来到台湾观光的人们不出意外都会去日月潭，多数人只会流连于她的湖光山色，怡人美景，却很少有人知道她背后的“身世”，更鲜有人知道伊达邵的故事。
日月潭的别样解读
我们到达日月潭的那个上午，是个阴天，绵延的群山被浓雾笼罩着，碧绿的湖泊仿佛仙境般神秘。陪同我们逛湖的本地人吴先生，早已事先租好了汽艇。一行人按照规定套上红色救生衣，在通体洁白的“日月潭二号”上坐好，谈笑间，小艇载着我们，向湖中心驶去。
少年时代阅读琼瑶小说，在《我是一片云》中，被告知日月潭是台湾本地人欢度蜜月的首选地，并详细描述了男女主人公在日月潭各个景点游玩的经历。多少年来，我想象中的日月潭，是一个在烈日骄阳照耀下的热气腾腾的湖泊，被艳丽诱人的鲜花围绕着，湖边挤满了年轻人，情侣们手拉手游来逛去……
现实和想象，总是有很大的距离。此时荡漾湖中，我们与其他游人打着招呼，没有遇见成群结伙的年轻人，倒是连续在两艘汽艇上，看到了满坐着的三代同堂的台湾大家庭。人们可能发现我们这一船人更有意思，有美国来的非裔，加拿大来的白人，我这个“北京人”，台湾邵族人、还有我两个中加混血的儿子……
吴先生是南投县“立法委员”的秘书，见多识广，曾经多次游访大陆，他对我们的讲解，是从日月潭和杭州西湖的比较开始的。
“日月潭虽然叫潭，但比起称作湖的杭州西湖大三分之一左右，水深更是超过西湖十多倍。日月潭的海拔高度为740米，整个水域被山峦环绕，绿水叠着青山，挟着翠峦，宛若泼墨山水画，正应和了古人诗词中的‘山中有水水中山’。”他继而下结论：“杭州西湖位于平原城市里，台湾日月潭藏隐在高山丛林中。杭州西湖的水，没有日月潭的清凉。杭州西湖的游人，却远远多于日月潭。”
我有同感，虽然环绕日月潭的山峦中，隐现有民居、别墅、亭台、楼阁、庙宇和塔楼，与遍布人文、历史、古迹的杭州西湖有相似之处，但日月潭的确更加朴素自然，宽广辽阔，浑然天成。
汽艇游至东北岸山脚，远远望见潭面上，有一处雪白色的蘑菇状涌泉。原来这里就是日月潭的入水口——日月涌泉。日月涌泉喷出的水花，高达5—8米，势若蛟龙吐水。
吴先生告诉我们：“日月涌泉是日月潭最著名的景点。是它，改变了日月潭的过去。但它，并不能决定日月潭的未来。”
原来，在玉山和阿里山之间的盆地中，有许多以天然降雨积水而成的湖泊，日月潭便是其中较大的一个。但这些湖泊并不与任何河流相通，所以不是活水。日治时期，为了发电所需，日本人从最靠近日月潭的武界筑坝，截取发源于合欢山的浊水溪，在两者之间，挖凿了一条长达15公里的地下水道，引浊水溪的山泉流水，穿过水社大山，入注日月潭。日月涌泉的持续喷涌，致使日月潭水位升高，继而淹没了湖中的岛屿，湖岸的洼地，使得湖水面积扩大了70%。终于，日月潭成为“泱泱大湖”。
我赶紧插话：“日月潭对台湾的最大意义，不在旅游，而是发电，对么？”
吴先生点头：“是的，自武界引水到日月潭的工程，由于在深山老林中进行，所以非常艰巨，历经数十年才得以完成。日本人同时在下游筑坝，建立了日月潭第一、第二发电站，供电全台各地。日月潭作为台湾电力事业的心脏，促进了台湾现代工业的发展。即使现在，台湾已有了4个核发电站，但日月潭一年发电量高达50亿度，作用继续重要。这个于百年前完成的日月潭水力发电工程，如今又重获荣耀，被评为‘台湾十大土木史迹’”。
不觉中，雾散云开，艳阳高照，粼粼的碧水，映照在人们的脸上。吴先生提高声音：“看到了吧，日月潭水如此清澈透明，与每日通过台电抽蓄发电循环有关。所以，日月潭不但不易滋生藻类，而且能繁殖养育出肉质鲜嫩的各类鱼虾湖鲜。”
通尼这个美国非裔，现在的身份是台湾女婿，一直沉默的他，冷不丁问了一句敏感的话：“日本人建造发电站的同时，是不是把当地族人的祖居地给淹了？”
吴先生与通尼开起了玩笑：“你这个美国公务员，是不是兼职中央情报局？来刺探我们台湾的内政？”健谈的吴先生先卖起了关子：“发现日月潭要归功于一只神鹿。几百年前，邵族山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，在白鹿消失的高山密林中，山胞们发现了碧水青天。一片树木茂密的高地，把湖水一分两半，一半圆如太阳，其水赤色；另一半曲如新月，其水碧澄，于是，他们把此地称为‘日月潭’。这里水足土沃，宜耕宜狩，于是全社决定迁移来这个风水宝地，并命名这个新家园为拉鲁。拉鲁是邵族语‘心中圣岛’的意思。”
神圣拉鲁岛，邵族人的祖居地
我们汽艇的速度逐渐减慢，在做停泊的准备。吴先生指着前方的湖中岛屿：“那就是昔日的拉鲁，邵族人曾经的祖居地。原本是隔开日潭和月潭的一大片土地，湖面升高后，拉鲁被淹，越来越小，最后缩成一座潭中小岛，后来被波浪长期冲蚀，特别是九二一大地震后的地壳变动，它的面积还在继续变小。现在已经不容许游客登岛上岸了，我们只能站在环岛修建的浮桥栈道上，观赏这块湖中圣地。”
远看好像浮在水面上的一颗碧珠，近观是一片葱郁的沃土。人们找好最佳角度，纷纷闪光照相。我看到岛上耸立的几座石碑，已经残缺不全。若干棵茄冬树，歪歪斜斜于孤岛之上。一种不知名的小草，浓密地围绕在古树的四周，盛开着花朵。一尊飞奔着的白鹿雕像，位于岛前，立在水中……吴先生递给我一份旅游小册子，建议我读读有关拉鲁岛那文绉绉的一面。
由于拉鲁岛的天成景致，不仅游人钟爱，文人诗客更为青睐。有诗为证：“珠潭玉岛称奇观，一屿孤浮四面中；但觉水环山以外，居然山在水之中。”
返回码头的途中，通尼不罢休，继续刨根问底：“拉鲁岛被淹后，当地族人都被撵到哪里了？”“族人被迫迁移到了日月潭北部的日月村。但是，邵族人的最高祖灵PACALAR，继续留住在拉鲁岛那古老的茄冬树上。如今，日月潭风景区管理处把拉鲁岛规划为邵族祖灵岛。台湾当局也信守《原住民族与台湾新政府伙伴关系条约》，将拉鲁岛以及周围水域的控制和管理权，交还给了邵族人。”吴先生指着正在开艇的船老大：“上岸后，我就把你们交给袁先生了，由他负责我们在日月村的活动。当然，他会先请我们享用邵族餐宴。”
伊达邵，祖灵篮
袁先生肤色黝黑、浓眉大眼、身材消瘦，接送我们上下船时，我感觉到他的一双大手非常温厚，给人以安全感。这时他点着头，冲着我们善意微笑，全然不理会吴先生让他请客的玩笑话。通尼吐了一下舌头，反应过来：袁先生就是邵族人，他没有被撵走，正在祖辈留下的家园，利用自己的汽艇，从事旅游工作。
袁先生把我们带进明月湖餐厅。明月湖坐落在日月潭北部湖畔最佳位置。这个由邵族人经营的特色餐厅，已经传到了第四代，前后有四十多年的历史。依窗坐下，袁先生向我们介绍了地道的邵族风味合菜，有清蒸总统鱼、鱼虾满渔船、邵族烤山猪、山地槟榔花、山羌铁板烧、小米醉鸡、邵族竹筒饭等。他向我们保证，食材全部取自日月潭当地，为当季的鱼鲜、蔬菜和香料。
等菜时，人们七嘴八舌继续不停地问问题，袁先生耐心地一一解答。他先教了我们一个新词“伊达邵”，原意是“人”，邵族人自称“伊达邵”，袁先生也希望我们用“伊达邵”来称呼此地的人。
日月村（BARAWBAW）取自邵语，BARAW是日，BAW是月。1934年，伊达邵因水坝工程，被迫迁居日月村重建家园。之后，由于这里游客络绎不绝，许多汉族人也搬来经商，于是，此地逐渐成为日月潭地区人口聚集最多的村落。村内有工艺品店、餐厅和旅馆等，更有“邵族文化村”的美誉。
袁先生开始时有些腼腆，越聊越健谈：“伊达邵以农耕和捕鱼为主，信仰祖灵PACALAR和氏族祖灵。另外，伊达邵的每户人家，都有一只祖灵篮（ULLALALUWAN），一般通称为‘公妈篮’，内盛祖先遗留下来的衣饰，用来代表氏族祖灵的存在。族中重要的祭祀，比如播种祭、狩猎祭、拜鳗祭、丰年祭等，都以公妈篮为供奉的对象。所以，虽然伊达邵人数最少，目前只有几百人，得以正名为台湾土著民族中的独立一族，与我们独特的‘公妈篮’传统有关。”
瑞以前读过一篇《国家地理》中介绍台湾日月潭的英文文章，这时他抓住了与袁先生交流的机会询问：“拉鲁岛现在由伊达邵管理和管辖，那于2000年后才成立的‘日月潭国家风景区’，也就是说，大日月潭周边地区未来的规划和发展等，以后也由伊达邵来决定吗？”待我把英文翻成中文，袁先生笑了：“台湾当局还没有开通到把整个大日月潭地区，都归还给伊达邵的地步。当然，我们伊达邵也有自知之明，知道自己人少力薄，承担不起维护这个台湾最重要风景区的重任。但我们绝对会积极参与日月潭今后的开发和建设，竭尽全力，让祖辈家园越来越好。”
袁先生站起身，指着窗外，碧湖之上，五彩船帆，环湖沿岸，处处是景：文武庙、孔雀园、玄光寺、蝴蝶园、玄奘寺、慈恩塔……稍远山区内，还有九族文化村、茶叶改良厂、大观发电厂……日月潭风景区内供游人参观和旅览的地方，实在太多了。听他这么一介绍，我们很后悔，没有事先安排在日月潭过夜。袁先生安慰我们：“我土生土长在日月潭，都没有看完所有这些景致。你们还有下次嘛。要记住，日月潭最美的时刻是清晨，那时整个潭面云雾缥缈，犹如画卷。人呢，就是幸运的画中人了。”
我记住了他的嘱咐。下次回来，一定争取做幸运的画中人。
知识链接：日月潭的美丽传说
关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说哩。话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水社姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢？大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。
大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪破了恶龙的肚子。
两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚；水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。
太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对英雄男女。