长坂坡那次，赵云独自去救阿斗，糜夫人受了伤，最后投井自杀了。一般情况下，我们认为自杀是罪恶的，但是在那种情况下，糜夫人的自杀是合理的，如果她勉强让赵云把他们都救了，可能最后两个都救不成。赵云想得很周到，先把墙推倒，把井填了，因为怕曹操的人偷走她的尸体。这时候曹军已经追来了，他抱着阿斗，又要打仗，又要骑马，只好把阿斗绑在身上，然后单枪匹马来找刘备。偏偏那时候有人向刘备打小报告说赵云投降了曹操。刘备是个了不起的老板，他坚持认为赵云不是这样的人。赵云经过曹营的时候，曹营的人都想把他杀了，是他的英勇打动了爱才的曹操，他才能够活下来。
我们不要被小说迷惑，认为赵云真的那么神勇，其实他的命是曹操救的。曹操远远看见一个白衣白马的小将英勇无比，就问左右这是谁。可见，曹操真的是爱才如命，看到有才的人就非常欣赏，即使那人是敌营的。赵云机灵，马上报出自己的姓名，“我是常山赵子龙”。左右跟曹操说这个人非常英勇，曹操于是下令只能活捉，不能放箭。
这等于给赵云颁布了一道安全令，保护了他的安全。最终赵云一身是血地逃了出来，抱着阿斗，跪下来对刘备说：“我有罪，糜夫人受了伤，不肯上马，投井自尽了。我带着少主突出重围，现在少主没有动静，恐怕也是凶多吉少了。”没想到，解开包袱发现阿斗只是睡着了，刘备把阿斗抱过来，丢在地上骂道：“为了这么一个孩子，差点害我损失一员大将。”这让赵云非常感动。
刘备娶了孙夫人后，东吴传话给孙夫人说吴国太病重，让她回去看看，她要把阿斗也带走。赵云不许，直接跑到船上把阿斗抢了回来，说孙夫人要去他不敢阻拦，但是阿斗不能带走。当时的情形很危险，孙夫人会武功，而且性子也烈。赵云不顾一切，硬是不让她把阿斗带走。情况危急，向诸葛亮报告已经来不及了。赵云二话不说把阿斗截了回来，不管军师高不高兴，也不怕刘备责怪他对孙夫人无礼。我觉得这是很明智、很负责的态度，是一般人很难做到的。
所以遇到事情，有时候要报告，有时候又不能报告。这个道理当主管的人都很清楚：如果时间来得及，不报告就等于擅自做主；如果时间来不及，非要报告就是不负责任。赵云如果一发现孙夫人带着阿斗上船了，就跑去报告诸葛亮，问军师该怎么办，这样也不算错，但等军师来了，很有可能阿斗已经被带到东吴去了。
一件事情有紧急和不紧急两种处理方法，平时有平时的做法，紧急时有紧急时的措施。事后证明赵云是对的，因为孙夫人回到东吴以后就没有再回来。孙夫人回去之后就彻底明白了，孙权并没有把她当妹妹看，而是把她当成了工具。历代都有很多人成为政治的牺牲品，这就是孔子讲的“时也，命也”。
这不是消极的态度，人生是有限度的自由。超过这个限度，恐怕就没有达成愿望的希望。所以每个人要作什么决定的时候，最好先想想自己的处境怎么样，周围的变数会带来什么变化，有多大把握，然后再作出合理的决定，随机应变。
善学习：能够发现他人长处
中华文化其实是官本位，讲究学而优则仕。汉朝以后有了士大夫观念，这对中华民族来讲是个败笔，使得很多人一天到晚只会读书，五谷不分，读书不是为了明白道理，只是为了当官。如果读书只是为了考高分，那就失去读书的意义了。“学而优则仕”前边还有一句话大部分人都忽略了，叫做“仕而优则学”。当官的人千万要记住，发现不足就要赶快去学习。
赵云在这方面做得非常好，如果赵云一直甘当配角，后来他的表现也不可能那么好。他懂得随时向诸葛亮学习，向关羽学习，向张飞学习，也向黄忠学习，不断学习。终身学习才会终身受用，智慧是永世不变的，不要以为学了很多知识，就可以终身受用。知识大概二十年以后就不管用了，因为变化太快。要把知识跟智慧分开来看，知识不是智慧，当然，再高的智慧也需要后天的不断学习。
赵云做好了充分准备，投入刘备集团以后，随时学习，所以成长得最快。
人要靠自己多学习才能进步，平常多思考，在脑子里多存积一些必要的东西，紧急时候才能当机立断。越重要的事情往往越不给你考虑的时间，只有靠平时的积累。所以平日不用功，渴了的时候才去挖井是徒劳无功的。
赵云不断吸取经验，不断改善自己，修炼自己，使自己充实。中国人不讲能力，只讲本事。本事跟能力有什么不同？相信赵云在这方面分得很清楚，一个有能力的人一定会遭到人家的嫉妒，遭到人家的陷害，被人抹黑。本事就是我有能力，我要表现，但是会顾虑大家的感受，减少别人的敌意，这相当困难。赵云很少去引起争端，他也从来不自我吹嘘。很多人在茶余饭后最喜欢做的事是自我吹嘘，吹嘘自己有多么了不起，这样做次数多了，很容易引起别人的反感。
即便你很有才华，也要不断学习，充实自己，做事多照顾其他人的感受。现在很多人把这当做圆滑和鬼鬼祟祟。其实这是替对方着想，这样做可以让事情变得容易解决。
劝谏领导：具体情况要具体分析
赵云也曾经劝了刘备几次。刘备没当汉中王的时候，听到赵云劝很高兴，当了汉中王以后，就不听劝了。与人相处时一定要记住，对方换了位置一定要换一种相处方法，不能用从前对待他的那一套来对待。不同位置的人的思考方式是不一样的，要根据具体情况改变相处方法。
有两个人是高中的同班同学，非常要好，后来甲当了国有企业的董事长，乙当了部长。甲看到乙，总是会想起几十年前他们同班时那种勾肩搭背、兄弟相称的情形，就叫着乙的名字说：“你最近怎么样？”乙没有吭声。这样的事情发生两次以后，乙把甲调走了。
乙如果没当部长，甲跟乙兄弟相称没有关系；乙当了部长以后，要有最起码的威严，甲过去摸一下他的头，勾肩搭背，让别人看见成何体统？所以要拿捏好分寸，就算部长跟你称兄道弟，你也要跟他保持安全距离。
即便赵云劝谏的事情本身是对的，但因为现在刘备已经不再与以前一样了，所以还是不会采纳的。因而，我们做任何事的时候都要学会具体情况具体分析。
一个人要老实，但绝对不能太老实；要认真，又不能太认真。并不是凡事都要准确，需要准确的时候就准确，不需要准确的时候可以马虎一点。应该积极的时候要积极，不需要积极的时候就松懈一点。这是《易经》的思想，是我们一直遵循的为人处世的原则。
只有这套思路可以应付未来的变化。未来的变化快而难测，经济学家都算不准，只能用老祖宗的方法来对待。老祖宗的锦囊妙计只有三个字--“看着办”。不看着办，根本无路可走。看谁采取什么策略，看谁采取什么态度，因为时间的改变而调整，因为外界的因素而调整就对了。
不完美：没有缺点不见得最成功
一个中国人一生有三本书一定要读：一本是《三国演义》，一本是《西游记》，一本是《水浒传》。这三本书里讲了很多做人做事的道理，读这三本书，可以学到很多东西。年轻的时候不要看《水浒传》，因为看了以后会更鲁莽；年纪大了以后不要看《三国演义》，因为越看会变得越奸诈。也就是说，要先看《三国演义》，再看《水浒传》，最后才看得懂《西游记》。《西游记》讲的是身、心、灵的安顿，不是表面看上去那么简单。《三国演义》里有很多哲理是永世不变的，直到今天依然可以应用。
在三国集团里，我们把重点放在刘备集团是有道理的。尤其像赵云这样，等于是外来的人，关于家族企业怎么对待外来之人，我们可以从中得到一些借鉴。
世界上总是有两种力在互相牵扯，一个是向心力，一个是离心力。离心力跟向心力一定要平衡，离心力占上风整个团队就散了；如果完全是向心力也糟糕，聚得太紧会挤死人。有正必有反，有好就有坏，有生就有死，有真心就有假意，其中的分寸怎么拿捏？可以多看看赵云的处理方法。
如果问赵云生平最感谢的人是谁？他最感谢的人肯定还是刘备，不管刘备对他怎么样，都给他提供了一个工作的平台，给他提供了一个表现的机会。他也很感谢诸葛亮，因为他从诸葛亮那里学到了很多东西。孔子说“三人行，必有我师焉”，就是说任何人跟你在一起，都要看到他的长处，什么人都可以变成你的老师。不一定学历高的或者年纪大的才是老师。每个人都有长处，学会弥补自己的弱点就会很愉快。
通过分析赵云这个人物，我们可以得出三个结论：第一，今后看到历史人物故事的时候，要把他们当做学习的典范，用这种心态来看他们的人生过程，而不是去简单地挑剔和批评。第二，任何事情都有正面的理解跟负面的批评，如果用挑剔的眼光看，那么没有一个人是圆满的，只要学习长处就行了，不要计较短处。第三，最重要的是不要勉强自己一定要学谁，学不来的，还是做自己最好。可以把别人当镜子，但是要对自己满意，不要跟别人比来比去，可以检讨自己有没有进步，有没有朝着某个方向迈进。如果有，就很值得高兴了。因为每个人的基础不同，环境也不一样，有没有人提拔也不一样，没有可比性。跟自己的过去比，如果自己不断进步，而且方向正确，就会心安理得。
其实赵云这个人物在《三国演义》中是最没有缺点的。诸葛亮够好，但是过分谨慎；刘备呢，我们永远不知道他是真仁德还是假仁德。曹操也有让人很喜爱的地方，非常爱惜人才，不过说话却非常不注意，经常害了自己。只有赵云，很难说出他有什么缺点。
但是，没有缺点本身就是一大缺点，人要有个性，不能妄图没有个性。没有个性，人家不容易看出你的特殊表现。
任何事情都不能求全，事情一旦圆满了之后就会开始缺了。圆满是期待的目标，最好不要真正实现。人最好不要变成完人，变成完人等于把人做完了，我们受小说家的影响，过分期待圆满、美满，其实这是不现实的。
赵云没有不好的习惯。一个人其实最可靠、最基本的素养就是养成好习惯，不要有坏习惯。因为人是习惯动物，一旦染上了坏习惯就很难改变。所以在这里也提醒天下父母，不一定要给子女很多钱，不一定要给子女很多知识，不一定要培养孩子各式各样的能力，只要让子女养成了好习惯就尽到了父母的责任。父母要做孩子的模范，以身作则，让孩子看到父母没有坏习惯。
赵云很会选择老板。选定老板以后就心甘情愿地追随老板，任劳任怨。如果跟老板格格不入，会有心防，不一定会听老板的话，不一定完全相信老板。这样做平时无所谓，到紧要关头会出问题。
赵云给我们最大的启示是：人家对我们怎么样是人家的事，我们对人家怎么样是我们的事，不去抱怨。这也值得大家去思考。