(zhǔ):连接。

[60]眷然:依恋向往貌。引领:伸长脖子。

[61]拥路:草木遮蔽的路。邅回:徘徊。

[62]横烟:缭绕林间的云雾。

[63]“洞里观书”二句:葛洪《神仙传》卷二载:中山卫叔卿服云母得仙,乘云车、驾白鹿访汉武帝,后返太华山。帝遣使者往寻,得叔卿子度世,遂共往华山觅之。望见绝岩之下,叔卿与数人博戏于石上,紫云覆其上,白玉为床,谓其子曰:“后数百年,土灭金亡,汝归,当取吾斋室西北隅大柱下石函,中有神素书,按方合服之,一年可乘云而行,道成来就吾于此。”后度世与使者俱仙去。

[64]躅(zhuó):足迹。

[65]销金:道家炼金术。《抱朴子·黄白》:“道士说黄白之方……以铁器销铅,以散药投中,即成银。又销,以他药投之,乃作黄金。”

[66]溜玉:《山海经·西山经》:“山……丹水出焉,西流注于稷泽,其中多白玉,是有玉膏,其源沸沸汤汤,黄帝是食是飨。”郭璞注:“《河图玉版》曰:‘少室山,其上有白玉膏,一服即仙矣。’亦此类也。”

[67]蔼(ǎi):通霭,云气。

[68]沙场:平沙旷野。

[69]落落:高超不凡貌。

[70]苍苍:茂盛貌。溽(rù):湿。

[71]未侧:未偏西。

[72]方外:世俗之外。浩旷:广阔开心貌。

[73]窘束:困迫,拘束。

况乃幽谷藏真,傍无四邻。紫房半掩[1],玄坛尚新[2]。逢阆风之逸客[3],值蓬莱之故人[4]。忽据梧而策杖[5],亦披裘而负薪[6]。荷衣薜带[7],藜杖葛巾[8]。出芝田而计亩[9],入桃源而问津[10]。昆山若砺[11],渤澥扬尘[12],栽碧柰而何日[13]?种琼瓜而几春[14]?自然诡异,非徒隐沦[15]。乃有上元仙骨[16],太清神手[17],走电奔雷[18],耘空莳朽[19]。河间之业不齐贯[20],淮南之术无灵受[21]。咒动南极[22],符回北斗[23]。偓佺赠药[24],麻姑送酒[25]。青龙就养于甲辰[26],玄牛自拘于乙丑[27]。永怀世事,天长地久,顾瞻流俗,红颜白首。傥千岁之可营[28],亦何为而自轻?昔时君子,曾闻上征[29],忽逢真客[30],试问仙经。谈九华之易就[31],叙三英之可成[32],拭丹炉而调石髓[33],裛翠釜而出金精[34]。珠流玉结,雪曜霜明[35]。咸谓刀圭暂进[36],足使云车下迎[37]。纷吾人之狭见[38],揽群疑而自拂[39]。使捉足而咸安[40],亦何为乎此物?彼赤城与玄圃[41],岂凭虚而构窟[42]。但水月之非真[43],譬声色之无佛[44]。过矣刘向[45],吁嗟葛洪[46]!指期系影[47],依方捕风[48]。谁能离世?何处逃空?假使游八洞之金室[49],坐三清之玉宫[50],长怀企羡,岂非樊笼[51]?徒劳海上[52],何事云中[53]?昔蒋元诩之三径[54],陶渊明之五柳[55],君平坐卜于市门[56],子真躬耕于谷口[57]。或托闾闬[58],或潜山薮,咸遂性而同乐,岂违方而别守[59]?