从前，有个君王平时说话不大注意，往往在无意间将一些重大的机密事情泄露了出去，使得大臣们周密的计划不能实施。大家对此很伤脑筋，却又不好直言告诉他。
有一位智者自告奋勇到君王那里去，对他说：“假如这里有一只玉做的酒器，价值千金，它的中间是空的，没有底，它能盛水吗？”
君王说：“不能盛水。”
智者又说：“有一只瓦罐子，很不值钱，但它不漏，你看，它能盛酒吗？”
君王说：“可以。”
于是，智者因势利导，接着说：“这就是了。一个瓦罐子，虽然值不了几文钱，非常卑贱，但因为它不漏，却可以用来装酒；而一个玉做的酒器，尽管它十分贵重，但由于它空而无底，因此连水都不能装，更不用说人们会将可口的饮料倒进里面去了。人也是一样，作为一个地位至尊、举止至重的国君，如果经常泄露臣下商讨有关国家的机密的话，那么他就好像一件没有底的玉器。即使是再有才干的人，如果他的机密总是被泄露出去了，那他的计划就无法实施，因此就不能施展他的才干和谋略了。”
一番话说得君王恍然大悟，他连连点头说道：“你的话真对，你的话真对。”
从此以后，凡是要采取重要措施，大臣们在一起密谋策划的计划、方案，君王都小心对待，慎之又慎，连晚上睡觉都是独自一人，因为他担心自己在熟睡中说梦话时把计划和策略泄露给别人听见，以至于误了国家大事。
有智慧的人很善于劝说别人，能从日常生活中的小事引出治国安邦的大道理。智者开导君王的故事就体现了这一点。
在日常生活和工作中，在很多情况下，我们需要“劝说”，但也可能失败。原因是，“劝人如治病，良言似苦药”，劝说的人往往对症下“良言”，但“良言”却因“苦口”而遭人拒绝，结果良言无疗效，好心没好报。
其实，劝说也是一门艺术，得讲究方法，以大话套话压人、说软话求人都不大可能奏效，要晓之以理，动之以情，让对方心服口服。另外，劝说还要注意对象、场合、方式方法。
那么，劝说别人的有效方法是什么呢？劝说人的方法和技巧很多，以下几种是比较实用和简单的。
人是一种十分珍视感情的动物，在人与人的接触和交往中，感情的作用是十分重要的。在劝说别人的时候，首先要创造一种平和、温暖或是热情、诚恳的气氛。有人说，再雄辩的哲学家也无法说服不愿改变看法的人，惟一的手段是先使他心软。在说服对象抗拒心态比较重的情况下，先让他们“发挥”一下是对的。“发挥”不只是情绪的宣泄，而且可以让他们在原来的路上往前走得更远。这时，因为事情已经过火、过头，也因为走得越远，错误越容易暴露，他们自己便会意识到自己的错误。这样，自己就把自己说服了。
无论是在心理、感情，还是在生理上，我们都可以找到双方的共鸣之处，也就是所谓的沟通点。共同的爱好、兴趣，共同的性格、情感，共同的方向、理想，共同的行业、工作等等，都是很好的沟通媒介。事情往往是这样的，对方哪怕是向我们这里移动一小步，他们的立场、态度、认识，都会发生显著的变化。
劝人还要掌握时机、注意场合。什么时候讲，什么场合说，都是有讲究的。有些话不宜在公开场合直言不讳，也不能公事公办大张旗鼓地四处张扬。有些话应该采取不公开的方式，在相对私密的空间里说出来。
在一种轻松愉悦的氛围里，人的戒备心理会降低，对别人的信任感会增强，容易认同别人的观点，产生情感共鸣。所以，劝说时，不妨把话说得幽默诙谐点，生动有趣些，寓庄于谐，趣说的效果往往比一本正经的说教要好得多。
劝说，谁都希望把对方说服。但人有种天生的“劣根性”，总是喜欢听顺耳的好话，对逆耳忠言常常很反感。在劝说他人时，说话要留有回旋余地，让对方思想拐过弯来。其实，做人不能“弯弯绕”，说话倒可以“绕弯弯”，直话曲说，“曲径通幽”，效果自然好。
悟一下
在劝人的时候，话也要说得巧，妙语劝人人自服，良言甜口更有效。当你劝说别人的时候，在注意劝说内容合理性的同时，也应该讲究说话的艺术性，使你的忠言不再逆耳，良药不再苦口，这样才是最好的。
佛禅小故事
要关心重要的事
人们总是问佛陀：“佛死后去哪里了？”佛陀总是微笑着，保持沉默，什么话也不说。但是这个问题一次又一次地被提出来，看来人们还是对这个问题比较关心的。
为了满足人们的好奇心，佛陀对他的弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死了到什么地方去了。”
弟子急忙去拿来了蜡烛，佛陀说：“把蜡烛点亮，然后拿过来靠近我，让我看见蜡烛的光。”
弟子把蜡烛拿到佛陀的面前，还用手遮掩着，生怕风把蜡烛吹灭了。但是佛陀训斥他的弟子说：“为什么要遮掩呢？该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样也是不可避免的。”于是就吹灭了蜡烛，说：“有谁知道蜡烛的光到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子们你看我，我看你，谁也说不上来。
佛陀说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄灭是一样的道理，佛陀死了，他就消灭了。他是整体的一部分，他和整体共存亡。火焰是个性，个性存在于整体之中，火焰熄灭了，个性就消失了，但是整体依然存在。”
佛陀接着说：“不要总关心佛死后去哪里了，他去哪里并不重要，重要的是如何成为佛。等到你们顿悟的时候，你们就不再会问这样的问题了。”