侍郎王公宗沐问：“夜来老鼠唧唧，说尽一部《华严经》。”
师曰：“猫儿突出时如何？”
王无语，师代曰：“走却法师，留下讲案。”
《续指月录》卷二十之《尊宿集》，页二七六
【白话新唱】
侍郎王宗沐说：“昨天晚上，老鼠不停唧唧嗯嗯，把一部《华严经》讲完了！”
莲池株宏知道这顶多是王侍郎一时感性的抒发，他的禅体验还没到这般“山河大地全露法王身”的境地。
所以莲池袾宏问他：“如果老鼠在讲《华严经》时，猫儿突然跑出来，又如何呢？”
王侍郎无言以对。
莲池就替他回答说：“法师走了，讲台还在。”
【分析与鉴赏】
如果老鼠来不及逃走，被猫儿吃掉了呢？
老鼠临死挣扎的哀鸣，是否也是一部《华严经》？
我看了《感官之旅》的一段话，颇有感触，作者黛安·艾克曼说：“有一次，我在一个马厩见到一只牙齿锐利的猫蹂躏一只老鼠，直到它血肉模糊，哀鸣且不断地翻滚，却还未完全死去。这只猫依着自己的直觉而行动，两者都在扮演它们在大自然中的角色，既不施与，亦不期待仁慈。”
地球分分秒秒在自转、公转，地球所围绕的太阳也分分秒秒环绕银河中心旋转，太阳所在的银河系又分分秒秒朝着宇宙某个方位快速飞奔，这运转不息的大世界，就是一部活生生的《华严经》。
在王侍郎与莲池大师这段有趣的对话后，莲池作了一颂曰：
老鼠唧唧，华严历历。
奇哉，王侍郎！却被畜生惑！
猫儿突出画堂前，床头说法无消息。
无消息，大方广佛华严经，世主妙严品第一！
这部《华严经》不是印在纸上，而是以时间为油墨，以空间为经纸，不论有声音无声音，有消息无消息，分分秒秒无间断说法。