这个世界没有绝对的权威。
——《塔木德》
在犹太人的心中没有绝对的权威，当然，在这种思想的指引下，他们从不盲从于权威。犹太人常常脱离常轨考虑问题，伽利略、喀布拉等人都曾向他们那一个时代的天文学挑战，爱因斯坦也就是因为敢于脱离常轨，才推动着人类历史一步一步地前进。
有一个故事，就是在说犹太人不盲从权威的。
一次，拉比以利扎·本·西蒙从老师家里出来，悠闲地骑着毛驴，感到很快活，因为他刚刚学习了不少《律法书》上的知识，心中充满了骄傲。突然，一个非常丑的人向他打招呼：“祝你平安，先生。”他不向人家打招呼而是说：“你可真丑陋啊！你周围的人都和你一样难看吗？”
那人回答说，“我不知道，但是你可以去跟我的造物主说：‘你造出来的东西多么丑陋啊！’”
拉比以利扎意识到是自己犯了错，他向这个人鞠躬，说：“我在您面前低头，请原谅。”
但是，那个愤怒的人说，“我不会原谅你，除非你去我的造物主那里说：‘你造出来的东西多么丑陋啊！’”
拉比以利扎跟在那人身后来到自己的镇子上。当镇上的人看到他们的拉比，都来致意，说：“祝你平安，老师！”
“你们这是在跟谁致意？”那个人问道。
“跟在你身后的那个人。”人们回答说。
“如果那人是一个拉比，”他大声说，“以色列再没有和他一样的人。”
人们很奇怪，都问他为什么这样说，他讲了刚刚发生的事情。
“可是你应该原谅他啊，”他们催促着说，“因为他是一个很好学的律法师。”
“为了你们，我会原谅他。”那人最后说，“但是他以后再也不许做这样的事情了。”
这个非常丑的人之所以不愿意原谅拉比以利扎，是因为他并不需要随时向权威挑战，只需适当模仿别人的做法，就能很快乐。但如果一味地追随，乃至故步自封，就会陷入盲从的境地，从而就不能算一个自由人了。
在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰。
精神领袖
先知的代表人物都从同一个基本观念出发，即一个上帝。
——《塔木德》
所罗门去世后，希伯来王国分裂为北朝以色列和南朝犹大国。内部倾轧、外敌蹂躏、信仰危机日趋一日地加剧了两个王国的衰败。
在民族危机与日俱增之际，自公元前8世纪中叶起，一批“先知”登上犹太政治舞台，展开了一场影响深远的先知运动。由此开始了犹太教历史上伟大的“先知时代”。
什么是先知？
先知是上帝耶和华在犹太人中选择传达他的意志的人，先知的一切话语皆真实无误。摩西是最大的先知，其寓言是真实的。
他们之中有许多人是伟大的诗人，但又远远超出于诗人。
他们之中有些人能言善辩，但又不仅仅是雄辩的演说家。
他们都有一个共同点：敢于坚持他们所认为的真理。
虽然他们之中很多人胸怀狭隘，完全不能容忍任何不同意见，但是他们坚持自己的信仰，遇到原则问题敢于牺牲一切，包括自己的生命在内。
先知们具有超凡的精力与智力，能预见到将发生的一切，他们警告那些面临灾祸的人，如果他们一再坚持违背上帝的教导，将会有何等灾难降临到他们身上。先知们富有追求正义与真理的激情，经常毫无畏惧地向国王或王君传达上帝的旨意，要求他们服从上帝启示给摩西的律法。
在犹太社会中，任何时候任何人背离了至圣的中心理念，先知就会传达上帝的意旨，教诲式地警告犯罪者，即使国王也不例外。
在犹太人二千多年的流散中，他们之所以能保持高度的民族同一性，关键是先知的思想著作中闪现着民族的良知，这不仅促进了犹太教的巩固和发展，而且使犹太人的生活有了规范，甚至对全人类的人性也有着很重要的贡献。
先知中最伟大和最为杰出的代表有：阿摩司、以赛亚、何西阿和弥迦。
一个唯一的创世主，一个非神话的、非魔术的神——一个不屈从于命运和不受任何约束的最高意志。他们坚信必须维护和传播自己的信仰，要求人们遵守道德诫律。他们向犹太人传达上帝的预言和旨意：犹太民族要遭受亡国和流放之苦，但上帝不会忘记他的特选子民，历经苦难的犹太民族最终会回到上帝对他们应许之地，建立自己的国家。犹太人必须固守这一信念，否则就不可能获得拯救。
尽管先知们经历了动荡的犹太社会的不同时期，各人看到了不同的历史事件，但他们却超越了各自的时代和历史事件，构筑了共同的宗教原则和伦理规范。这对在犹太民族的信仰具有永恒的意义。
先知们用自己的智慧鞭挞人们又启迪人们，使犹太民族散而不亡，生生不息，同时也形成了犹太民族的信仰之源。
“先知”是犹太人的精神领袖，是犹太教中的重要人物。犹太教以后之所以征服异族，之所以征服世界，就是因为有着一大批先知，他们以自己对于犹太教的忠诚和杰出智慧促进着犹太民族和犹太教的发展、壮大，甚至所向披靡。