懂得了规律和常理，人就明智了
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。
——老子
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”这几句话对于养生者来说，就是需要主动消除自己的激情和欲望，使自己的内心达到清心寡欲的程度。“致虚极，守静笃”，可谓六字真言啊。这六字，已经把所有修道功夫的方法与修道的境界，还有层次，都说透了。你要是想养生、静坐，这是一种好的方法。
道家修行是“修真”，不使“本心”丧失。相对于“真人”来说，我们都是“假人”。
佛家修行是“自识本心，直彻本源”，达到“趋寂”的状态，是种功夫。
在学习上，能达到“致虚极”的状态，会收到好的效果，后来庄子说“坐忘”，就被许多学者用作一种学习方法。集中思想，专心致志。
法国昆虫学家法布尔为了了解蚂蚁的生活习惯，曾连续四小时趴在潮湿、肮脏的地面上，用放大镜观察蚂蚁搬运死苍蝇的活动。当时周围有许多人围观、议论，但他竟毫不理会。物理学家安培正在大街上散步，突然想起了一道难题。他全神贯注地思考这个问题，竟然把一辆马车的车厢当成了家里的黑板，掏出粉笔就在车厢上演算起来。马车走动以后，安培仍然追着车厢演算，引得满街人哄堂大笑，他自己却浑然不知。
古代一个叫袁了凡的人说：“凡是祈天立命，都要从无思无虑之处去用心。”既然“无思无虑”，又要“用心”，意思是说把注意力集中到一件事情上来。他还引用别人话说，“不会画符的人，画的符不灵，鬼神都会笑话他。”
老子认为，大自然中如果没有人类武断和粗暴的干涉，万物就能够在正常的环境中生长和运动，就会恢复它们的本来面貌。
是啊，万物生长是万物自己的事情，与人类的精神归属没有多少关系，人类管好自己的事情就行了，不能破坏万物的属性，可是人类没有做到这一点，以为自己智商高，了不起，所以要主宰万物，到最后生态失去平衡，人类自食其果。所以老子说：“归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”
老子通过观察万物，总结出纷繁万物各自的生长规律，懂得了规律和常理，人就明智了。如果不明常理，愚蠢蛮干，就会自尝恶果。一旦明白了常理，就可将常理容纳于各类事物之中。这是一种普遍的法则，可以用于治国、管理。
老子从自然中看出法则，其中静由动生，动由静化，这是自然界的法则之一。
由于各类事物的结构特性不同，虽然能从中找到一些共同的规律，但并不能找到某一事物具体的发展变化规律。例如，中国的经济纵横家们怎么也不会想到，大家在为外资移植中国成功举杯相庆时，异域机体正悄然改变本土经济的基因。一个“反规律现象”已经浮出水面：一些外商投资企业报亏越来越大，而其投资热情却越来越高；他们千方百计要与盈利企业的中方中断“合作”，而对于亏损企业的合作方却亲密有加……
中国传统哲学，无论是讲超越形而上的虚无，还是讲形而下的人事物理，以及讲小到人生的意义，都强调境界。齐家、治国、平天下是不断提升的境界。尤其在身心修养方面，倡导与伦理道德相谐。
“万物并作，吾以观复。”宇宙万物，山河大地，无时无刻不在变化，永无止境地发展变化。宇宙的表现，是一个动态的世界。每一个人都在不停地忙碌，每一根草都在生生不息地成长，这是一种道的作用状况。所有生命都在生化中，这是合理的；生化到了尽头，自然死亡，这也是合理的。
那么，如何才能使自己不死呢？
老子指的“不死”跟一般人观念中的不死不是一个概念。“万物并作，吾以观复。”
“复”在《易经》中是个卦名，复卦又称作“地雷复”，上面是坤卦，表征为地，下面是震卦，表征为雷。雷表示电能，生命发展的能源，从此发生。因此老子在后文提出“反回去”的观念，“反者，道之动”，回归生命本初的状态。修道是返回根本，追求生命最初来源的那个东西。这就是不死。
“万物并作，吾以观复”，有志向的人，不是鲁莽地横冲直撞，盲目地前进。有个成语叫“扪心自问”，就是说人要不断反思自己的行为。孔子说：“吾三省吾身。”同样是强调检视自己的得失。这与老子讲的“观复”意思相同。禅宗后世的惯用语“还我本来面目”，也是这种意思，发现自己本来面目，明心见性，便开始接上那生命本真、源源不断、庞大无比的能源。
“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命曰常。”我们看看，天地间的万物，生长最快的是什么？
草，“野火烧不尽，春风吹又生”。老子观察每一个生命，发现生命都是依赖自己的根本而活。草木无根，是活不了的。人也有根，人的根在哪里？
“还精补脑，长生不老”，有人说人的根是生殖器，有人认为是大脑，我赞同后一种看法。大脑是智慧的渊源。婴儿刚生下来时，头顶的囱门凹处，里面还是洞开的，与天根相接，等到这个地方封闭坚硬以后，他就慢慢开始会讲话，意识渐渐成长，天根便截断了。但是，要如何“归根”呢？惟一的方法，就是求静。“归根曰静，是谓复命。”能够静到极点，才能找到生命的本源，回归生命的根本。如果人不明白道的根本，不明白生命的本来，“不知常，妄作凶”，乱作妄为，必然大凶大害，没有好结果。不知生命真理所在，莫名其妙，乱用道体，下场是非常危险的。
“常”并不全等于永恒，一个人不知常，那就要从自己的生命回过头来找。“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”也就是说宇宙生命的来源，本来是清虚的。
“本来无一物，何处惹尘埃？”又何必对什么事都抓得很牢，不肯放手呢？
从结果看，人没有东西可以抓住，但生命过程还得使自己活得充实。你别刻意去计较，整个宇宙万物，本来都是属于你的！但“万物并作”，地球也是他人的、大家的。这是“知常”。一个人有这种观念，在为人处事上就会知道自己的位置，不自卑，也不高傲，尊重自己，尊重他人。