“水之积也不厚，则其负大舟也无力。”（《庄子·逍遥游》）
越纯越厚重，就越能担当。姑射山上的神人之所以那么美好，就在于他能做一个纯粹的自己 ，而不与天下人随波逐流。只要你单一、专注，就可以明白一切。
一切都要有度。
就连自由也要有“度”。
无限的自由使人享受不到自由，因为这个无限逼迫你去满足无限中的每个“一”，就会把你 分成无数个“一”，这样你连做出择都难。
比如一个男人有无数个妻子，每个妻子都要求他来自己身边，这样，这个人就会被大卸 八块，死无葬身之地。
又比如一个人想出国，突然有一天，天降签证一百零八张，他可以去美国，也可以去日本， 也可以去俄罗斯、德国……这样，这个人将很难在任何一国开心地旅游，他老是想着下一站 ，此时此刻他失去了品味过程的兴趣，他的一生就在走马观花中浪费掉了。
庄子说的逍遥游是有度的，不是想飞多远就多远，飞太远就没意思了。
鹏击水三千里，往上飞九万里，都是有度的，这样它就能享受击水与飞翔的乐趣，也能 享受俯看苍穹的乐趣。
如果有人强迫鹏一直飞，一直飞，飞到了九万里还要飞，那么就没有意义了。因为路途 太长、走太久，将使一切遥遥无期，倍受煎熬，谈何享受？
又比如宇宙飞船载人飞行的事。假如某一天某位宇航员有了神奇的能力，可以驾一艘神奇无 比的飞船自由驶往任何一颗星球，那么刚开始时，每到一颗星球就会被地面的人们欢呼崇拜 ，但他永远去征服新的星球，喜讯一千次传来，人们将失去任何兴趣，而他本人也会迷失在 茫茫宇宙里。
群星如大漠，与君共赏之。
这很好。
更好的是把星星当作一地沙子，让它被风吹。
我们知道我们身处的星球也是群星中的一颗，但我们必须与外在的群星保持一段距离，这样 我们才能欣赏它。
自由亦然。
其实人都是自由的，你不能不自由。我可以随心所欲说任何一句话，想任何一件事，我可以 随心所欲指挥自己动这动那，毫不困难。
对于人本身而言，人是自由的，你可以如意操纵自己。
对于外部而言，人是不自由的，你操纵不了任何人。
人所有的苦恼都源于此。但当你想明白了一件事，你就觉得很好了。那就是：
你只需做好自己就够了，这是唯一的意义。
别人不能替你生，也不能替你死，这就说明了别人取代不了你。
你只需要不断地修炼，就可以飞起来。记住：起飞的那一瞬间，千万不要管别人，你稍有分 心都飞不起来。
鲲在化为鹏的那一瞬间，它不管身边有没有其他的鱼，也不管其他的鱼有没有在变化，它只 管自己变化，集中全部精力变化，这样，他就成功地变化成鸟了。
鲲化为鹏是一种忘情境界。鲲只有不管鱼，只有忘掉鱼，它才能集中精力转化。
鲲不能带一群鱼都化成鹏，一个人不能带所有的人致富，他只需要先富起 来，这样全家都受惠了。所谓“一人得道，鸡犬飞升”即此。
重在个人积累。
庄子说： “水之积也不厚，则其负大舟也天力。”就是这个意思。
《逍遥游》上讲了一段“万物寿不同”的话：
有一种植物叫朝菌，一见到太阳便死，永远不知道一天有多长。
有一种虫叫蟪蛄，生于春天死于夏天，生于夏天死于秋天，永远不识一年的光阴。
楚国南边有只灵龟，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季。
上古时有棵大树，以八千年为一春季，八千年为一秋季。
彭祖活了八百岁，长寿之名却流传世间。
讲的也就是积累的问题。积累到位，自然境界不同。百万富翁不可与亿万富翁斗富，小道士 不可与真神斗法，就这么简单。
《逍遥游》上还讲了另一个故事“许由不接受尧让位”：
尧要把天下让给许由，对许由说：“日月已经出来，烛火的光芒毫无意思。及时雨滋润了禾苗，再去灌溉也是徒劳，先生若在位，天下将大治，我再占着这个位置很羞愧，请允许我把 天下交给先生。”
许由说：“你治理天下已经很好了，我再来替代不是窃你了你的名吗？算了吧，天下对我 是没有什么用的。”
许由的大意就是：各人做好自己就行了，别人取代不了你，你也不能干涉别人的生存。
这样的一番积累与独自修炼后，我们就可以达到各种神奇境界。那些境界神奇不一，有一点 却是共同的，那就是：
那时我们非常纯粹，是百分百的自己，不含杂质，是纯金，是璞玉，是自然之水。
只要够纯，就会够神。
庄子说：“其神凝，使物不疵疠”就是说我一旦进入凝神状态，万物也会变得单纯美好，完美无缺。这时自身与外物将和谐。
修一切的道都要诚信、专注，这样才会获得神启，得以以飞升。比如鲲化为鹏的那一瞬间， 它是单一的、纯粹的、专注的，因此可以化身为鹏。原理如下：
我们的积累不是为了积累得够多，而是为了积累得够纯。
《庄子》上讲的“姑射山上的神人”向我们展示了这种“纯粹”的神奇境界：
遥远的姑射山中，有一位神人居住，皮肤洁白如冰雪，姿态柔婉如处女，不食五谷，只是吸 清风喝露水，乘云气驾飞龙四海遨游。
她精神凝聚以护万物，年年五谷丰收。
她的美德与万物合为一体，滔天洪水淹不了她，大旱融化金石，烧焦土山，她也不觉得热。
她的“尘垢秕糠”也可以制造尧舜来，他不肯把治理天下当作自己的事业。
这就是纯粹的神奇境界。
无限是无意义的，有限才能把握。
多没有用，纯才有用。一支精兵胜似百万乌合之众。
同样地，我们为人不能杂乱，一杂乱就无所适从，要择一样来干到底，自然可以神奇、成功。姑射山上的神人之所以那么美好，就在于她能做好自己，而不与天下人随波逐流。
只要你单一、专注，就可以明白一切！
姑射神女
庄子讲的姑射山上的神女如冰雪般纯洁美好，重在揭示“纯”的境界可以升华为 一切，人一纯净即可逍遥游。