1.身体是心灵的镜子
如果我们习惯于注意自己身体的感觉，时时安抚照顾它的话，很多疾病就不会因为日积月累而产生。
--摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》
湖南某媒体曾报道过一个新闻，娄底有一位62岁的老人，冬天要穿38件上衣和11条裤子御寒，但还是冷得要生两个炉子烤火。
怎么会这样？这位叫王少光的退休教师说，他变得特别怕冷是从1992年开始的。那年妻子遭遇车祸去世，此后他的体质开始变差，常感冒，衣服因此越穿越多。近两年，夏天他都要穿10件衣服和多条裤子，而冬天更是要穿几十件衣服，但还是冷。
很可能，这是心冷。最爱的妻子突然过世，丢下自己形单影只度日，这样子心太冷了，任谁都不能替代那个人，令自己的心变暖。心灵的这种状况映照在身体上，便出现了无论穿多少件衣服都不能变暖的怪现象。
对于这样的冷，我也略有体会。
一天，我穿得厚厚的出门，发现与天气并不匹配，好像自己到哪里都是穿得最多的一个，但却仍然觉得冷，忍不住发抖。
“你病了？”朋友问。“应该没有！”我回答。
我猜我没有病，我想身体的这种冷，源自心冷，源自那一天笼罩在心头的孤独的冷。
意识上不能沟通，就用身体沟通
身体是心灵的镜子。这个道理，我在太多故事中看到。
一个深圳的男孩，去年高考发挥失常，没能如愿考上北大、清华这样的名校。最后，他被父母送到了东北读书。他想读广州的中山大学、暨南大学或华南理工大学，但父母不同意，他们的理由是：他从来没离开过家，从来没吃过苦，就去冰天雪地的东北锻炼一下吧。
结果，他在东北那所大学严重不适应。短短的一学期，他瘦了几十斤，经常肚子疼，会疼得流下汗来，还莫名其妙地摔了腿，骨折了。妈妈心疼他，去东北带他到当地最好的医院检查，但却检查不出肚子疼的缘由来。医生还说，照他当时摔跤的程度，骨折按说也是不该发生的。
在我看来，瘦几十斤、肚子疼和骨折，都是他心灵深处的反映。
因为在东北，不只是天冷，心也冷。
首先，他的好友差不多都在南方读书，仅有几个在北方的，也集中在北京，这让他感到异常孤独。
其次，他不能接受自己的“失败”。他认为，自己应该去北大、清华的，东北的那所大学尽管也不错，但比北大、清华差了两个档次，他认为配不上自己，所以他根本不愿意去适应这所学校的生活。
最后，他觉得自己被抛弃了。高考报志愿时，他的父母没有征求他的意见，强行给他填报了这所大学，而且明确地对他说，以前他们对他太溺爱，他该去过一下独立的、有挑战的生活。这让他觉得自己既被父母否定了，又被抛弃了。
这三个原因加在一起，令他在那所大学度日如年。他不能接受那所大学的一切，从老师到同学，从宿舍卫生到食堂水平……
于是，他一到那所学校，便对父母说，他在那里待不下去，他想转学，想回到南方去，不然复读也可以。
但是，他的父母丝毫没有理会他的这一呼声，反而嘲讽他说：“这么一点苦都受不了，你就这么没出息？”
从那以后，他不再对父母讲他想回去。甚至，他可能都不再对自己这样
讲，他强迫自己在那所学校待下去，做一个父母眼中有出息的孩子。然而，这只是他意识上的努力，他的潜意识仍然执着于回去，仍然拒绝融入那所学校。
于是，在潜意识的指挥下，他讨厌那所学校的饮食，吃得很少，很快瘦了下去。同样在潜意识的指挥下，经常肚子疼。并在潜意识的指挥下，他莫名其妙地把腿摔骨折了。
他不再和父母说回去的念头，但他会和父母说这些明显的事实：他瘦了，他肚子疼，他骨折了……
通过这些事实，他在表达一个信息：我都这么惨了，你们还不让我回去，你们还爱不爱我，你们还是称职的父母吗？
本来，他想和父母沟通，用语言来表达这个信息，但父母不允许，无奈之下，他只好改用身体来传递这个信息。
癌细胞或是被压抑的情绪
这种现象并不罕见，当我们心中升起某种情绪或某种念头时，我们常不愿意接受它们，并试图压制它们，这种压制常常成功，我们果真意识不到它们的存在了。
然而，它们并未消失，只是被压制到潜意识中去了。并且，它们还一定会寻求自己独特的表达方式。而通过身体来表达，是最常见的方式。
一个男孩，工作很不顺利，常被人批评，他没学会应对这种批评，也不愿意去直面自己的失败，于是他想逃避，他把工作不顺利的细节和别人批评他的刺耳语言全忘了。
但是，以前从不梦游的他开始了梦游。他睡着睡着会突然从床上坐起来，说一些发泄性的话，接着会在宿舍里晃悠，盯着宿舍里的工友看，把他们吓得半死。
意识上，他努力忘记这些不愉快的事，努力压制自己的愤怒，但梦游状态表明，这些事他并未忘记，他的愤怒也并未消失。
一位成功人士，具有非凡的控制能力，他会把自己的每一分钟都安排得合情合理、满满当当，每天像钟表一样控制着自己的节奏，但晚上，他也会梦游。
他以为，自己可以操控一切，而梦游这种失控状态则告诉他，他其实做不到这一点，试图操控一切只是妄想而已。
身体的健康，不是想追求就能追求到的，也不能仅在身体层面上追求，因为心灵和身体是相互呼应的，真正的健康应当做到心灵和身体的和谐。
据我的医生朋友说，癌症病人多有一个共同特点：特别压抑自己某一方面的情绪。这种情绪可能是愤怒，可能是悲伤，可能是内疚，也可能是其他情绪。
我想，这或许是这样的道理：某种重要的情绪产生了，你拒绝接受，绝对地拒绝接受，并把它极力压制到潜意识中去，你成功了，你似乎不再受这一情绪的困扰。然而，这一被压制的情绪通过身体表达了出来。或许，癌细胞便是身体对这一被彻底压制的情绪的表达。
脊椎病或象征着过度的负担
我认识的几个心理医生的身体有了问题，且都是脊椎的问题，有的是颈椎，有的是腰椎，并且其中两名心理医生很年轻，一名三十多岁，一名不到三十岁。脊椎问题有强烈的象征意义：他们帮来访者承担了太多的东西，这些东西压垮了他们。
我把这个观点说出来，他们都赞同。他们知道自己真的很累，因为身体无数次地传递过这种信号，但他们还是忍不住想为别人承担，因为他们认为那是自己职业的使命。
这听起来挺伟大，但这是意识与潜意识的分裂。潜意识一再表达对过度承担别人问题的不满，而他们在意识上拒绝重视这一信息，最终这一信息只好通过身体来表达。
其实，如果深入探讨的话，这种替别人承担问题的做法也称不上伟大。
美国心理学家斯考特·派克说，我们不能剥夺别人从受苦中获益的权利。这种想法的境界要更高。
派克的意思是，每个人都会在受挫中成长，这是极大的获益，如果心理医生替来访者承担问题，那就剥夺了来访者通过自己解决这一问题而获得成长的机会，所以这称不上伟大。
甚至，这种做法可以说是一种自私。替别人承担问题，这会令自己获得一种价值感。若心理医生在咨询室中追求这种价值感，他便在一定程度上阻碍了病人的自我发展。
身与心的呼应，这一点在现代医学上得到了充分重视。现代医学越来越强调心理、生理和社会的统一，强调不能只从生理的角度看身体健康，还要从心理和社会的角度去看身体健康。
譬如，我们都知道，各种各样的溃疡多和心理压力有关，而心脏病也和多种心理因素密切相关。
对于怕冷的王少光老人，这一点也适用。娄底一家医院的医生说，他可能是血糖低或结核病，也可能是心理问题。
如果综合地看，这自然首先是生理问题，因为他是实实在在地怕冷，他的身体有很真实的反映。但这也是心理问题，是心冷，是孤独的冷。同时，这也是社会问题，他挚爱的妻子过世了，他的社会支持系统遭受了重创。
所以，我们不能单纯从生理的角度追求健康，还必须学会聆听并尊重心灵深处的声音。
2.身体呼应的美
跟你的身体对话，倾听你身体的讯息。
--摘自张德芬经典作品《遇见未知的自己》
在优酷网看了一期湖南卫视的《天天向上》，汪涵主持的，请来了俄罗斯女子艺术体操的冠军组合，表演了多个项目。其中我印象最深的是一对双胞胎姐妹，跳舞时，两人宛如一人，那种呼应让我沉迷。
说到舞蹈，以前看国产古装电影或电视剧时，常有帝王们观舞蹈的情节，那些舞蹈我只感觉到沉闷与无聊，心想：如果总看这样的舞蹈，做帝王的代价也太大了吧？
但看了这对姐妹花的表演，我改变了这个观感，不由想：如果帝王们观看的都是如此级别的舞蹈，那该是何等美事！
我还想到了曾去广州长隆看过享有盛名的大马戏，其中一个插曲性质的表演，是一对男女在一个吊着的圆环中表演杂技。这个表演看得我热泪盈眶，同样是被他们的那种呼应所打动，他们的步调似乎完全一致，他们似乎已经融为一个人。我只是观看到他们之间的那种链接感，却感到我与自己身体的链接感也被唤醒了。
热泪盈眶，只是为这种被唤醒的感觉。这是很深的渴望--两个人深深地链接，宛如一个人。也许只有在这样的时候，或者是与自己的身体有全然的链接时，我们才真正走出了孤独。
身体可以达到这种链接感，头脑可以吗？
我想答案是否定的。心理咨询中也许最重要的概念是共情。这个概念是人本主义心理学家罗杰斯提出的，后来有人又区分出初级共情与高级共情。
共情的经典定义是，感人所感，想人所想。那时我对身体一无所感，完全是从头脑的层面去理解共情的定义，于是陷入了一种怀疑论--这可以吗？这只是一种理想境界吧，这是不可能达到的吧？
最后自己思索，想出一个结论--共情，即当别人说了什么话，我就不断地去澄清--“对于你刚才的话，我是这样理解的……你觉得对吗？”
从2001年毕业到现在，已经十多年了。我现在身体越来越敏感，才明白了什么叫感人所感，想人所想。要实现这一点，就需要通过身体打开一个通道。
譬如上一次我的“好人小组”聚会，一个学员讲了她的一次近乎惊恐发作的经历。最初，她诉说这份经历的时候，注意力都在头脑和语言上，我请她将注意力放到身体上，看看身体哪里有感受。
她说有两个部位，一个是心口稍上的部位，一个是嗓子，尤其是嗓子很难受。
我请她将一只手放到心口稍上的部位，另一只手碰触嗓子，感受它们，看看它们想表达什么。
她说她知道是什么，但说不出来。
我说，是不是这样一句话--“去他妈的！”
她笑，拼命点头，我们都大笑，正是这句话，正是这个意思。
我怎么想到了她的想法？关键是，我感受到了她的感受。我先是觉得头部很涨，还有点痛，由此知道她一开始的能量都集中在头部，而之所以这样做，一般都是为了逃避身体与内心的痛苦，于是建议她将注意力放到身体上，而她这样做时，我也感受到了心口稍上位置的压抑，以及嗓子的难受。
身体的感受得到她的确认后，我想象自己是她，让自己沉浸在这些感受之中，看看有什么东西会从心底浮起，结果浮现出来的是愤怒与不屑，它们集中表现为这句话--“去他妈的！”
这是一种心与心的呼应，但却看似是通过身体的通道而实现的。不过在我看来，我的这次呼应只是一个局部，而长隆大马戏中的那对表演者，他们的呼应更像是全方位的。他们的呼应，也与我的身体--或者说是更深的潜意识，有了一种呼应，那是我渴望而没有达到的程度，所以我很自然地热泪盈眶。
还有一个例子。我有一次去北京，在友谊宾馆看到一个男孩和一个女孩，八九岁的样子，他们手挽着手，嘴里一边唱“今天晚上，7点半，不回家”，一边跳着他们自己的舞步，那时他们的小脸上写满了喜悦。
如果你试图从头脑和语言上理解，你会以为，他们是因为“今天晚上，7点半，不回家”这件事而喜悦，但如果你从身体上去理解，你会知道他们是因为两个人身与心的呼应而喜悦。
这时，你会感悟到，我就是你，你就是我。
一直以来，因为唯物主义与科学思维的双重影响，在所谓身心灵三个范畴中，身体日益降格为一个纯粹的物质机器。譬如我自己，一直到2008年，对身体的价值无形中是有些鄙视的，但现在越来越确信，身体是一个了不起的存在，一个了不起的通道，而且远比被别人的语言所填充的头脑可靠。
佛教说慎用三宝，所谓三宝，即眼睛、耳朵和嘴巴，这三者看似让我们很容易交流，但仅仅这三个层面的交流就是巴比伦塔，你不可能听到对方，对方也不可能聆听到你。必须放弃对三宝的依赖，你才可能达到共情，你才可能走出要命的孤独。
当然，头脑是深具价值的，这一点也毋庸置疑。
我渴望自己的身体能有更深更全面的打开。看了长隆大马戏后，我对女友说，如果有下辈子，那么下辈子就做一个身体无比自由的艺术家吧。
如果这辈子能做到，自然更好。
3.身体知道心灵的答案
作为一个催眠师，你要先和自己链接，再和个案链接，这样他好像可以透过你的身体呼吸。
让你与个案的链接左右一切，引导一切。一定首先是身体的链接，意识或思维是不能链接的，意识和思维是孤独的片段，它们会四处乱跑。
--美国著名催眠治疗师史蒂芬·吉利根
2008年，我曾两次到广州莲花山学催眠，授课老师是享有世界声誉的美国催眠治疗师史蒂芬·吉利根。
坦白地说，在这个课上，我并不是一个优秀的学生，因为我不仅自己难以进入很深的催眠状态，也难让我课上的拍档们进入很深的催眠状态，即使他们能进入，那也主要是因为他们懂得自我催眠。不过有一次，我也进入了很深的催眠状态。
那一次，做我拍档的是知名的幼儿教育专家孙瑞雪。她坐在我的右侧，一开始，我感受到她散发出强大的能量，好像我身体中的很多无形的东西被她的能量场给“吹”到了身体左侧。我把这个感受说出来后，孙瑞雪立即做了调整，我的这种感觉随即消失了。我在她的引导下逐渐进入很深、很舒服的催眠状态--我看到了一根抽象的脊柱，它会随着我呼吸的节奏而有韵律地起伏，那种感觉实在是美妙极了。
为什么有的学员能享受催眠并能做一个很好的催眠师，而有的学员，譬如我就难以做到这一点呢？
按照吉利根老师的话来理解，前一种学员比较容易和他们的身体取得链接，而像我这样的学员，因为平时注意力都在头脑上，所以较难和自己的身体取得链接。
吉利根论三种智慧
吉利根老师说，我们有三种智慧：身体的智慧、认知的智慧和场域的智慧。在催眠中，如果能同时使用这三种智慧，那么一个好的催眠很容易产生，但太多人过于依赖认知的智慧，甚至认为这是唯一重要的，这时他们就会被限制住，既不能和自己的灵性取得链接，也不能和对方取得链接，好的催眠就不可能产生。