富和责不是一回事。“富”虽然在一定程度上表现为对于金钱财富的占有，但有了钱的人不一定就真正拥有了财富，因为财富是身外之物，生带不来，死带不走。只有把财富变成使更多人快乐的—项事业，并使之代代相传，才会有其自身存在的价值，掌握财富的人也才能称得上是财富的拥有者。钱是有用的东西，但一个人一生中用不了多少钱，多了就是浪费。只有把钱用在更多人身上，帮助他人，才能让钱发挥出更大的作用。
——李嘉诚
我首先是一个人，再而是一个商人
李嘉诚箴言
大家常称赞我是一个成功的企业家，对于这些支持、鼓励，我内心是感激的。
很多时候传媒访问我，都会问及如何可以做一个成功的商人，其实我很害怕被人这样定位。我首先是一个人，再而是一个商人。每个人一生中都要扮演很多不同的角色，也许，最关键的成功方法就是寻找到导航人生的坐标。没有原则的人，会漂流不定。有正确的坐标，我们担当什么角色都可以坚持真我，挥洒自如，有不同程度的成就，活得更快乐更精彩。
不知道什么时候开始，“士、农、工、商”社会等级的概念深深扎根在中国人的传统思想内。几千年来，从政治家到学者，在评价“商”的同时，几乎都异口同声带着贬义。他们负面看待商人的经济推动力。在制度上，各种有欠公允的法令历代层出不穷。把司马迁《货殖列传》所形容的商人“各任其能，竭其力，以得所欲”，资源互通有无、理性客观的风险意识、资本运作技巧、生生不患的创意贡献等正面的评价，曲解为唯利是图的表征，贬为“无商不奸”，或是“熙熙攘攘，都是为利而来，为利而往”的唯利主义者。
当然，在商人的行列里，也有满脑袋只知道赚钱，不惜在道德上有所亏欠，有恶劣行为的人。他们伤害到企业本身及整个行业的形象。也有一些企业钻营于道德标准和法律尺度中的灰色地带。今天商业社会的进步，不仅要靠个人的勇气、勘奋和坚持，更重要的是建立社群所需要的诚实、慷慨，从而创造出一个更公平、更公正的社会。
商场启示
李嘉诚在数十年的商海沉浮中，始终坚持一条人生信念，那就是：富贵如浮云。在李嘉诚的心目中，财富不单单是用金钱来衡量的，内心的充盈才是真正的财富。李嘉诚乐于助人，在他看来，自己无论得到多少财富，也不如将利益分享给别人感到快乐。
老子《道德经》里提到：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
这个社会是不公平的。作为一个企业家，李嘉诚认为首要的社会责任就是减弱这种不公平。他长期资助和投入资源竭力去改变当今社会对贫穷之人的冷漠，希望能够唤起全社会的爱心和关怀。李嘉诚所投入的事情很多，他肩上的公益事业有很多。李嘉诚并不认为这是一种负担，反而希望能够有越来越多的人像他一样，思考如何去帮助、改变那些不幸之人的悲惨命运。
“我们每一个不同的人，都要思考自己不同的助己助人的办法。”李嘉诚谈到最初做生意取得成功，有了些财富之后的想法：“1957-1958年，那时刚赚了些钱，觉得好快乐。但那时我就开始在想，是不是人生有钱就真的快乐？我也有些迷惘，也不肯定。没有钱会让人烦恼，但太有钱也会令人很迷惘。富足并非拥有，而是如何运用。”
生意越做越大的李嘉诚开始思考自己的身份，他认为自己的商人身份只是其次，首要的身份是一个人。作为一个有血有肉的人，自己就应当做一些令世界美好、不让人生虚度的事情，由此，李嘉诚开始了做公益慈善事业的道路。
慈善事业的完全公益性，令他做这份事业十分辛苦，投入很大，但收益却全无。不过，李嘉诚不在乎金钱上的流失，在他看来，能够帮助需要帮助的人，“为世界留下美好种子，人生才不会白过”。
多年前，李嘉诚去中国西部贫困地区考察，在贵州省镇宁布依族苗族自治县石头寨中心小学举行的一个教育工程开幕式上宣布，他的基金会将捐资3亿元，支持中国西部地区的教育和医疗事业的发展。
在开幕式上，李嘉诚对大家讲述了自己的一个梦：“我昨天晚上做了一个好梦，在我们祖国的土地上，辽阔的沙漠有良好的道路，干旱的地区有充足的水源和肥沃的土地，各地的天然资源得到很大的发挥，人口密集的城市有舒适的生活环境，风和日丽，商业繁荣，来自不同民族的人一起和睦健康快乐地共处。”
李嘉诚一直在为自己的这个梦而不断努力着，他希望早日看到梦想成真。像李嘉诚这样的商人还有很多，美国钢铁大王卡耐基说：“在巨富中死去是一种耻辱。”卡耐基将自己的全部财产几乎都捐献了出去，用于兴办学校，兴建图书馆，还有的投入到了教育机构中。还有比尔·盖茨，他也不断捐献出自己的巨额财富，而且还承诺，在自己去世后，只会留给自己孩子很少一部分财产，剩下的都会用于慈善事业。
不仅仅是商人要肩负起慈善事业这份社会责任，就是平凡的普通人也要力所能及地为社会进步而贡献自己的力量。在路口的一个小角落里，长期蹲着一个衣衫褴褛的老婆婆，老婆婆面前放着一个篮子，篮子里面有一些手工缝制的小玩意儿。过往的行人匆匆忙忙，很少会注意到老婆婆，有一个年轻人，他每天上下班的时候都会买一个小玩意儿。
一天，天很晚了，老婆婆准备收拾东西回家去了，那个年轻人匆匆忙忙跑了过来，递给老婆婆10元钱，说：“今天我还没买东西呢。”
老婆婆说：“年轻人，我知道你是好心，但你不用每天都接济我，买我的东西。”
年轻人笑着说：“我不过是在自己力所能及的范围内做了一点事情，何况，我用钱币换取你的商品，这不是接济，我们是在做生意。”
看着年轻人离去的身影，老婆婆眼眶湿润。
年轻人首先将老婆婆看成一个人，一个需要帮助的人，其次才将老婆婆看成一个商人，他与老婆婆进行的交易不过是一种慈善事业。正如李嘉诚所言：“人生在世，能够在自己力所能及的时候，对社会有所贡献，同时为无助的人寻求及建立较好的生活，我会感到很有意义，并视此为终生不渝的职志。”
在李嘉诚看来，为人类付出的意义远远超越赚取的价值，他一生的事业有两个：一个是不断赚钱的生意，一个是不断花钱的公益事业。先为人，再而为商人，这是人生真正的、宝贵的意义。
我乐意为带动社会的进步而努力
李嘉诚箴言
本杰明·富兰克林（Benjamin Franklin），他的墓碑上只简单刻着“富兰克林，印刷工人”几个宇。他是个哲学家、政治家、外交家、作家、科学家、商家、发明家和音乐家，像他这样闻名于世，在各方面都展现出卓越才能的人是少见的。
富兰克林，1706年生于波士顿，家境清贫，没有受过正规教育，他一直努力弥补这一遗憾，完全是靠自学获得了广泛的知识。他12岁当印刷学徒，1730年接办宾州公报。他著作的《可怜李察的日记》一纸风行，成为除《圣经》外最畅销的书。他为政府印刷纸币，实业上获得了很大成功。
富兰克株不单有超越年龄的智慧，更对别人关心，有健全的思维。他对公共事业的热心和能力，更赢得了当地居民的信任。富兰克林曾经立下志愿，凡是对公众有益的事情，不管多困难，他都要努力承担。自1748年始，他开展了不同的公共项目，包括建立图书馆、学校、医院等。
做好事、做好人是驱动富兰克林终生的核心思想，他极希望自己做的每一件事均有益于社会，身体力行为后人谋取幸福。
他名成利就后，从未忘记帮助年轻人找到自己增值的方法。在《给一个年轻商人的忠告》一文内，他的名句‘Time is money，credit is money”，将时间和诚信作为钱能生钱可量化的投资。在《财富之路》一文内，富兰克林清楚简单地说明，勤奋、小心、俭朴、稳健是致富之核心态度。
勤奋为他带来财富，俭朴让他保存产业。
富兰克林的13个人生信条都简明扼要：节制、缄默、秩序、决心、节俭、勤勉、真诚、正义、中庸、清洁、平静、贞节、谦逊。这些都是年轻人的座右铭。
他更是一位杰出的政治家。在美国独立战争期间，他曾出使法国，赢得法国对美国的同情与支持。独立后，制宪会议一开始，富兰克林就表现出一个政治家的博大胸怀。虽然他是众望所归，却提名华盛顿将军当总统。
富兰克株坚持留给制宪会议的绝非是名誉商位，而是胸襟、智慧和爱国精神。
1790牟，这位为教育、科学和公务献出了自己一生的人，平静地与世长辞。他获得了很高的荣誉，美国人民称他为“伟大的公民”，历代世人都给予他很高的评价。
人类历史碑上永远会铭刻富兰克株的名字。富兰克林利用他的智慧、能力和奉献精神建立了未来的社会。富兰克林勇于建造社会能力（Capacity building），推动人们更有远见、能力、动力和冲劲。有能力的人可以为社会服务，有奉献心的人才可以带动社会进步。
今天的中国人是幸运的，我们经历了中国历史前所末见的制度工程，努力建设持续开放及法治的社会，拥抱经济动力和健康自我概念的发展，今日我们可以像富兰克林一样建立自我，追求无我。
在今天，停滞的思维模式已变得不合时宜，这不是弃旧立新，采取二元对立、非黑即白的思维，而是要鼓励传统的更生力，使中国文化更适用于层次多元的世界。
在全球化的今天，我们要懂得比较历史，观察现在和梦想未来。
从商的人应更积极、更努力、更自律，建立公平公正、有道德感、自重和守法精神的社会，才可以为稳定、自由的原则赋予真正的意义。
没有人要求我们，我们自己要愿意发挥我们的智慧和勇气，为自己、企业和社会创造财富和机会，大家可以各适其适。
最近我看到一段故亭（三等车票）：在印度，一位善心的富孀临终时的遗愿是将她的金钱留给同村的贫困小孩，让他们分批搭乘三等火车，有机会见识自己的国家，在增长知识之余，更可体会世界的转变和希望。
“栽种思想，成就行为；栽种行为，成就习惯；栽种习惯，成就性格；栽种性格，成就命运。”这不知道是谁说的话，但我觉得适用于个人和国家。
商场启示
在《奉献的艺术》演讲中，李嘉诚道出了自己做慈善、做公益的初衷与想法。被慈善与公益事业改变的不仅仅是那些接受捐助的人群，还有捐献者。通过慈善事业的连接，通过将爱心送给需要接纳的人，会令整个世界充满爱与和谐。这不仅仅是个人思想的提升与进步，也能促进整个社会和谐发展。
李嘉诚做了几十年生意，他明白取于社会、奉献于社会的道理。
有一个关于李嘉诚的故事：
一次从口袋里取汽车钥匙时，李嘉诚不慎丢落一枚1元硬币，硬币滚到了汽车底下，李嘉诚想要弯腰去捡硬币。这时，在一旁站着值班的印度籍男子走了过来，为李嘉诚捡起了那枚1元硬币。李嘉诚将硬币装回口袋后，给了那个印度男子100元钱作为酬谢。这件事情让很多人不解，认为李嘉诚吃了大亏。对此，李嘉诚的解释是：“若我不拾该1元，让它滚到坑渠，该1元便会在世上消失。而100元给了值班人，值班人便可将之用去。我觉得钱可以用，但不可以浪费。”
李嘉诚是用这样的方式来为社会增加总净值的，自己损失一点并不算什么，能够让社会总净值增加，就是为社会的进步做出了一点点贡献。相反，如果因为吝惜自己的财产，而今社会总净值减少了，对自己来说也未必就是获利了。李嘉诚是站在国家富强的角度来思考的。
在英国，有一个74岁的老人，他一无所有，穷困潦倒，但他却被媒体称为“当代英雄”，甚至被称为“圣人布洛克”。这个老人在美国生活了几十年，一直住在用1美元租来的一所废弃校舍里，睡在一块破旧的垫子上。唯一陪伴他的是一只十几年前被他收养的流浪狗，他和流浪狗吃的用的都是别人送来的。
这样一个老人却创办了“偏远地区医疗志愿团”（缩写为RAM），已经在全球十多个国家为数十万穷人提供了免费医疗服务。老人名叫布洛克，他之所以要创办这样一个志愿团，是因为他16岁时随在政府任职的父亲去南美北部巴西与圭亚那的交界处，一次意外使他从马上摔了下来，需要马上就医，可是被告知，离他们最近的一个医生走路过来要26天时间。
幸运的布洛克挺过了那次意外事故，康复之后，他有了一个想法：要让偏远地区的穷人也可以免费看病。1985年，布洛克终于创办了RAM，RAM在全球多处地方救治了无数的病患。为了能够令RAM继续运作下去，布洛克一直努力，他自己过着最简朴的生活，为的就是让更多穷困地区的人们接受好的治疗。
这就是布洛克的故事，一个两手空空的人，凭着一腔的热情缔造了一个慈善传奇。
亚当·斯密在《国富论》中有这样一个重要论点：“人以自利为出发点对社会的贡献，要比意图改善社会的人的贡献大。”这里提到的自利并不是自私自利的意思，而是指自己得到利益的同时，也要让别人得到利益，这样社会总净值必然会增加，国家自然会富强。