6.9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
季氏，鲁国大夫，具体哪届的，不详。使，派使者请。闵子骞（公元前536--公元前487），姓闵名损，字子骞，孔子弟子。费，季氏邑。汶，水名，在齐南鲁北境上。
这句话是说，季氏派使者去请闵子骞，许诺当费邑这个地方的宰（行政长官），闵子骞却不愿意去，让使者回去和季氏说自己“辞官不做”。假如还来召我，则离开鲁国去齐。
闵子骞有个性，有骨气。换了我们，为了有个一官半职，恨不得跑断腿了，如果送上门邀请去做官，更是巴不得。有几个人会辞官不做呢？
所以，对比古今故事，有时不得不感慨今人蒙起历史的眼睛，吹牛皮水平是越来越高了，指点历史上的祖宗十八代人物来，这个有历史局限性，那个不知道自由民主文明人权云云。换了他自己，名利面前，真正一副奴才行径。
程颐说：“仲尼之门，能不仕大夫之家者，闵子、曾子数人而已。”谢良佐说：“学者能少知内外之分，皆可以乐道而忘人之势。况闵子得圣人为之依归，彼其视季氏不义之富贵，不啻（如）犬（狗）彘（猪）。又从而臣之，岂其心哉？在圣人则有不然者，盖居乱邦、见恶人，在圣人则可；自圣人以下，刚则必取祸，柔则必取辱。闵子岂不能早见而豫待之乎？如由也不得其死，求也为季氏附益，夫岂其本心哉？盖既无先见之知，又无克乱之才故也。然则闵子其贤乎？”
邢昺说：此章明闵损之贤也。“季氏使闵子骞为费宰”者，费，季氏邑。季氏不臣，而其邑宰数畔。闻子骞贤，故欲使之也。“闵子骞曰：善为我辞焉”者，子骞不欲为季氏宰，故语使者曰：善为我作辞说，令不复召我也。“如有复我者，则吾必在汶上矣”者，复，重也。言如有重来召我者，则吾必去之在汶水上，欲北如齐也。云“季氏不臣，而其邑宰数畔”者，僭礼乐，逐昭公，是不臣也。昭十二年，南蒯以费畔，又公山弗扰以费畔，是数畔也。《地理志》云：汶水出泰山莱芜西南入济。在齐南鲁北，故曰欲北如齐。
闵子骞宁愿自费出国旅游，也不愿为季氏打工。不知道季氏有何感想？呵呵。
《二十四孝》里有《芦衣顺母》的故事，主人公也是闵子骞。
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn，拉车的绳子）。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
这种故事，如果发生在今天的教育环境下，很可能成就另外一则新闻：遭后母虐待，杀后母泄愤的故事。为啥这么说呢？因为如今《二十四孝》的教育意义是受批判的。
网络“百科”BAIKE，是这样表述的：
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“孝”是儒家伦理思想的核心，是中国奴隶社会、封建社会维系统治（“家国同构”，混淆群己权界，公私互犯）的最根本的礼教准则，是汉民族家庭美德与传统文化罪恶糟粕极具争议和威力的混合物。需要明辨的是，理论上及现实中的儒家孝道体系是中国特色封建专制主义的历史的、社会的产物，并非人类的“普世伦理”或客观的普遍真理。
儒家所主张的依靠暴力实行的“慈-孝”（颠倒前提）、“权力-责任”严重不对等，制度倒挂设计的孝道是违背《世界人权宣言》《儿童权利公约》的根本原则与具体规定和中华人民共和国的社会主义性质，违背现代文明社会的契约伦理与责任伦理、生物界的“责任伦理”和自然法的“道德金律”的。
儒家礼教——孝道推行的实质包含着不平等自由主义、道德相对主义、伦理特殊主义、社会达尔文主义、上位霸权主义及主观唯心主义。没有平等——公平正义，就没有法治，就没有社会主义，没有对真理和人权、人类尊严的尊重，也就没有真爱和博爱。
封建孝道在中国根深蒂固，具有严重的社会危害性，自古以来严重威胁着中国人特别是弱势儿童的生存权（儒家传统认为包括身体发肤在内的整个人格的主权属于父母，通过国家暴力和群氓暴力维护这种贿赂人心、轮流坐庄、婆媳循环、一盘散沙的反动统治秩序，却从不愿正视并防止父母侵害其法定被代理人的身体发肤等等）、生命健康权、人格尊严权、人身自由权、获得救助权、表达权、参与权、发展权、婚姻自由权、不作伪证权……以至年长公民的社会保障权益（妨害社会进步，只能养儿防老——现在有的人都不需要“养儿防老”了，更容易暴露人性中的罪恶与孝道之本质）。中国的家庭暴力与社会腐败（绝对权力，绝对腐败；淫情暴孝，从小训练；有礼有众，无法无天。）问题形势依然严峻。
值得注意的是，孔子和孟子的成长过程都没有正常的父爱和家庭结构。
伟大的哲学家老子这样看待“礼教圣智”：大道废有“仁义”；“智慧”出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
伟大的科学家、思想家和社会活动家墨子指出：“天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁，不可以为法。”
儒家孝道思想的经济基础是小农经济；只有实现社会主义现代化和建立健全民主法治，才能最终根除封建礼教的社会基础。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。鲁迅先生曾撰文批判，揭露礼教的吃人本质和孝道对国民性的巨大危害，大声疾呼“救救孩子”。
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（摘录完）
无语。