书城成功励志星云大师给年轻人的十句箴言
14954200000025

第25章 八句箴言方寸之间心灵健康是幸福(2)

“礼”是一种规律,是人们外在行为的规范,使心和行为、实质和形式达到调和,是人格圆满的境界,故孔子常说:“恭而无礼则劳,愤而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞”。故“礼”之用,以和为贵。

在集体中与人相处,知和而和,能“和”,才能和气——和平、和好、和悦、和顺、和祥、和谐、和衷共济!

星云大师常说四句话给大家,以此来改善人我之间的关系。

“初见三句话”:你好、大家好、今天天气很好。

“相逢一微笑”:大家见面时,面露笑容。

“争执一回合”:有争执时,只限一回合一句话,不要一直争下去。

“赞美要适当":称赞人家要恰如其分。

果能如此,人我关系定能和谐、改善。

人情世故助人缘

做人最容易犯的毛病,就是不近人情,不合人情。但是自身有情没有情,自己并不知道。所以经常有人慨叹:人情如流水,人情薄如纸,人情冷似霜;人在人情在,人去一场空。

人,要求别人,都讲:看个交情、看个面子、看在往昔的关系上。其实人情是有尺度的,是有深浅的,是有轻重的,只不过人情是很难称量的;人情之外,还是以道理、以法律为准,这些比情更容易订立标准。

凡事都拒绝,凡事说“N0”,人生还拥有什么呢?一个有能力的人,一个会办事的人,凡事都“YES”;即使拒绝,也会提供取代的方案。

拒绝人情,拒绝因缘,主要是由于能力、慈悲、道德不够,一个人如果经常轻易地拒绝一些因缘、机会,久而久之自然就会失去一切。能随顺一切因缘,则会拥有更多的机会。

经常有人为了一句话而心生烦恼,为了一件事而放不下,好几天吃不下饭。人与人之间经常因为误会,而彼此相互“感冒”。星云大师不但不“感冒”,而且还能治“感冒”。经常有人和他说一席话后,便心开意解,看透事情,不再计较。因此,大家都说他是治“感冒”的专家。其实,大师用的妙方,不过是一些人情世故而已。(星云大师《人情世故》)

5.幸福做人身心安住

人到世间来,不是为苦恼而来的,所以不能天天板着面孔,伤心、烦恼、失意,这样的人生毫无乐趣可言。金代禅师说:“不是为生气而种兰花。”我们也应该为自己的人生创造一个乐观、积极、进取、欢笑、喜悦的个性,快乐地在人间做人,远离忧愁、悲伤、苦恼,如此,活在人间才有禅意,才有价值。(《星云法语,如何做人》)

身心安住在“五欲”之外

人住在哪里?你会说,当然住在家里!但是家能让我们永远安住吗?即使一只小鸟,当它长大后也要离巢高飞。中国字的“家”,宝盖头下面一个“豕”,天天赖在家里,不是像懒猪一样吗?

人要是住在金钱里,那一旦金钱被骗、企业倒闭、股票跌停、钱财流失,你住在哪里呢?

人要是住在爱情里,世事无常,情爱也会变化,当夫妻离婚,恋人反爱为仇了,你住在哪里呢?

人要是住在名位里,然而“树大招风,名大招忌”,每次选举,多少人欢喜地上台,多少人黯然地下台,下台后,你住在哪里呢?

人要是住在事业里,为了事业,每天忙东忙西,忙得不顾妻子儿女、自身健康,忙到最后,不但不记得自己有家,甚至忘记了自己的生命安危。

有人身着绫罗绸缎,却自惭形秽;有人粗衣布服,却心安理得。有人住花园别墅却如住樊笼,有人蜗居一角却自觉天地宽广,差别就在于有没有内心的美感、生活的美感。

陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”,是因为能够“不为五斗米折腰”,因此不会“心为形役”。

颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,是因为懂得生活的艺术,故能终生不为外物所累。

高峰禅师窝居树上,人怜其衣食无着、身形垢秽。禅师说:“我虽然没有剃发,但我身心已经清净;我虽然没有华衣美服,但以人格来庄严;我虽然没有山珍海味,伹以松实雨露如琼浆玉液,甚至山河大地、野兽鸟雀都是我的朋友!”这就是懂得生活之人。

古往今来,多少巨贾富商、高官厚爵,他们归隐田园,是为了追寻生活之美;但也有人从军报国,从政为民,汲汲乎危也,也是想要追寻人生的奉献。

那么,人究竟要住在哪里呢?《金刚经》说,不以色、声、香、味、触、法安住身心,人不要住在五欲六尘里,“应无所住,而生其心!”你看,太阳住在虛空之中,你以为它无所依靠,其实它一点也不危险,其实无住就是它的安住呀!

能够“身心安住”,才能圆满生命,才能拥有快乐的人生。

(星云大师《迷悟之间》)

走善美的天堂之路

谚语说:“路是人走出来的!”不管羊肠小径、康庄大路,不管陆路、海路、空路,都要有人去开辟。在人生旅途上,不管遇到多么艰难险峻的阻挡,只要有心开路,就不怕不能通行。

道路交通,如同人体的血管,血管通畅,身体自然健康;道路通畅,经济自然发展,文明的建树当然就会一日千里。孙中山先生成功缔造民国之后,无意担任民国大总统,而想做一个铁道部的部长。伟哉孙中山,他懂得中国要达到富强之境,必须从交通着手,除此不为途也!

除有形的道路之外,人际之间还有许多无形之路。现在社会上很多有办法的人,都是因为有“政商之路”;很多的民意代表、传播媒体,也都希望建立他们的“言路”,甚至现在最时髦的“网际网路”,更是成为新世代的新宠儿。

前人铺路后人行。我们是否想过:自己留下多少方便的路给人行走呢?还是反而断人的路、挡人的路呢?

每个人的人生之路虽有顺遂、曲折、平坦、崎岖的不同,但总结起来只有两条路,一条是善美的天堂之路;一条是丑恶的地狱之路。依佛经说:人天的道路有三个条件,一是喜舍,二是持戒,三是掸定;地狱的道路,也有三个原因,一是贪欲,二是瞋恨,三是邪见。我们是要走天堂之路呢?还是要走地狱之路呢?(《星云大师谈幸福·人生之路》)

6.欢喜修行随缘享受

念佛,不只是老公公、老婆婆的专利。在物质充斥、生活繁忙的今日社会里,人人都应该修持念佛法门,让心灵有一片安谧的园地。念佛法门,不会妨碍工作的进行,不受时空的限制,任何时候,任何地点,都可以修持,是各种修行法门之中,最方便的一个法门。(《星云大师讲演集》)

提升心灵之美

有一天,“心”对“人”抗议道:你每天只知道给身体穿好的、给嘴巴吃好的、给耳朵听好的、给眼睛看好的、给鼻子闻好的,却从来不知道也要给我这颗心补充一些慈悲、智慧、感动、欢喜、惭愧、惜福等养分。

这正是每天只知道追求外在美丽、感官之娱,只重资用,却不重心灵提升的庸俗之人的写照。

过去有一个富翁,娶了四个太太。平时爱护年轻貌美的四太太,总是给她穿好的、吃好的;三太太仗着还有一点姿色,也颇受富翁眷顾;二太太每日忙于操持家计,无所谓爱与不爱;最不受富翁喜爱的是元配糟糠之妻。

一天,富翁得了绝症,垂死之际要求四太太陪着同死。四太太一口拒绝,认为生前恩爱固然好,死后相随有何义!于是改找三太太,惊慌失措的三太太说:我还年轻,你死了,我可以改嫁。二太太则以家务无人操持为由,只同意送上山头。令富翁讶异的是,平时最不受照顾的元配,竟然心甘情愿地答应殉葬。

这个譬喻里的老四,指的是我们的身体;老三,就是我们的财富;老二,是我们的亲朋好友;元配,正是我们的心。所谓“万般带不去,唯有业随身”。“业”就是我们的“心”识,它带着我们五趣六道里轮回;正是“披毛带角因为它;成佛作祖也由它”。

心,与我们的关系如此密切而重要,我们怎能不去关心它、美化它呢?所以,吾人在美颜美体之余,更要美心。能够拥有一颗美的心,才能“人天有份,恶道除名”。(星云大师《结缘·幸福箴言》)

享受独处的幸福

人生活在这个世界上,总要活在别人的目光中,总要迎合大众的生活,但也要有独处的生活。

所谓独处,并非单独一个人看报纸、看电视、听音乐,因心念会随报纸、电视、音乐的内容跳动,无法真正独处。

真正“独处”的意义是要内观,看无相的世界,听无声的声音。人与人相处不可忽略掌声,但对个人独处来说则要无声。不同的心境其感受也不会一样,我们虽有丰富多彩的外在世界,但自身内在的心灵世界一样重要,所以要独处。

星云大师每天讲话、开示、会客、座谈……虽然他从不觉得自己伟大,但却因信徒的拥戴、大众的护持、社会的肯定而时常有高处不胜寒的感觉。

多年以来,他心中所想的一直都是为佛教、为大众,但现在这一切因缘都已具俱足,反而觉得自己更空旷了,现在的感觉犹如陶渊明的《归去来辞》中“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,只想静静地修行读书。

在他心中,一直有这样的感受:

“水可以当茶,茶不可以当饱。

诗可以当文,文不可以当法。

曲可以当歌,歌不可以当道。