那次郊游后，太子更加闷闷不乐，净饭王看眼里，疼在心里。却又不知如何是好。
又过了些天，太子又要出去郊游。
净饭王找到婆罗门一位学者优陀夷陪同太子前去郊往。
正当他们一行刚刚走出城西门，突然看到四个人抬着一其棺材，跟在后面的人有的嚎啕大哭，有的低声哭泣，有的目光呆滞。
太子见之，心中茫然，就问优陀夷：“这里在干什么，为什么有这么多人在哭？”
优陀夷因为受净饭王的嘱咐，默不作声。
太子连问了几回，优陀夷没有办法，方才回答：“这是一个死人。”
太子又问：“什么叫死？”
优陀夷回答：“死，就是神识随之而去，人的上下四肢以及各种器官都没有了知觉。”
太子听后，浑身颤抖，又问：“是不是世间上所有的人都会死？”
优陀夷回答：“一切世人都得死，没有例外。”
太子听了，心中非常不安，对优陀夷说：“世间既然有死亡的痛苦，人们为什么还要在其中做出那么多放诞纵您恣安逸的快乐的事？难道他们不知道一点害怕？”
说完，太子一路沉思着回去了。
这次太子悟出了，已不仅仅是“死”。还有“荒唐”。人会死，这太荒唐了，因为这一瞬间分明还是红颜，为何下一瞬间成了白骨？
白骨比红颜长久。
黑暗比光明永恒。
如果说有“永恒”，那么就是“永恒的死亡”，或“永恒的黑暗。”
我在一首诗中写道：
“一望无际的欲望……
凝结成天雨降落
黑的水晶，黑的水晶
折射你瞳仁中昙花一现的蜜。“
是啊，生命不过是昙花一现的蜜，那么坚强的你，将把自己奉献给何人品尝？
处女期待她的良人如百合花开放在山岩。
枯藤期待大树与它同死。
路期待路人倒下。
你唯有不停地行走，方可免于一死，方可免于一难。
你是终还是没有盼头，但你毕竟有收获：
你不停留。
终于迫上前方的甘露。
其实你不想走。但你心须走。