麦国挺从二叔的房间里出来，左手抱着那个沉甸甸的樟木箱子，他很激动，他不知道自己是怎么回到家的。
他不知道要把麦家的祖传三件宝物装在哪里，想来想去，还是先把宝物放在了堂屋的神桌上，他认为，自己接受了这么重要的任务，首先要让神灵们知道，让列祖列宗们知道，让神灵和列祖列宗们保佑麦国挺一家平平安安，保佑麦家航海三宝平平安安。
麦国挺点上神桌上的油灯，举着樟木箱子跪在神桌前，嘴里念念有词，接着他又把樟木箱子放在了神桌上，往后退了两步，双手合掌作揖。
之后，他才回到了床上睡觉。
“二叔怎么啦？”符氏问道。
“没什么，睡吧！”
麦国挺睡在床上，心里却很乱很乱，渐渐的，他的思绪回到了十五年前，第一次跟着二叔出海的情景像放电影一样重现在他的眼前，二叔的面前摆着罗盘，他很好奇，不知道那园园的盘子是用来做什么的。
“二叔，这个圆圆的东西是做什么用的？”
“这叫罗盘，也叫罗经，是用来辨别方向的。”
从此，他知道了罗盘这个概念，后来他知道了罗盘是运用了指南针的原理来判断航行的方向。
一次次跟着二叔出海，一次次二叔都带着罗盘，有时也看到二叔带着一本很古老的书—《更路簿》。
再后来，他跟二叔合伙经营大米生意，一直到上一次。
麦国挺想不通，为什么二叔就那么病倒了，他不敢去想，但又不得不想，乌石、安南，安南、乌石，十五年的时间，99次的平安的来回，难道上一次的安南之行是自己和二叔的最后一次合作么？他希望二叔好起来，继续往返安南乌石。
那个神秘的樟木箱子，那三件乌石麦姓的传家之宝，现在交到了他的手里，他的责任有多么大，他已经成为了麦家航海三宝的主人。
“二叔，你不会有事的！天后娘娘，乌石麦姓的列祖列宗，你们一定要保佑二叔平安无事。”麦国挺祝福着祈祷着。
他一夜都没有合眼，鸡叫五更的时候，麦国挺起来了，他急切的到了二叔家，径直冲进了二叔的房间，二叔已经走了，二叔安详的平躺在床上，没有挣扎的痕迹，脸上挂着一丝满意的笑容，二叔的家里人围在床前哭得死去活来。
“二婶，国强，弟妹，二叔走了，大家就节哀吧！”
茅屋里的哭声更加的大了起来，二叔的儿子、女儿、儿媳都放声的大哭起来，要知道，一家人的经济来源全靠二叔哪，现在二叔走了，一家人的经济来源已经彻底的断了。
“国强，你出来一下。”
国强用衣襟擦拭了一下眼泪跟着麦国挺来到厨房。
“国强，你阿爸已经走了，你要节哀，现在最重要的是要料理好二叔的丧事。”
“国挺哥，你帮我拿主意吧！我一点头绪都没有。”
二叔的儿子国强虽然已经成家，但遇到这样大的事情，已经头脑一片空白。
“按照习俗，先要给二叔梳洗更衣，等天亮啦，去找先生看日子，再去发讣告，通知亲族、戚友前来吊唁。”
“白棉布衣和需要的铺盖昨天已经到乌石街买了一些。”
“那就先给二叔梳洗更衣，你来洗吧！我来协助你。”
说罢，两人又回到了二叔的房间，麦国强吩咐妻子抬来了一盆温水。
麦国挺帮着国强为二叔梳洗，他经过一夜的心里调整，现在平静了许多，虽然二叔只是父亲的弟弟，但他觉得二叔与他不仅仅只是叔侄关系，还是生意上的合作伙伴，从昨晚开始已经正式确立了师徒关系。
虽然他的这位师傅只是把三件宝物交给他就走了，但足见二叔对他的信任，也算是二叔在临终前收他这个侄儿为徒弟，并赋予重托。他不能辜负二叔对自己的一片期望。
一日为师终身为父，他要像送自己的亲生父亲一样送二叔上路。
不到半个时辰的功夫，兄弟两为二叔梳洗结束，并为二叔更了衣。
这时，天已经亮了，先生已经写好了讣告，麦国挺安排国强、妹妹和弟媳分头去发讣告，他们头上扎着麻布，不用说，一看就知道家里人去世了。
在乌石一带，人死之后，先确定盖棺和出殡的日期。用毛笔在草纸上书写讣告，通知亲友，也有口头通知的。但死者（或其妻子）的母家，必须要呈送讣告，叫“送讣音”。
送讣音者，包括口头通知，不得进入受报者的屋内，要唤受报者出屋。受报人看完讣告后，在门口当即焚烧，并送给传报人一对鸡蛋和几元钱。
有的地方还加上12条线和一个米包，如果受报人没有将讣告烧掉，送讣告人切忌将讣告带回，应将讣告抛于溪河水上。
一切都按照乌石当地的风俗进行。
“大伯，我阿爸去世了！”
“三叔，我阿爸昨晚不在了！”
“阿爸，阿妈，我公公离世了！”
很快，得到通知的亲族戚友就忙着到乌石街买上香烛、纸棉，送挽联的买了布请人写了字，准备了钱物前往麦国挺的二叔家吊唁。
发完讣告不久，就陆续有亲族朋友到了二叔家帮忙料理丧事。
麦国挺成了二叔丧事的主持人，他吩咐来宾帮忙设灵堂，做斋事，并请来僧道念经超度。
他跟国强声明，请僧道念经超度的费用由他自己出，国强同意了。
麦国挺要像对待自己的亲生父亲一样对二叔，让二叔的在天之灵得到顺利的超度。
灵堂就设在正房的堂屋里，灵堂里很快烟雾缭绕，烟雾里伴着草纸的刺鼻的气味，又有一股扑鼻的香味。僧道很快到了，端坐在灵堂里敲着木鱼，偶尔伴着一声钹的清脆的声音，僧道的嘴一直在动，发出一些常人无法听懂的声音。
接着是尸体入殓。二叔用的是一口乌石雕琢的石棺材，跟木质的棺木一样大小，为了减轻石棺的重量，四壁都雕琢得很薄。
入殓时，先用黄色、紫色的纸铺垫棺底，用丝棉裹了尸体，三四个人将尸体轻轻放入灵柩内，上面铺上子女亲族送的布。
接下来就是出殡，出殡前举行祭礼，孝子即长子头戴麻冠，身穿孝服、腰系麻带和斧头大刀，脚穿草鞋，手持孝棒、魂幡，对死者三跪九叩，其他亲属也随后而拜。
出殡在上午六七点钟进行。灵牌、灵屋、祭幛、挽联、花圈和锣鼓队在前，道公鸣锣击鼓打钹吹笛鸣炮开道，并抛洒纸钱，接着八名大汉抬棺慢行，孝子持魂幡于棺前，直系子孙，亲属于棺后，最后是亲友手持黑扇和檀香，列队送行。
沿途所经过的人家在门口烧起一堆火，或泼水，以示送别，或驱邪。亲友送至半途则回主家，以桃叶水洗面，烟火熏眼，实行洁净。
然后让死者入土为安。选择墓地埋葬死者，有的跟祖先的坟墓在一起，有的则另选墓地。
之后就是圆墓，即下葬三天后孝子认墓并给坟墓加土。
祝七。自去世之日起，每满7天为一个“七”期，在每个祝七期间，孝子于傍晚戴孝供饭祭祀，并在出殡的道路上插香。男性死者以三七为重，女性死者以“五七”为隆。
守灵。守灵一般为100天或者120天，在此期间，孝子忌剃发或串门做客。
除服。在去世后100天举行，也有另择黄道吉日进行的，除服的时候，先做斋事，焚烧灵屋、冥府钱、阴人衣物以及孝子的麻衣，最后将灵位送上神阁，故除服又称“上高”，“脱麻”或“做百日”。
在办丧事的过程中，以“除服”较为隆重，富有的人家设道场请道人、僧侣祭祀数天。一般家庭则做半夜吉。贫穷的人家丧事从简，有的只以草苇裹尸，破缸当棺材隔土埋葬后则算完事，有的村庄则以村或亲族、姓氏为单位组织起“盂兰会”、“千人会”等，按丁设股筹集治丧资金，统筹安排或借贷以解决贫困家庭的治丧经费的不足。