孟子（前372—前298），鲁国人（今山东邹县），名轲，战国时期著名思想家、教育家，儒家学派的代表，创立并倡导“仁政”，有“亚圣”之称。
一天中午，逃学的他背着书包假装从学校回家。母亲叫他过来，问道：“轲儿，娘织的布好不好？”“好啊。”孟轲奇怪母亲为什么问这个。母亲拿出一把锋利的剪刀，“咔嚓”一下，把丝线全部剪断，织了一半的布和线都不能用了。“你知道什么是半途而废吗？”母亲问他。儿子明白了母亲的意思，从此，他发愤学习，谨遵母亲的教诲，再也不三心二意了。
孟子的先辈曾是鲁国的贵族，后来沦落为穷人。父母都受过良好的教育，在父母的教育下，盂轲很小就对知识和学问产生了兴趣。
孟轲4岁时，父亲就去世了。母亲思念父亲，就住在墓地附近。有一天，孟母发现孟轲和伙伴们在玩出殡的游戏，有的在哭，有的模仿抬棺材，还有的模仿吹喇叭，一个个兴高采烈。孟母告诉小孟轲，发丧没有什么好玩的，失去亲人是很痛苦的事。孟轲答应了，可过几天又玩了起来。
孟母意识到环境对孩子的不良影响，就搬到一个集镇上，以织布为生。小孟轲毕竟年纪还小，喜欢热闹，集镇上最吸引他的是杀猪宰羊的屠宰场。他经常和一群小朋友围观，看着屠夫手起刀落血淋淋的场面，开始有些害怕，后来竟觉得好玩。
有一天，孟母正在家织布，小盂轲从外面兴奋地跑回家，脸上红彤彤的，满头大汗，更让母亲大吃一惊的是，他手上还有血迹。孟母厉声责问道：“你是不是干什么坏事了？”
“没有，我们杀小猪玩呢！”孟轲急忙辩解。
“杀猪？杀猪是你们小孩玩的吗？”孟母着急地说。
“挺好玩啊，小猪又蹦又跳，还嗷嗷叫，好不容易才按住它。”看着孟轲满不在乎的样子，孟母又急又气，小小年纪，没有仁爱之心，却喜好残忍之事，将来如何继承孟家的仁德之风。于是，他们又搬家了。
这次他们搬到一所学堂边。每天早上，学堂窗口飘出琅琅的读书声，深深地吸引着小孟轲。他经常站在窗外，跟着里面的学生一起背书。学堂的老先生一问，发现他已认得不少字，《诗经》《论语》也能背一些，先生不嫌他家穷，让他一起读书。孟轲认真读了半年多，又犯了爱玩的老毛病，时常逃学，被孟母发现了。
一天中午，逃学的他背着书包假装从学校回家。母亲叫他过来，问道：“轲儿，娘织的布好不好？”
“好啊。”孟轲奇怪母亲为什么问这个。
母亲拿出一把锋利的剪刀，“咔嚓”一下，把丝线全部剪断，织了一半的布和线都不能用了。
“你知道什么是半途而废吗？”母亲问他。
儿子明白了母亲的意思。联想到母亲三次搬家都是为了给他营造一个良好的学习氛围，而自己却屡屡让含辛茹苦的母亲失望，孟轲感到深深的自责。从此，他发愤学习，谨遵母亲的教诲，再也不三心二意了。
孟子青年时期到了鲁国，在孔子的孙子子思门下学习，接受了很多儒家思想。后来，他的学问和名气越来越大，人们都说他是孔子的继承人，他自己也这么认为。他决定像孔子一样周游列国，宣传他的“仁爱”主张。
孟子周游列国，各国的国君对他都挺客气，毕竟是名人嘛。齐国的国君还让他当了卿相。不过客气归客气，“仁爱”的主张却基本上不予采纳。乱世中的每一个统治者都会想，你叫我不打仗，那别人打我怎么办？你叫我“取于民有制”，这道理其实谁都懂，也就是不要杀鸡取卵，可是天下这么乱，我不多收点税，军饷从哪里来？20个地瓜我才拿一个，我不喝酒啦？不吃肉啦？那么多女人不养活啦？
孟子到了晚年，知道自己的政治理想无法实现了，就从齐国辞官回乡，以教书为业。回顾自己的一生，他最感谢的是母亲，母亲坐在织布机前手握剪刀的情形让他不无感叹，他感到心中有愧，母亲为他付出了那么多心血，可自己做得还远远不够好。
虽然孟子的思想，不为当世所重，但在中国长期的封建社会中，特别是宋代以后，他的著作《孟子》却被奉为经典，对于中国历代社会的政治、思想、文化、道德传统产生了很大影响，成为中国古代文化遗产中的重要组成部分。
孟子认为人性本善。他说，孩提之童，知爱其亲。他认为好人坏人之分，是由于社会的影响。他把人比作山木。他说，山上的树木本来是茂美的，但因为它接近都市，人们砍伐不休，牛羊践踏不已，于是长得不成样子了，你能说这些树木本来是不美的吗？人也是这样，本有善性，但不断被摧残，得不到发扬，最后变得同禽兽差不多，这能说人的本性原来就是这样的吗？在中国历史上，性善论对人们的思想、文化、教育及心理影响深远。
从文学角度讲，《孟子》行文磅礴、饱含情感的特点，历来受到人们的推崇。汉代的贾谊就学孟子，尤其是他的《过秦论》，其气势，其感情，都酷似孟子。唐宋古文家，也很推崇孟子，在其代表人物韩愈的文章里，时时都可以看到孟子的影子。可以说，孟子的散文为中国政论文开创了一个良好的传统。
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家庭教育的方式有很多种。而良好的家庭教育，绝对不是家长的满腹牢骚，甚至对孩子拳脚相加。孟子母亲的教育，虽说是没有“动刀动枪”，但却是别出心裁、一针见血。孩子都有向上的心，家长朋友如何在保护孩子自尊心的基础上，达到批评教育的效果，这的确是一门学问。