书城成功励志指引人生丛书:指引人生的不变法则
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第21章 十一月回归自我(1)

一个人最大的敌人是神经衰弱性的怀疑。宽容是可以的,而且是应当的,但决不能怀疑你所信以为真的东西。凡是你相信的,你都应当保护。

——罗曼·罗兰自我即是世界

各人都用自己的形象去看世界。心中没有生机的人所看到的宇宙是枯萎的宇宙;他们不会想到年轻的心中充满着期待、希望和痛苦的呻吟。即使想到,他们也冷着心肠,带着倦于人世的意味,含讥带讽地把别人批判一阵。

互相尊重、互相爱护的人之间比互相不关心或互相敌视的人之间,人们表现得更为敏感。

一个活生生的具有相当价值的性灵比最伟大的艺术品还可贵。

人与人之间主要的区别就在于他们有些人是积极的,另一些人是消极的。

人的本性用突然袭击提醒你,条约没有签字是不能生效的。

往往一个人寻找的上帝就在他自己身上而不知道。你得和他一道度过危难之后才认识他。

——罗曼·罗兰往往一个人寻找的上帝就在他自己身上而不知道。你得和他一道度过危难之后才认识他。

两个自我

我们不管谁,都有两个自我。若有人知道其中一个自我是从哪里开始,另一个自我是到哪里结束的话,那个人可以说是当之无愧的贤人。

如果稍微注意观察一下我们主观的、经验的、个人的自我,可以了解到,那是依存于外部,很容易受到各种影响的。因此,是无法让人确实信赖的。何况,对我们而言,并不能从中得到标准和意见。至于另外那个自我,隐藏在第一个自我之中而与之相混。然而,第二个自我和第一个自我绝不能混为一谈。那个崇高神圣的自我不是个人之物,是与上帝、生命、宇宙、超乎个体之物紧密相连。按照第二个自我来行事就不会出错,宗教一部分是关于上帝和自我的认识,另一部分则与反复无常、自私的自我相脱离。那是为了接近我们心中神性的自我所做的精神训练和修行制度。

——黑塞若有人知道其中一个自我是从哪里开始,另一个自我是到哪里结束的话,那个人可以说是当之无愧的贤人。

坚强的人

有的人认为自己的理智和逻辑能够满足便是一种愉快;他们的牺牲不是为了个人,而是为了思想。这是最刚强的人。

最有气魄的人也只是造出些角色来给自己扮演,而并不为自己打算。

一个人最大的敌人是神经衰弱性的怀疑。宽容是可以的,而且是应当的。但决不能怀疑你所信以为真的东西。凡是你相信的,你都应当保护。

何况一个人还有一颗心,而心是无论如何必须有所依恋的。如果一无依傍,它就活不了。

——罗曼·罗兰宽容是可以的,而且是应当的。但决不能怀疑你所信以为真的东西。凡是你相信的,你都应当保护。

永远向前的过程

人的一生,从母体中到死亡,好比一列运行的火车,刚刚启动即加快速度,然后渐渐减速,最后停下。一个人在来到世间的最初几个月,他走过了祖先们费时千百万年所跋涉的阶段。接着,他开拓了新的疆域,而这之后的一切努力,决定着他一生中最后的历程。在停止脚步之前,他能走多远呢?

我们必须敦促自己,要注意去发展那些与丰富知识、提高技能的手段不同的东西——如果它存在的话。人要变得有价值,那就意味着要发展我们与他人相处的关系,要善于在闲暇之际能适当地娱乐。在这发展之中,伴随着新的阶段,会出现新的障碍。这样,为了向前的一步,往往就要向后退一步或半步。

——希瑞南我们必须敦促自己,要注意去发展那些与丰富知识、提高技能的手段不同的东西。

认识自我

人们通过别人看见自己,每个人都通过他人了解自己。人们只通过反射认识自己。

每个人都有他的隐藏的精华,和任何别人的精华不同,它使人具有自己的气味。

人们往往自以为缺己不可……其实没有一个人能够在世界上占据如此重要的地位。

人们简直可以说是献给神庙的祭品。

人只能给予自己有的东西。

一个人真要有很大的才智和力量,才能知道自己的弱点,才能使自己即使不能完全自主,至少也能控制自己的民族性(那是像一条船一样带着你往前冲的),才能把宿命作为自己的工具而加以利用,拿它当做一张帆似的,看着风向把它或是张起来或是落下去。

——罗曼·罗兰人们通过别人看见自己,每个人都通过他人了解自己。人们只通过反射认识自己。

体会自我

只要他肯于练习看、听、触、感的本领,尽管他以前从来没有使用过这些器官;只要他不求完美,只求用自己的双手进行创造;只要他能够想出解放自我的方法;只要他用心去听他自己对妻子、儿女、朋友讲的话,用心去听自己对自己讲的话,用心去听别人对他讲的话,而且敢于直视他们的眼睛;只要他学会尊重自己的创造过程,相信自己的创造最终会有结果,他就有可能改变自己的命运。

不过我们要提醒自己:不努力,不亲手实践,是不可能发生变化的。成就个人的道路没有书本或公式可循。我只知道一个真理:我存在,我就是我,我在这里,我要成就我自己。我创造的是自己的生活,没有人可以替代我。我必须正视自己的缺点、错误和种种出格的行为。我如果失去了自我存在,没有人会比我更为痛苦。但是明天又是新的一天了,我必须爬起来,重新开始生活。即使我失败了,我也不会轻易地把责任推给你、生活或上帝。

——仁科只要他学会尊重自己的创造过程,相信自己的创造最终会有结果,他就有可能改变自己的命运。

自己的人生

我们必须过自己的生活。对我们每个人而言,新的自我意味着虽常有困难,但仍有美的存在。没有所谓人生的规范,人生赋予每个人各自不同的任务。所以,没有生而无能事这件事。即使最没有能力的人,也能过着有价值的真正生活。接受赋予自己的生活情境和特别的任务,而且尝试去实现它,对其他的人而言,就具有某种意义。这才是真正的人性,经常绽放高贵、慈悲的光芒。

人类不可悲观地看待自己。首先要照原样接受来自于上帝的才能和缺点,加以肯定,而且应该试着发展并达到最善的境界。上帝针对每个人给予锻炼,如果我们不接受,不协助其实现,就会成为上帝的敌人。

——黑塞我们必须过自己的生活。对我们每个人而言,新的自我意味着虽常有困难,但仍有美的存在。没有所谓人生的规范,人生赋予每个人各自不同的任务。

暂时的迷失

人的发展是没有止境的,所以你永远有东西与人分享,永远可以使人快乐。

人只会暂时迷失自己,不会永远迷失自己。你只要想把自己的价值寻找回来,你任何时候都可以做到。你已经拥有知识,就永远也不会失去它。什么时候你切实感到心里空荡荡的,十分难受,有一股强烈的欲望想说、想叫,你就会知道那就是你那可贵的个性在叫:“我还存在!我还存在!我在你的心里。来吧,发现我,发展我,把我带给大家一起分享吧”,你就会明白人的本质所在了。但是,可悲的是很多人都认为本质存在于外物之中,而不在内心深处。

——巴士卡里雅你只要想把自己的价值寻找回来,你任何时候都可以做到。

平等的生命

人类的生活,是通往自己本身的道路,是一条尝试的路途,一条充满暗示的小径。不管任何人都不曾以完全真我的面目出现在世上,但每个人都努力在完成它,有的含混,有的清楚,各自适应其本身的能力。人至死都带着诞生的残滓、原始世界的黏液和蛋壳。如果没有成为人,有的就以青蛙、蜥蜴、蚂蚁的状态活着,也有的上半身是人而下半身是鱼。但每个人都是自然投往人类之靶的镖枪。我们的来历都相同,我们都出自同一洞穴。各人都朝着自己本来的目标而努力着。我们能够相互了解,却只能以自己本身来说明。

——黑塞我们的来历都相同,我们都出自同一洞穴。各人都朝着自己本来的目标而努力着。我们能够相互了解,却只能以自己本身来说明。

自我

我并不相信有什么绝对的个人。正如没有绝对的自由一样,绝对的个人也是没有的。一个个体,便包含了整个社会,包含了整个社会作为一个整体所表现出的各种反应。个人的感受是整个社会的感受。千百万人的感受所产生的效应,其中包括了陈规陋习、宗教信仰以至各种传说、寓言故事等带来的影响。

所谓的“我”是不存在的,“我”即千百万互相争论的人,有好人,有坏人,有智者,有愚夫,有弱者,有强者。所有这些人都在一个个体中争执着,搏斗着,最终某一部分一旦获胜,便向大脑、舌头、四肢发号施令。根据这一号令,个体便采取某种行动,而这行动便归属“我”。

可能发号施令的是一个坏人,那么好人便将在个体内大声疾呼,提出抗议,或哭着谴责并惩罚这个个体。

——库杜斯所谓的“我”是不存在的,“我”即千百万互相争论的人,有好人,有坏人,有智者,有愚夫,有弱者,有强者。

解析自我

当我此刻回顾遥远的昔日时,首先使我惊异的是那庞大的“自我”。一个人只有在生活中碰壁之后才能理解它究竟有多大。

世界就是这样。我就是我的样子。世界应当努力忍受我。而我嘛,我完全能忍受世界!