书城成功励志星云大师给年轻人的十句箴言
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第27章 九句箴言心如工画师,能画诸世间(1)

般若不同于智慧。有了般若,会找到解脱、自在、安心,会找到自己的生命。有了般若的人生,对有、无,好、不好,甚至生、死,都会看得很平淡,会增加对人生的希望,增加欢喜,增加快乐。

——星云大师

《心经》指摩诃般若波罗蜜多心经。心,指心脏,含有精要、心髓等意。《心经》是佛经中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、含义最深、传奇最多、影响最大,所以古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心,把《心经》创作成为异彩纷呈的艺术品。

《心经》告诉我们要根据佛所说的,要用自心的“般若智慧”从烦恼生死的这一边把自己渡到安乐解脱的那一边。所言的“般若智慧”其实就是我们每个人本有的清净之心,寂静之心,光明之心。不要在乎那些虚妄的思想行识,得失荣辱。心里没有思念顾虑才能轻松解脱,放下一切才会没有恐慌惧怕,远离非分不实际的幻想,才会没有烦恼生死而得到安乐解脱。同时,应当把自心始终放在这样的境界中,才会得到最高的、平等的、真正的觉悟。

1.指引心路

跋涉在漫漫人生路上,我们时常会遭遇山穷水尽的困境,但是谁又能知道会不会“柳暗花明又一村”呢?这时候,可怕的不是前方真的无路,而是我们心中没有了路。不管遇到怎样的困境,一定要坚定自己的内心,告诉自己风雨之后一定会有彩虹,充满信心和希望,这就是我们心中的路。相信,只要我们心中有路,便能继续前行,就一定能走出一片艳阳天。

心的道路

人生的道路上,总会不期而遇这样、那样的问题、难题,有的人或许会愁苦万分,觉得眼前一片茫然,自己已经无路可走,甚至可能会一蹶不振,再也走不出困境。但是有的人即使被难题困扰,也总能保持一颗坚定平和的心,他们不光用眼睛看、用头脑想,他们更用心寻找出路,当然,皇天不负有心人,他们最终走出了困境,迎接他们的,是一片光明。

一天早晨,伦敦城大雾弥漫,到处都是一片灰蒙蒙的,要看清楚一两英尺远的地方都十分困难。公共汽车、小轿车和出租车都无法行驶,被迫停在路边。大街上,人们只好在大雾中慢慢地步行。

唐纳德要去学院参加一个重要的会议,必须准时赶到那里。他心急如燎,只好摸索着往前走,没过多久就像其他一些行人一样迷路了。

就在这时,唐纳德遇到了一个热心肠的人,对方主动地问他有何困难,需要什么帮助,并介绍说自己名叫约翰。在得知唐纳德有急事后,约翰自告奋勇地替他带路。就这样,他们俩寸步不离地穿行在浓雾之中。虽然街上能见度很低,但约翰却毫不费力地走着。他领着唐纳德走过一条巷子,接着拐进一条大街,然后通过一个广场,只用了半个小时就到了学院。

唐纳德十分高兴,但弄不明白这位好心人为什么这样轻车熟路。“约翰先生,真是太感谢您了!”他随即问道,“在这样的大雾里,您是怎样找到路的?”

“先生,因为我是一个盲人,再大的雾也难不住我。”约翰说。

盲人之所以不会迷路,是因为他心中有路。

是的,万法皆通,在于一心。一切情、理、名、利,一切困难、艰险都是外在的,对于心中有路的人来说都是暂时的。而对于那些眼虽亮而心盲者来说,即便是小小的困囿也不能挣脱,甚至有时候竟然会付出巨大的代价。

真心无价

黄金有价情无价。世界上最宝贵的东西,不是金不是银,而是人的真心。

自从父亲不幸身亡后,10岁的莉莉只有和母亲相依为命。明天就是圣诞节了,疾病缠身的母亲掏出家里仅有的5美元递给莉莉,让她上街给自己买点礼物。

莉莉拿着钱却去找到医生。她把5美元递给医生,小声请求道:“先生,您能再帮我母亲做一次腰椎按摩治疗吗?”医生轻轻摇了摇头,无奈道:“莉莉,5美元不够的,最少也得50美元……”莉莉失望地走出了诊所。

大街的一角围了一些人,莉莉挤进去一看,是一个街头的轮盘赌。轮盘上依次刻着26个阿拉伯数字,这些数字也依次对应着26个英文字母。不管你押多少钱,也不管你押什么数字,只要轮盘转两圈后,指针能停在你的选择上,那么你都将获得10倍的回报。

轮盘赌的主人托伦冲莉莉挥挥手,示意她走开。莉莉却没有退缩,她犹豫了一会儿,把手中的5美元放在了第12格上。轮盘转两圈后,停在了第12格,莉莉的5美元变成了50美元。轮盘再次旋转前,莉莉把50美元放在了第15格。莉莉又赢了,50美元变成了500美元。人们开始注意莉莉。托伦问:“孩子,你还玩吗?”莉莉把500美元放在了第22格。结果,她拥有了5000美元。托伦的声音颤抖了:“孩子,继续吗?”莉莉镇定地把5000美元押在了第5格,所有的人都屏住了呼吸。不到一分钟后,有人忍不住惊呼:“上帝啊,她又赢了!”托伦快哭了:“孩子,你……”莉莉认真道:“我不玩了,我要请医生为我妈妈按摩——我爱我的妈妈!”

莉莉走后,有人开始计算连续4次猜对的概率有多少。托伦则像呆了似地凝视着自己的轮盘,突然,他痛哭道:“我知道我输在那里了,这孩子是用‘爱’在跟我赌啊!”

人们这才注意到,莉莉投注的“12、15、22、5”四个数字,对应的英文字母正是“L、O、V、E”!也就是“爱”的英文。

星云大师说:“真情无价,真心无价,真爱无价。当一个人用尽所有的能量去对待一件事时,结果往往超出人的想像。”所以,我们千万不要轻易去伤害那些用信仰、用爱来生活的人,否则你一定会吃大亏。因为他们看起来虽然渺小,弱不禁风,但在柔弱的外表下却隐藏着惊涛骇浪。我们应当用真心去对待别人,这样才能换得别人同样的真心。

2.解脱挂碍

在现实生活中,每个人都会有这样那样的烦恼。星云大师引用佛典中经常会见到的“烦恼即菩提”这句话,来告诫人们可以通过心的锻炼,培养出刚直、纯真的人性。因此不必向外求,不要光谈理论,而要亲身去体验实际的感觉与情境。

别让杂念扰乱心神

修禅定的人,在生活中与一般人是大异其趣的。

同样是吃饭,同样是睡觉,为什么给人感觉会有不同呢?且看一位禅师与一位世俗人的对话:

“禅师,你用功参禅打坐,是在修行吗?”

“是的!”

“你用的什么方法呢?”

“饿了就吃,困了就睡。”

“任何人都是这样做的,他们是否也可以跟你一样,算作修行呢?”

“不。”

“为什么?”

“因为他们吃的时候并不是在吃,而是在想各种各样的事情,从而使自己被扰乱。他们睡觉的时候也不是在睡,而是做梦,也是在想许多事情,所以他们与我不同。”

修习禅定的人,首先要做到排除杂念。所谓万法归一,就是把许许多多的杂念收缩到一个点上,就在这一念集中处,寻找究竟。一般人在吃饭、睡觉的时候,却在想很多事,心里有很多杂念,根本不是一心一意。而禅师在吃饭、睡觉的时候,杂念都被排除了。只有像这样,放下心里的包袱和杂念,才能专心修禅。

解脱挂碍,放下包袱

有人说,痛苦、快乐、悲伤、欢笑,都是我们人生的情绪,是组成我们生活的一部分,有了它们,我们的生活才变得多姿多彩。可是,有时太专注于这些情绪,就会成为我们生活的羁绊,成为阻碍我们前进的包袱。所以,累的时候,要学着放下,放下心里的包袱和挂碍,轻松前行。

一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无极禅师,说:“大师,我是那样的孤独、痛苦和寂寞,长期的跋涉使我疲倦到了极点;我的鞋子破了,荆棘割破了双脚;手也受伤了,流血不止;嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的目标?”

大师问:“那么,你的大包裹里装的什么呢?”

青年说:“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦,每一次受伤后的哭泣,每一次孤寂时的烦恼……靠了它,我才走到您这儿。”

于是,无极禅师带着青年来到河边,他们坐船过了河。上岸后,大师说:“你扛了船赶路吧!”

“什么?扛了船赶路?”青年很惊讶,“它那么沉,我扛得动吗?”

“是的,孩子,你扛不动它。”大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。但过了河,我们就要放下船赶路,否则,它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这些对人生都是有用的,它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。放下它吧!孩子,生命不能太负重!”

青年放下包袱,继续赶路,他发觉自己的步子轻松而愉悦,比以前也快得多了。

生活中,人们会烦躁,会不安,甚至还会狂乱,最根本的原因就是他们的精神被世俗束缚住了,被一些琐碎的事情纠缠住了,得不到解脱,无法解除挂碍。只有把这些挂碍都放下了,才能使精神得到解脱,才能够生活得更加自由。

生活中的我们,就如同故事中的青年,很多人都在背着沉重的包袱过日子。这些包袱使我们痛苦不堪,迈不开脚步。要想摆脱烦恼,快乐起来,最好的办法就是放下包袱。放下包袱之后,才会有轻松的步伐和舒畅的心情继续前进。

3.悟心之语

《四书》之一——《大学》中说:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。”这是古人对“无所用心”的具体释解。如果用现代人的话讲,就是不动心念、不加分辨、无心无思,自然行事。或者说是只管去做,不动心思。这就是古人所讲的“修身之要”在于无念正心。

心之所向,真之所存

人心是人的神、性、命所居之所,心意即神性。星云大师认为,心意动,神性出,灵性显,谓之“神明”,乃心之用也。若无心,则神鬼也不可知,可见这“心”是宇宙万物的变化妙理,因而是一切生命的主宰。心能虚(心无一物,空空无无,空则虚,虚则灵,灵则明),性自灵而命自强。故修道者必先明白这“心”之一字。真心显现于万物之中,万物无一不是真心的变化过程表象。真心即无心、先天无分别之心;绝对唯一之心,不可思议言说之心。一心即一切,一切即一心。

一个富人要在院中建造楼阁,特地请了一位风水先生来看风水。风水先生看过之后,说风水不好,住在这个地方会破财,留不住人。

于是这个富人就请了一尊密宗的佛像放在楼梯口,说这样风水就转过来了,会聚财、能留住人。

正好一位得道禅师经过这里,得知此事后,便笑道:“这样你依然留不住人、财。”

富人问道:“那请禅师开示,如何才能报得平安呢?”

禅师道:“该平安的终究平安,如有罪业,如何都难以逃出因果。自心为正,一切则平,皆为善果。”说完便轻步而去。

明理的人都应该懂得,建筑与命运并无必然关联。真正的关系在于住在里面的人的心。如果他的心正、行正,自然诸佛护念,龙神拥护;如果他的心术不正、言行不正,就有魔来护持他,那就属于魔境。

星云大师对宇宙人生的真相真理的了知,只有修炼到对境无心时,无我、无你、无他、无天地万物时,阴阳时空相对消失时,世界万象化为虚无时,与宇宙融合一体(即天人合一)时,才能显发原本真心,瞬间顿悟得见宇宙人生真相。而这个见又不是人的肉眼所见,而是心眼所见,即真心本性所见。

治人先治心治心是根本

心灵对人的生存有着超乎寻常的掌控作用。人之心灵所生出的思维意识不仅仅是精微的高能信息物质,也是编排未来人生世界密码程序的依据。所以,人生社会万物皆由人心所造化。人心的清净平等与龌龊失衡不仅决定人的生存空间环境的优劣,而且还决定人的智慧与文明层次的差别。

一天,觉广禅师走过庭院时,一阵狂风吹来,把树上的黄叶吹落下来,撒满一地。觉广禅师看了一阵,也不说话,低头弯腰,把树叶一片片地从地上捡起来。

庭院里的几个小沙弥觉得十分有趣,就围过来说:“师傅,您不要捡了,我们明天就会把院子里的黄叶扫得干干净净的。”

觉广禅师说:“打扫虽然可以使地上变得干净,但我在这里捡得一片叶子,不就可以增加一分干净吗?”

有个小沙弥抢着说:“师傅,捡起来太慢了,您看前面的叶子捡完了,后面又落下叶子来了!”

觉广禅师并未理睬他们,边捡边说:“你们认为只有地上有落叶吗?其实,在人们心中的落叶也不少!我在这里捡,也是在捡我心中的落叶。时间长了,终究有捡完的时候。”

几个小沙弥听了,若有所悟地点点头。

浇树要浇根,育人要育心。改造社会要从改造人心开始,救世渡人也要从救渡人心着手。平衡和谐的自然生态要从平衡和谐人心开始,创造美好幸福的未来也要从创造美好的心灵做起。让我们用“真心”去创造幸福美好的世界,用“真心”去装点辉煌光明的未来。

拥有真心的人生才是真实的有价值、有意义的圆满人生。每个人都要历练自己的真心,拥有一颗真心,才能够在人生路上寻得应有的快乐和人生意义。

4.自在难得

人活一世,生命诚可贵,自在很难得。星云大师把自在比喻成指引人腾飞的光芒,认为只有自在的人生才会有成就。我们要观照自在,要用般若把自己的佛性之光观照出来。

自在在己不在人

佛教所谓“观自在”,就是说要能有自己的自在,不需要别人给予自在,他人的毁谤、赞美,也都跟我不相干,这种修养要透过般若智慧才能养成,谈何容易。所以,观自在菩萨,“行深般若波罗蜜多”的时候,就能“照见五蕴皆空”,度一切苦厄。能照见五蕴皆空,离开一切苦厄,自在对于我们的生活何其重要。

日本有一位很有名的拜音禅师。有一户人家拜拜音禅师做师父,对他极为恭敬。

主人的小姐跟外面的一个青年谈恋爱,怀孕了。爸爸知道后,气急败坏地追问孩子的父亲是谁,但是女儿不敢讲,深怕一说出来,男朋友会被父亲活活打死。后来被逼急了,女儿心想,父亲平日那么相信拜音禅师,于是就说:“孩子是拜音禅师的。”

爸爸一听,心里顿时天崩地裂:“拜音禅师,我平常把你当成佛祖一般的信任,你怎么可以做出这种坏事?”于是不分青红皂白就去打了禅师一顿,拜音禅师一句话都不讲。最后女儿生下小孩后,做父亲的就把孙子抱到寺院里,朝拜音禅师一掼:“这是你的孽种,给你!”拜音禅师一句话都没说,就把他收养了下来。

为了养活孩子,拜音禅师只好四处去化缘奶水。但是走在路上,不断地有人骂他坏和尚、野和尚。无论拜音禅师走到哪里,甚至连小孩都在后面用砖头丢他。不过,他却能够忍辱,就这样慢慢地把小孩带大了。

过了几年,跟这个女儿私通的年轻人回来了,他问:“我们的小孩呢?”女孩说:“我们的小孩,我还能把他留下吗?我只好说是拜音禅师的。”那个年轻人也是拜音禅师的徒弟,一听她这么说,“糟糕,糟糕!你怎么能这样子做呢?他是我们的师父,你怎么这样害他呢?我要去向你父亲自首。”

这个爸爸一听,大怒:“唉!你们这两个畜生,误了事情、误了事情,怎么办呢?”一家人跑到拜音禅师那里去忏悔:“师父,我们对不起你!”拜音禅师回答:“为什么对不起我?”爸爸说:“那个小孩不是你的,是我们的。”“是你们的,就抱回去吧。”禅师一点不高兴的样子都没有,一点都没有生气。

你说是我的,就是我的;你说是你的,你就抱回去吧!拜音禅师并没有因为外人对自己的干扰而不自在,反而顺其自然,尽管经历了很多困难,但内心的自在并没有丢失。只有真正的伟大、坦荡之人,才能如此自在。

别给自己找不自在